盘点《三国志》经典智慧50则，人生当走英雄之路！
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《志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的前四史之一《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作后人更是推崇备至，认为在记载的那些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》《汉书》相媲美因此，其他各家的史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到今天文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
下面，小编精选了《三国志》及裴松之《志注》（经典注本）中的精华语句，分谋略篇、修身篇、处世篇、读书篇、奋斗篇，并进行白话翻译和现代解读，期望读者能够从中实实在在地获得智慧教益《三国演义》受到无数中国人的喜爱和推崇，不仅因为其中的故事精彩，更因为其中包含着无数深刻的人生智慧与慷慨激昂、壮怀激烈的中国精神而《三国志》中这些精华语句，则堪称智慧的正源和精华，是我们取之不尽、用之不竭的人生智慧源泉！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
谋略篇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
1、当断不断，必受其乱文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
事留变生，后机祸至文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
（卷六《董二袁刘传》裴《注》引《九州春秋》）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
【译文】事情滞留不办就会发生变化，贻误时机就会招来灾祸文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
【启示】当断不断，贻误时机，致使生变而祸至，悔之晚矣！决策时当深以此为戒文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
2、领导素质决定团队成败文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/38805.html
权不失机，功在速捷
（卷六《董二袁刘传》裴《注》引《献帝传》）
【译文】权变而不失时机，成功在于行动迅速
【启示】作为领导，一项大忌就是见事迟，临机而不决领导的素质，对于能否把握时机，采取正确的谋略，速捷以成事，具有决定性意义
3、不懂权衡利弊，必因小失大
事固有弃此取彼者以大易小可也，以安易危可也，权一时之势不患本之不固可也
（卷十《荀彧荀攸贾诩传》）
【译文】事情确实常有抛弃这个而采取那个的情况用大的换掉小的就可以做，用安全的换掉危险的就可以做，权衡一时的形势而不必担心根本不得巩固就可以做
【启示】凡谋划中途易辙，弃此取彼，一定要权衡利弊、慎重考虑，切不可因小失大、舍安取危，甚至危及根本
4、成大事善于谋划+把握时机
难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也
（卷十《荀彧荀攸贾诩传》裴《注》引《九州春秋》）
【译文】难得到而易失去的是时，时候一到就不应再后退的是机
【启示】凡想在事业上有所作为的人，都应当善于谋划，并善于把握时机时机一到，就要勇往直前而决不转身退却
5、成功的关键，是把握先机
观古今之成败，能先见事机者，则恒受其福
（卷二十一《王卫二刘傅传）
【译文】考察一下古今成败的例子，能先发现事机的人，就总是能得到好处
【启示】自古至今，谁能先把握事机，谁就能取得成功胜利成功与失败，往往只有一步之差后知后觉，时机到了还要左顾右盼、不敢行动者，将永远处于被动挨打的位置
6、灵活者活，教条者死
权变之时，固非一道能定
（卷三十七《庞统法正传》裴《注》引《九州春秋》）
【译文】权宜机变的时候，本来就不是一种办事原则能定的
【启示】当变则变，不可死守教条，否则只能坐失良机，而使自己陷于被动挨打的局面
7、成功之道，就是进退屈伸之道
能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】能够以屈求伸，以让求得，以弱求强，很少有不成功的
【启示】有所失才能有所得，有所退才能有所进；善于进退屈伸，才能多获成功
8、成大事必备条件认清形势，等待时机
智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举
（卷四十二《杜周杜许孟来尹李谯郤传》）
【译文】有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动
【启示】要想成大事，一不能目光短浅，二不能昏昧妄动，而是要把握形势、等待时机，否则不但不能成事，还会坏事，而陷身困顿危机之中
修身篇
1、坚持自己的操守
经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰
（卷十一《袁张凉国王邴管传》）
【译文】虽经历危险，而不改变其节操；如同金声玉色般的高贵品质，时间愈久愈能显现出来
【启示】烈火炼真金岁寒然后知松柏之后凋只有经危蹈险，而永不易其节，才能显出一个人真正的伟大和高尚
2、君子慎独
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻
（卷二十《武文世王公传》）
【译文】在别人看的时候知道戒慎，在别人听的时候知道警惕
【启示】人要加强自身修养，应该时时处处警惕自己，特别是在无人而独处时，更应知道戒慎和恐惧如果当着人面是一套，背着人又是一套，那就成了伪君子，早晚会被人发觉和鄙弃
3、吃苦就是修行
但知乐，不知苦；不知苦，必将以骄奢为失
（卷二十《武文世王公传》）
【译文】只知道享乐，不知道艰苦；不知道艰苦的人，一定会因为骄奢而犯过失
【启示】只知乐而不知苦，必容易追求奢侈享乐而犯过失，甚至误入歧途所以，不要害怕吃苦，没有吃过苦的年青人更要引以为戒
4、打好基础，根基才牢
物速成则疾亡，晚就则善终
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】事情成功得快就败亡得快，成功得晚就能始终保持长久
【启示】这句话，对于那些不立根本、不务实际，而希望靠侥幸取巧以求尽早成名的人来说，确实值得引以为戒所谓欲速则不达、大器晚成速成的，往往根基不牢
5、让别人闭嘴，先要自己闭嘴
救寒莫若重裘，止谤莫如自修
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】解除寒冷没有比多穿一件皮衣更好的了，让别人停止对自己的诽谤没有比加强自身修养更好的了
【启示】自修以止谤，既是止谤的良法，又是一个人教养的表现
6、一切都是自己的错，就是修养的体现
人毁己，当退而求知于身
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】如果有人说自己的坏话，应当回过头反省自己
【启示】听到别人说对自己不利的话，能够退而反省自身，有则改之，无则加勉，更不对别人进行报复，这是使自己不断进步以及处理好人际关系的一条重要经验，也是自身修养的最好体现
7、不断积累，是壮大自己与持久保持的唯一法门
君子之行，皆积小以成高大
（卷二十八《王册诸葛邓钟传》）
【译文】君子的品行，都是积累小的德行而后成为大的德行
【启示】高尚的人格和修养，不是天生的，也不是一朝一夕就能形成的，而是由平时一言一行注意修养、长期积累而成的注意从身边的小事做起，是加强自身修养的重要途径
8、善恶在乎一心，不在乎大小
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
（卷三十二《先主传》裴《注》引《诸葛亮集》）
【译文】不要认为是害处很小的事就去做，不要认为是好处不大的事就不去做
【启示】如果每个人都能勤于做好事，哪怕只是很小的好事；而严防做坏事，哪怕只是很小的坏事；不但自身的修养品性在日积月累之下能够得到极大提升，我们的世界也会更加美好
9、往事、历史是一面看清自己与世界的镜子
畜德之厚，在于多识往行
（裴松之《上志注表》）
【译文】蓄积德行而使之深厚，在于多往事（历史）
【启示】鉴往知来多识往事，可以明道而养德，少犯错误，而多为自己、家人、社会、国家做有益的事，并反过来获得来自他人和社会的回馈
10、一言一行，都是修养的体现
立身之根本，莫大于言行
（卷十六《任苏杜郑仓传》裴《注》引《杜氏新书》）
【译文】在社会上立身，没有比言行更重要的了
【启示】一个人的历史，就是用自己的言行来撰写的，所以一个人的言行，是最紧要的，是在社会上立身的根本言行得体，则需要修养深厚，因为言行本是修养自内而外的展现
11、弃己之短，学人之长
事不可自谓己长
（卷二《文帝纪》裴《注》引《典论》）
【译文】凡事不可自以为比别人强
【启示】是优是劣、是短是长，要靠做事来检验，而不是靠自吹自擂天外有天、人外有人，只有谦虚谨慎，不断地弃己之短、学人之长，才能不断进步而立于不败之地
12、错了就改，没得商量
闻恶必改，而不矜过
（卷三十五《诸葛亮传》裴《注》引《汉晋春秋》）
【译文】知道了自己的缺点错误就一定改正，而不坚持过错
【启示】一个真正聪明又对事业负责任的人，不在于不犯过错，而在于知错必改如果一个人喜欢文过饰非，知错而不改，还总想把自己打扮成真理的化身，摆出一副一贯正确的姿态，那才是真的愚蠢，不但对德行有害无益，还早晚会把自己栽进去
13、人是否贤达，就看他能否听进逆耳忠言
良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之
（卷五十九《吴主五子传》）
【译文】良药吃到嘴里很苦，只有得病的人甘愿吃它；忠告的话听起来很不顺耳，只有明达的人能接受它
【启示】人有缺点、犯错误是难免的，怎样改正缺点和错误？只靠自己不行，很多问题自己可能意识不到，意识到了也可能迁就自己这就需要别人的提醒和监督，自己则需要有真诚接受批评监督的心态，这样才能进步
14、懂得扬长避短，才是智者
能知其所短而不用，此贤者之大也，知所短则知所长
（卷三十五《诸葛亮传》裴《注》引《袁子》）
【译文】能够自己的短处而避开不用，这是贤者中的大贤；知道了自己的短处就知道了自己的长处
【启示】能够自知其短而又善于扬长避短，这正是贤人之所以贤，而智者之所以智的关键所在，也是一般人应该努力学习和力争做到的地方
15、做人的最好策略，永远是外圆内方
外同乎俗，内秉纯洁
（卷十一《袁张凉国田王邴管传》裴《注》引《傅子》）
【译文】表面同一般人一样，而内心坚守纯洁的美德
【启示】世事复杂，需要我们和光同尘、入乡随俗心中的是非观、原则和操守，却是万万不能丢的，如此我们才能在世间游刃有余，并心中安定、不受外物左右
处世篇
1、大丈夫当以德性为原则
士之出处，宜度德投趾，可不之节，必审于所蹈
（卷十二《崔毛何邢鲍司马传》裴《注》引孙盛曰）
【译文】士人出仕处世，应该先用德的标准来衡量然后再决定自己的行动，当遇到可行与不可行的抉择时刻，一定要审慎地做出选择
【启示】为人处世，应当有一个正确的原则，可处不可处，当行不当行，都应当慎重考虑，三思而后行切不可见利忘义，更不可损人利己，这样才能为自己求得最佳的人际关系，并更好地实现自己的人生价值
2、厚道是最高的精明
志士不探乱以侥幸，智者不诡道以自危
（卷十四《程郭董刘蒋刘传》）
【译文】志士不混迹乱世中意图投机，智者不用欺诈手段使自己陷身危险
【启示】形势混乱的时候就丧失原则，不顾道义，以图侥幸取利，甚至不惜用欺诈的手段以达到个人目的，这绝非志士智者所为这样做，最终危害的必将是自己
3、懂得知足，不受屈辱
知足不辱
（卷十四《程郭董刘蒋刘传》）
【译文】人知道满足，就不会遭受屈辱
【启示】知足不辱与贪得无厌恰成鲜明对比人如果不首先看看自己的才能和贡献究竟有多大，而只知一味向上伸手要，挖空心思与同行争，想要得到与自己的付出不相符的回报，最终必将为人所鄙弃而遭受屈辱
4、做老实人
巧诈不如拙诚
（卷十四《程郭董刘蒋刘传》裴《注》引《傅子》）
【译文】善于巧诈，还不如拙笨诚实
【启示】人无诚实之心，不踏踏实实、尽心竭力去干事情，而只知玩弄小聪明，挖空心思去迎合上司、排挤同事，以讨欢心、争利益，一旦其巧诈的面目被识破，不但其人会遭受千夫所指，也不可能再混下去了
5、善意是与人相处的最大秘诀
以善相待，无不致快也；以不善相待，无不致嫌隙也
（卷十六《任苏杜郑仓传》裴《注》引《杜氏新书》）
【译文】对人以善意相待，没有不愉快的；以不善意相待，没有不造成矛盾的
【启示】善意待人，而不恶意相伤，这应当是为人处世的基本原则也只有这样，人与人才能愉快相处，外在环境才能和谐
6、谨慎做人，不吃亏
凡人行事，年少立身，不可不慎，勿轻论人，勿轻说事
（卷十八《二李臧文吕许典二庞阎传》裴《注》引《晋书》）
【译文】人从年轻时候起，立身行事，不可不谨慎，不要轻易议论别人，也不要轻易评论事情
【启示】大凡论人论事，皆当谨慎，绝不可不负责任地口开河，这样就能避免造成很多不必要的矛盾和不快，影响交际和合作看准了的，该说的时候当然应该说，但要注意说话的方式和分寸否则，就决不可乱说
7、不可好为人师
有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于割断
（卷十九《任城陈萧王传》裴《注》引《典略》）
【译文】有南威（春秋时晋国美女）那样的容貌，才可以议论美女；有龙渊剑（战国时韩国宝剑）那样的锋利，才可以议论宝剑
【启示】人不可好为人师，有其才而后可论其事才陋而不知谦下，喜欢轻易诋毁他人，只能招人反感愤恨
8、命里有时终须有，命里无时莫强求
势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也
（卷二十一《王卫刘傅传》）
【译文】根据形势可以得到的东西我努力争取，就可以获得重大成功；根据形势不可以得到的东西我去努力争夺，就会遭到重大失败
【启示】应该得到而又能得到的东西，就可以努力去争取；不应该得到而且也不可能得到的东西，就不要觊觎人往往会遭到两种类型的失败一是可以得到的东西没有努力去争取，以致错过了时机而导致失败；二是不可能得到的东西拼命去争夺，结果碰得头破血流而遭受重大损失
9、知人+自知贤达
知人者智，自知者明凡在贤达之流，固必兼而有焉
（卷三十五《诸葛亮传》裴《注》）
【译文】能知人的人称智，能自知的人称明能在贤达之列的人，一定兼具这两种能力
【启示】知人难，自知更难就算不能成为贤达，也应尽量向着知人知己的方向努力修养自己，如此才能更好的自处和与人相处
10、多想想别人的好
记人之善，忘人之过
（卷三十八《许麋孙简伊秦传》裴《注》引《益都耆旧传》）
【译文】只记别人的好处，而忘记别人的过失
【启示】记人之善则能取人之长以益己，忘人之过则可与人无隙而容人
11、有多大碗，有多少饭
非才而据，咎悔必至
（卷五十三《张严程阙薛传》）
【译文】不是那样的人才而占据那样的位置，一定会招致灾祸和悔恨
【启示】人当有自知之明，自知非其才，就不要据其位，否则不但会自取其咎，还将给别人造成损失
12、多跟好人在一起
素丝无常，唯所染之
（卷三十三《后主传》）
【译文】尚未染色的绢没有颜色，给它染什么颜色它就是什么颜色
【启示】这句古训，说明客观环境对人的影响巨大接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏，所谓近朱者赤、近墨者黑所以人不能不慎于交友，家庭教育与社会影响也不能不注意
13、爬得越高，越要懂得谦卑
功高而居之以让，势尊而居之以卑
（卷三十一《刘二牧传》裴《注》引习凿齿曰）
【译文】立了大功知道礼让，地位高贵能够谦卑
【启示】满招损，谦受益即使功高位尊，也应当谦卑自下居功自傲，必招致失败，曹操赤壁之战的失败就是例子
14、待人要真诚
开诚心，布公道
（卷三十五《诸葛亮传》）
【译文】对人以诚心相待，公正无私地发表自己的见解
【启示】为人处世，做事、待人都能做到开诚布公、坦白无私，而不虚情假意，那么事情就会好办得多，人与人的关系也能和谐得多
15、一定要提防花言巧语
言不艳
（卷四十七《吴主传》）
【译文】诚实的话不玩弄辞藻
【启示】言不艳，贵在诚实花言巧语，实藏诈伪
读书篇
1、读书要循序渐进
升堂入室，究其阃奥
（卷十一《袁张凉国田王邴管传》）
【译文】由表及里，由浅入深，是探究学问的奥秘所在
【启示】凡读书，要想有所成就，必须如此，而决不可浮光掠影、浅尝辄止
2、多读是最好的法子
读书百遍，而义自见
（卷十三《钟繇华歆王朗传》裴《注》引《魏略》）
【译文】书读多遍，意思自然就明白了
【启示】书读得遍数多了，自然会有豁然开朗的时候多读，是学习的一个重要方法不肯勤读苦钻，是读书的一大忌
3、时间是挤出来的
冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
（卷十三《钟繇华歆王朗传》裴《注》引《魏略》）
【译文】冬季是一年的多余时间，夜晚是白天的多余时间，阴雨天是四季都有的多余时间
【启示】读书学习，要善于自己找时间、挤时间
4、读书贵在专精
学猥则倦，倦则意怠
（卷二十八《王册丘诸葛邓钟会传》裴《注》）
【译文】读书多而杂乱就会失去兴趣，失去兴趣读书的意志就会懈怠
【启示】书海无涯，学必专精，专精才能有所得，有所得而后愈增学习的兴趣如果学无专攻，杂乱涉猎，虽可增加知识，但终究难有所成，无所成自然也就很容易懈怠了
5、学习方法很关键
盲者欲视黑白，聋者欲听清音，苦而无功
（卷二十九《方枝传》裴《注》引《管辂别传》）
【译文】瞎子而想看见颜色，聋子而想听到声音，再苦也终不可得
【启示】任何一门学问都有其学习的方法和门径如果学而不得其门，就会事倍功半，甚至劳而无功，就像盲人终不辨颜色、聋人终不辨声音一样所以学习方法，不能不重视
6、兴趣是最好的门径
书籍之事，患人不好，好之无伤也
（卷四十八《三嗣主传》）
【译文】关于读书，就怕人不喜欢，喜欢就绝没有坏处
【启示】读书最怕不喜欢读，只要喜欢读，对所读之书再有所筛选，多读有品味的书，读书就是有百利而无一害的所以对于读书，兴趣是第一位的，培养自己的兴趣是最关键的
奋斗篇
1、人活世上，要靠自己努力
居世间，当自为之，而但观他人乎？
（卷十二《崔毛徐阿邢鲍司马传》裴《注》引《吴书》）
【译文】人活在世上，应当靠自己努力，怎能只看他人呢！
【启示】美好的前程要靠自己努力去创造，而不能只羡慕他人的成功，者与不努力者攀比，否则是永远不会有出息的
2、志向决定高度
有其志，必成其事
（卷十八《二李臧文吕许典二庞阎传》）
【译文】有那种志向，就一定能成就那种事业
【启示】有志者，事竟成上面曹操那句话，也是此义
3、好男儿志在天下
良田百倾，不在一亩；但有远志，不在当归
（卷四十四《蒋琬费祎姜维传》裴《注》引《杂记》）
【译文】我已有百亩良田，心不在一亩；我只有远大志向，心不在归家
【启示】心怀远大志向，不在归家，年轻人应当有这样的干云豪气和思想境界勇敢地去走自己的路，为自己、家庭和社会做一番事业
4、最怕志气小，最忌半途而废
志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大
（卷五十八《陆逊传》）
【译文】志在远行千里的人，不中途而停足不前；有天下大志的人，不计较细小的事情以免损害大计
【启示】心怀大志，胸怀远虑，排除琐碎干扰；勇往直前，坚韧不拔，绝不半途而废如此，人生便没有到达不了的目的地
5、努力要趁早
少壮真当努力，年一过往，何可攀援！
（卷二十一《王卫二刘傅传》裴《注》引《魏略》）
【译文】少壮的时候真应当努力，年华一过，还怎么可以留得住！
【启示】少壮不努力，老大徒伤悲莫等闲，白了少年头，空悲切人年轻时就要奋发上进，否则年华老去，一事无成，只能悔之晚矣
6、人有气魄，事业才会成气魄
行非常之事，乃有非常之功
（卷十四《程郭董刘蒋刘传》）
【译文】只有干非常之事，才能取得非常的成功
【启示】因循守旧，畏首畏尾，瞻前顾后，不敢越雷池一步，是干不成大事的只有非常之人，才敢于行非常之事，而创造出非常的事业
