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《三国演义》是我国古典四大名著之一，是一部杰出的长篇历史三国演义小说，对后来的历史通俗三国演义小说乃至武侠小说都有十分重要的启迪作用它既是诸葛亮一生的个人传记书，也是一部十分卓越的军事教科书《三国演义》写了大大小小上百次战役、斗争，每一次都写的十分精彩，绝不雷同，即使是同一战术的运用，也力求犯中见避，同中见异从谋篇布局、选兵择将、攻防退守、权术机变，到因地制宜、因时而动，都是对中国古代军事战术全面而又深刻的总结可以与《孙子兵法》相媲美，称得上是中国又一部通俗而又精妙的《三十六计》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39227.html
《三国演义》中许多战略战术的运用都是十分精彩绝当的，而其中最为精妙的战术就是火攻了，《三国演义》一百二十回中用火的地方有32回，除却第六回中董卓火烧洛阳，第29回中孙策火烧玉清观，第117回中魏兵蜀宫放火外，其余近30回都是以火为攻战之术，而在这近30回中采用火攻之术有40次之多《三国演义》中，无论是将帅兵士还是军师谋士，都喜欢放火，而且在《三国演义》中，曹操、周瑜、诸葛亮、陆逊、袁绍、姜维、司马懿等这些大人物都使用过火攻之术，而其下的蒋钦、甘宁、赵云、王平、吕蒙、丁奉、张球等大将自不必说了，就连最为卤莽的张飞也放了两次火，其中在第70回中的火烧张颌寨，还是张飞自己想出来的可见在《三国演义》中火攻毫无疑问是其最为重要的战略战术，火攻不仅用的最多，而且用的也最为精彩从火烧乌巢、火烧博望、到火烧赤壁，火烧连营，这些火攻不但是《三国演义》中最为精彩和脍炙人口的地方，更是中国军事史的经典战例文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39227.html
关于对火的运用，我想中国人在这一方面可以说是无人可及的当先人们懂得了钻木取火后，发现了火可以取暖，可以驱兽，可以烧熟食，这时火在生活领域运用开来后来人们发现火也可以用来开荒，于是火就运用到了农业领域接着人们又发现火还可以烧死人，于是火就进一步运用到了军事领域这时人们才发现用火攻打仗既方便又省事于是孙武在《孙子兵法》的第十二篇火攻篇中专门教你如何放火中国的军事将帅们也都无师自通，对火攻情有独钟，杀不死就烧，抢不完就砸，砸不完就烧于是从商纣火烧鹿台，项羽火烧咸阳，董卓火烧洛阳，周瑜火烧赤壁，陆逊火烧连营，石勒火烧长安，到国民党火烧长沙中国大地上火就生生不熄，代代相承而《三国演义》更是将放火之术，运用到了极至无论是以火为攻，以火为守，还是以火为诱，以火为，都是相当的精妙孙武在《孙子兵法》的第十二篇火攻篇中曰凡火攻有五一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队行火必有因，烟火必有素具发火有时，起火有因火人就是放火烧居民和城寨，如蒋钦、周泰火烧张英寨，夏侯渊火烧杨昂寨；火积就是放火烧敌人的粮草，如曹操乌巢烧袁绍粮草，刘封、孟达火烧曹操粮草；火辎就是放火烧敌人的车辎重物，如史涣放火焚粮辎，张绣火烧吴营；火库就是放火烧敌人的武库，如马超放火劫曹营，马岱放火赚孙礼；火队就是放火烧敌人的军队，这种例子在《三国演义》中比比皆是，如诸葛亮火烧新野、博望、盘蛇谷、葫芦谷，周瑜火烧赤壁，陆逊火烧连营等孙武所举的五种火攻之法，在《三国演义》中都有所体现，除此之外，《三国演义》中的以火为，以火为诱，火烧山林、谷口，都是对《孙子?火攻篇》的发展而其中用火攻最妙而又最多的就非诸葛亮莫属了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39227.html
在《三国演义》中的37次火攻战术中，诸葛亮一人就用了13次之多，且在第98回一回中就连用三次并在98回中自谓吾平生专用火攻，此可谓诸葛亮之定评诸葛亮是靠火攻发迹的，也是用火攻为刘备开创了蜀汉基业从初出茅庐的初用兵，便火烧博望，三把火使十万曹兵上天无路，入地无门；接着又火烧新野，三把火烧得曹兵魂飞魄散，使得如丧家之犬的刘备有了喘息之机，而赤壁之战中，诸葛亮也积极参予火攻的部署，火烧赤壁中，诸葛亮也是功不可没，成就了三足鼎立的局面接下来赚荆州，取西川，平孟获，六出祁山，诸葛亮用一把把烈火，烧出了一片蜀汉基业诸葛亮因火而起又因火而落，博望谷三把火，新野城三把火，陈仓城三把火，三把火烧就了诸葛亮的英名诸葛亮一生喜欢在山林、谷口放火，结果葫芦谷一把火却因天降大雨而功亏一篑，这是诸葛亮一生最后一次放火，它的熄灭，即预示着诸葛亮生命的即将熄灭，也预示着蜀汉基业的即将覆灭如果我们继续深入研究，就会发现，在《三国演义》中，最为精彩的火攻有三把一把是曹操火烧乌巢；一把是周瑜火烧赤壁；一把是陆逊火烧连营而火烧赤壁，又成就了魏蜀吴的鼎足三分，且魏蜀吴的兴衰又都与火有关曹魏因火烧乌巢而兴，接着曹操平袁绍，征乌桓，东征西讨，统一了中原，曹魏基业达到鼎盛蜀汉则由诸葛亮火烧新野由败转胜，再由火烧赤壁由兴转盛，成就了蜀汉基业，接着陆逊火烧连营使蜀汉由盛转衰，而最后诸葛亮火烧葫芦谷则是蜀汉趋于衰亡的标志；孙吴则因火烧赤壁而盛，再由陆逊火烧连营而转入全盛，最后杜预火烧江陵则预示着孙吴霸业的覆灭由此可见，魏蜀吴的兴衰都与火有着直接的联系根据我国的阴阳五行学说，汉承火德，是因火而兴，然而董卓却一把火焚了洛阳，而洛阳是东汉的国都，国都被烧预示着东汉政权的覆灭魏蜀吴都欲承汉统，便以火为业，传承汉祚，故而中原大地四处火起，尤其是蜀汉，处处以汉王室正统自居，更是欲以火德重振汉业，故诸葛亮平生专用火攻然而东汉暴政已久，汉祚已无法重振，汉亡已成必然，因而魏蜀吴的火也渐渐趋于熄灭所以诸葛亮自己说自己是明知不可为而为之了，到最后变成了鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝当魏蜀吴的火渐渐趋于熄灭时，则由二火初兴的司马炎（炎为二火相加，初兴指司马炎即位不久）灭掉了吴国，统一了魏蜀吴，建立了晋朝文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39227.html
一部《三国演义》实际上就是魏蜀吴火的三国演义当然，今天所说的可以说是《三国演义》这部小说的冰山之一角，我们只有不断地思考和领悟，才会对它有更深刻的认识文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39227.html
