一个人是释道安，还有半个人是谁呢？叫习凿齿，并不是说他水平只有释道安的一半，而是他脚患病，瘸着走路，是个残疾人，所以称他半个他最大的特点，就是口才好、反应快如果参加辩论赛，一定做主辩，拿个优秀辩手奖
习凿齿有几次精彩辩论文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
习凿齿从小有志气，写了一手好文章，做过桓温的秘书，而且是首席大秘书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
当时有个学者孙绰，以头脑子转得快著称一次拜访桓温，桓温有点伤脑筋，因为自己手下称人才如云，但如果派出接待的人，被孙绰问得张口结舌，那要被人笑掉大牙，以后在名流界都不好意思混了思来想去，通知习凿齿上阵文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
习凿齿听过他名字，但从来没有见过面两个人坐下来，做过简单的介绍后，孙绰开口就是一句蠢尔蛮荆，大邦为雠？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
这是《诗经·小雅·采芑》中的句子，什么意思呢？古代的政治中心在黄河流域，瞧不起四周的少数民族人，都给了鄙夷的称呼，分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄荆州处在南方，所以称蛮荆，其中雠也就是仇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
这一句话是周天子警告荆州人，说你们这些愚蠢的蛮族，难道要和中原大国作对吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
因为习凿齿是襄阳人，在古代属于蛮荆之地孙绰跟他开了一个带嘲讽意味的玩笑文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
习凿齿都不停顿，回了一句薄伐玁狁（xiǎnyǔn），至于大原文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
这是《诗经·小雅·六月》里面的诗句薄伐就是征伐，玁狁是周代北方的少数民族，大原就是后来的太原这句话意思是玁狁这个小民族，曾经被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
因为孙绰的原籍在山西太原，习凿齿嘲笑他也是个土掉渣的小民族出身文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39489.html
孙绰在荆州留下了一段时间有一天，两个人边走边聊
孙绰走在前面，突然回过头对习凿齿说沙之汰之，瓦石在后这句话意思说工人们在淘沙石的时候，沙子都从缝隙中漏下去了，剩下的都是些石头瓦块他把走在后面的习凿齿比喻成石头瓦块
习凿齿张口就回簸之扬之，糠秕在前糠秕是打谷的时候，从种子上分离出来的皮壳，后来都比喻成没有用的东西老百姓在簸粮食的时候，最先飞扬出去的就是皮壳，他把走在前面的孙绰比喻成这些没用的糠秕
释道安为什么到襄阳来呢？是因为习凿齿听说了他的大名，又知道北方不安定，就劝他到襄阳来释道安到了襄阳后，习凿齿去拜访他宾主刚刚坐定，习凿齿说四海习凿齿释道安当即答弥天释道安习凿齿意思是说我的名气很大，扬名在四海之内；释道安则说我的名气也不小，普天之下没人不知道
这次对话立即流传了出去，成为一时的名对这可能是正史（《晋书》）中记载的最早对联
他尊刘备为正统
习凿齿是历史学家，代表作是《汉晋春秋》，从东汉第一任皇帝光武帝写起，下至西晋灭亡，时间跨度300年左右，其中有个观点对后世影响深远
东汉以后是，一般认为魏国是中华正统，为什么呢？因为中曹魏的实力最强，又定都中原，吴、蜀都偏在南方，在当时都属于蛮荒之地所以，西晋陈寿著的《三国志》，尊曹魏为正统到了东晋，没人觉得陈寿说得不对习凿齿却以一己之力和整个潮流相对抗，以蜀汉刘备为正统，曹魏为篡逆
北宋一统中国后，司马光的《资治通鉴》，又认为曹魏是正统但到了南宋的朱熹，再次尊蜀汉为正统有两个原因1、南宋偏安一方，2、他是习凿齿的追随者此后，又影响到了元末明初的罗贯中，由于《三国演义》传播太广了，所以现在大多老百姓都认为刘备才是正统习凿齿也就成了这个观点的祖师爷
同时，《三国演义》中的许多故事，是取材于《汉晋春秋》，如七擒孟获等
一般人都听过成语鞠躬尽瘁，死而后已，这是诸葛亮在《后出师表》中的最后一句，原句为臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也
《后出师表》是不是诸葛亮写的一直有争议，但不论如何，这和《出师表》的文风相似，也是一篇优美的好文章这篇表为世人熟知是《汉晋春秋》的功劳
《后出师表》本来收录在张俨（生活年代比诸葛亮稍晚）的《默记》，但张俨名气不大，书也不太出名习凿齿把这个表收录到《汉晋春秋》，到了南朝刘宋时，史学家裴松之在注解《三国志》时收录了这篇表，从此《后出师表》名声大振，和《出师表》并驾齐驱
那么习凿齿为什么尊刘备为正统呢？
1、他是诸葛亮的忠实粉丝曾经专程去襄阳城西的隆中凭吊孔明故宅，还激情洋溢地写了《诸葛武侯宅铭》，大大夸赞诸葛亮的丰功伟绩在成都武侯祠殿上，挂着近代钟瀚书写的一副对联异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯
2、他暗劝桓温不要有野心他隐喻的意思是桓温要像刘备尊汉一样，尊司马氏为正统，而不要像曹氏一样篡汉
他高度赞扬诸葛亮，就是劝桓温要好好学学他的耿耿忠心
这种含沙射影的小手法，桓温这种聪明人当然一眼就看透了，相当不开心，把他降到荥阳太守习凿齿知道老板对他有意见了，不久打了辞职报告，回到襄阳
后半生隐居山林
苻坚把他俘虏到长安后，请他出来做官，习凿齿婉拒不久因为身体有病，返回襄阳
东晋朝廷还想让他出来修国史，他也没有同意后来，他经过今天江西省新余市西北方一个叫缑岭的地方时，正值寒冬季节，他看到一株白梅傲雪怒放，就把这个地方叫白梅，并且隐居在这里，终老于此如今这里还是叫白梅村，他就成了这里习氏的鼻祖因为他在长安呆过，所以如今西安还有凿齿村
