关云长的匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵亭侯君不忝徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消老实讲，在所有的关帝庙里，都是极颂其武艺功勋，操行德守，忠贞刚烈，义薄云天的光辉，还少见这样两分法看待关羽的持平之论
关羽投降曹操这个污点，和关羽成为神灵的不朽形象，这是一个令文学家难以为之圆其说的矛盾有一出京剧，叫《古城会》，就表演的这段故事在芒砀山落草的张飞，因为关羽降过曹操，不任他，一时间产生出要杀掉他的念头他也为无法辩白而苦恼，怎么讲，他是真正投降了的正好，蔡阳追来，为关云长洗清自己，献上了一颗头颅，一刀下去，兄弟尽释前嫌文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
当时，诸侯混战，盗贼蜂起，争城夺地，干戈不息背叛者投降，反戈一击者不告而别，并不是很了不起的事最著名的例子，便是吕布他一杀义父丁原，再杀也是他拜为义父的董卓，连眼皮也不眨一下的张飞与他对阵时，骂他是三姓家奴，算是责备得厉害的了看来张飞不仅猛，还很具有革命大批判精神，一下子揭了吕布的老底文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
再譬如刘备，投吕布时，对付过曹操；奔曹操后，回过头来共除吕布；在曹操麾下效力时，讨伐袁术；依托袁绍时，又与曹操为敌不到十年期间，变幻莫测，真称得上是朝秦暮楚，但这一切似乎和叛降了无关系，只不过被看作权术罢了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
至于曹操属下的文臣武将，很多都是从对立阵营被曹操招降纳叛来的如张辽原事吕布，如徐晃是杨奉部下，如张郃为袁绍旧臣，如庞德乃马超袍泽，如文聘曾事刘表至于那位大谋士贾诩，曾经和曹操作过对，最后也投到曹操手下，至此也已是三易其主；至于许攸，则是官渡战役中背袁向曹投诚，并献计立了大功的这些人，谁也没有觉得他们的行为，有什么荒谬的地方？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
张飞要杀关羽，就因为他降了曹操他之所以那样怒不可遏，是从结义弟兄这一点上不能饶恕他的背弃义如果没有拜过把子，成为异姓手足，情同生死，张飞也许不会对关羽耿耿于怀了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
关羽降曹后，在许都，曹操三日一小宴，五日一大宴地礼遇优渥，有收买笼络之心不计在内，其余将领对关羽也是敬服的没有因他背叛刘备而看不起他只有一个例外，那是蔡阳，后来被关羽祭了刀，倒使关张和好如初，兄弟相聚了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
种种迹象表明，在，者还往后的年代里，放下武器投降，者背叛原先的主子，不是什么了不得的事在西方人观念中，认为生命价值是高于一切，如果确实再战斗下去惟有死亡一途的话，那么缴枪投降，按照日内瓦公约，作为战俘，要求敌方应以人道主义待之，是极其正常的根据关羽被曹军围困在土山的情况，还有刘备的两位夫人在，他放下青龙偃月刀，是无可非议的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
但后来的中国人，讲究气节，讲究到偏执的程度，就过分了若从这个角度，关羽哪怕有一丝动摇，都属于叛变行为应该在土山上杀身成仁，马革裹尸，誓死捍卫，抵抗投降所以，张飞把关羽杀掉，绝对是可能的试想，在文革期间，那些造反派认定，凡曾在白区工作过的，都是叛徒，不是叛徒才怪，多少人为此关进牛棚，饱受凌辱，屈打成招，含恨而死，便是这种极端偏执的思想所造成的那当然是绝顶荒唐的逻辑，可一时间却成了十分正经的革命行动文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
所以，到了元末明初，罗贯中写《三国演义》时，对关羽降曹这一节操问题，就颇费周章了因为写小说的时候，国人已经到了被礼教束缚得快要窒息的地步连妇女都饿死事小，失节事大地钉在贞节牌坊上了，何况反臣贼子，叛兵降将乎？于是把东汉建安年间不是太当回事的事，弄得严重化了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
这样，罗先生下笔时踌躇了，若是痛批狠揭，声讨问罪，必有损关羽的正面人物形象若是只字不提，也难说得过去于是想出了一个降汉不降曹的似乎义正词严的借口这当然是自欺欺人，汉即操，操即汉也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39637.html
为什么后来的中国人，就格外地不能宽容呢？因为封建礼教窒息得国人，几无一点思想自由，而不能自由思想的人，必失去大度，易趋向极端，凡事绝对化，看问题形而上于是，这种自我桎梏的人，对别人缺少最起码的谅解，同情和任，只有猜忌和警惕，只有怀疑和恐惧，圈子越来越小，视野越来越窄，朋友越来越少，敌人越来越多最后，甚至要求百分之百的纯净，于是，为渊驱鱼，为丛驱雀，只能逼使更多的应该团结的人，走向自己的反面
司马迁为被围而降匈奴的李陵，向汉武帝反映了贰师将军救援不力，不得不败的真话，结果受了宫刑，关进蚕室从此，谁也不敢为这些败而不以一死来殉国的人多说一句话
大是大非，当然是应该泾渭分明，否则还有什么正义与邪恶，光明与黑暗的区分呢？但是，若偏执到全凭意气用事，疑虑到不讲实事求是，狭隘到人皆为敌的程度，那么，《古城会》将以关老爷人头落地的结果告终回顾历史，甚至不久以前的文革，这种不死于真正的敌人手里，而被自己人残害的悲剧，难道还少吗？
