有个一句话证明读过四大名著段子军师救我，妹妹救我，哥哥救我，悟空救我
军师救我说的是《三国演义》，军师是诸葛亮，说这话的是刘备文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
毛宗岗在《读〈志〉法》里提到《三国演义》有三绝，其中第一绝就是诸葛孔明在《三国演义》里诸葛亮是第一军师，神机妙算，算无遗策，帷幄运筹，筹无失筹周瑜虽智，司马懿虽诡，但是在诸葛亮面前却难占半点上风周瑜徒劳地发出一声长叹既生瑜，何生亮！然后不甘心地离开人世司马懿倒是死在诸葛亮后边，可是《三国演义》第一百零四回见木像魏都督丧胆，让司马懿留下了死诸葛能走生仲达的笑谈人们津津乐道于孔明军师的光辉业绩火烧博望坡、舌战群儒、草船借箭、借东风、锦囊妙计、三气周瑜、空城计、骂死王朗、八阵图、木牛流马、七擒孟获让人慨叹于其疑鬼疑神之不测天下三分，大事小情，莫不在诸葛孔明的鹅毛扇里！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
《三国演义》把诸葛亮热炒成了智慧的化身，民间有太多关于诸葛亮的熟语事后诸葛亮、小诸葛、三个臭皮匠赛过诸葛亮文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
《三国演义》给了诸葛亮三个身份卧龙、军师、丞相其中集中体现诸葛亮智慧的，是其军师身份在《三国演义》里，刘、关、张都称诸葛亮为军师，就连敌方也称呼诸葛亮为军师例如，诸葛亮借东风之后，预料到周瑜会派人来杀他，就早早地乘船离开，吴将丁奉、徐盛奉周瑜之命追赶，徐盛在船头上高声大叫军师休去！都督有请！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
《三国演义》里，军师是诸葛亮的本职工作文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
《三国演义》里诸葛亮担任的军师，却是能够决定军政大计的首席幕僚但是，就诸葛亮的任职履历看，他根本未曾被任命为军师208年，诸葛亮29岁时，被任命为军师中郎将军师中郎将属于杂中郎将，是中郎将中地位较低的，督统零陵、桂阳、长沙三郡，征调赋税，以充军实，相当于税务局局长兼粮食局局长、军备处处长，虽然也比较重要，但参与不了军机大事，根本不是《三国演义》里能够握有绝对兵权的军师214年，诸葛亮的职务由军师中郎将提升为军师将军，兼刘备左将军府总管，军负责军国选举及刑狱法制，相当于人大委员长兼最高法院院长和最高检察院院长文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
诸葛亮一生，从未担任过军政决策性质的军师，甚至，严格说来，诸葛亮连军事顾问性质的官职也未担任过这一点，有专家说在《三国演义》中，众多担任过‘军师’的人物不被提起，而从未当过‘军师’的诸葛亮反而被写成了‘军师’文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
可能有人说，诸葛亮虽然未曾被正式任命为军师，但是他实际上是的顶级军师遗憾的是，《三国演义》里为诸葛亮列的功劳簿，大部分是移花接木无中生有的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
1. 火烧博望坡文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39797.html
《三国演义》里写道博望相持用火攻，指挥如意笑谈中直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功把火烧博望坡写成了诸葛亮的初出茅庐第一功实际上，火烧博望坡是刘备亲自指挥，与诸葛亮毫无关系《志·先主传》记载，刘备投奔荆州刘表后，刘表使刘备屯兵新野，与夏侯、于禁、李典等人对峙于博望，刘备伏兵于路旁，自烧屯营伪遁，夏侯不知有诈，率兵追之，为伏兵所破《志·李典传》对这件事情也有一致记载火烧博望坡发生在公元202年，而诸葛亮公元207年才出山
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2. 草船借箭
草船借箭是借来的故事历史上，诸葛亮未曾草船借箭，倒是孙权曾经借箭据《志·吴主传》裴松之注有关记载，建安十八年（213年），即赤壁之战五年后，曹操平定关中，率大军南下进攻孙吴孙权领兵迎战，两军于长江水入巢湖的濡须口相持一天，孙权借江面有薄雾，乘轻便战船从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署曹操生性多疑，见江面水雾缭绕，孙军整威严，恐怕有诈不敢出战，下令弓弩齐发，箭射吴船孙权的船很快便落满了箭，船因一面受箭偏重，渐渐倾斜即将翻沉孙权命令掉转船头，让另一面受箭，等受重平均，船身平稳后，孙权指挥战船列队，从容离去这只是发生在孙权身上的一个故事，起初他没料到船身会中这么多箭，使得船要倾覆，仅仅是急中生智之举罢了他并没有计划借箭，史书中也没说是草船
3. 借东风
暂且不说呼风唤雨和撒豆成兵一样是迷，单单就诸葛亮当时的活动来说，他也不可能为火烧赤壁出什么力气《三国志》在曹操、诸葛亮、周瑜、鲁、黄盖等人的传记里，都提到了火攻赤壁，但是也都未提诸葛亮什么事情事实上，除了最初为孙刘联盟一事而奔波，诸葛亮在赤壁之战中根本没做什么有影响的事情
4. 三气周瑜
孔明三气周公瑾的故事，妙趣横生，家喻户晓
第五十一回孔明一气周公瑾，周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘备再去取周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘真是一举两得
历史真相是赤壁之战以后，在孙刘联合抗曹的考量之下，孙权为了让刘备能够正面面对曹操势力，主动把南郡移交给刘备而且，俗话说的借荆州，其实，只有一个南郡
第五十五回孔明二气周公瑾，刘备的夫人死后，孙权按照周瑜的计策假装把自己的妹妹配给刘备，想把刘备骗到东吴，再将其杀害谁知吴国太看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把孙权的妹妹许配给他诸葛亮又使计让刘备安然回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让士兵讥讽周瑜周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵，把周瑜气得吐血
历史真相是刘备当时在荆州站稳了脚跟，孙权对其十分畏惧，于是进妹于刘备为夫人，重固盟好不管目的是什么，孙权当时是真心与其联姻的，而非三国演义里说的周瑜设的美人计
第五十六回孔明三气周公瑾，诸葛亮识破了周瑜计策，使得周瑜被围，周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡
历史真相是210年周瑜见孙权，请求发兵取蜀，孙权同意，周瑜率军走到巴陵巴丘，病逝
从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面
5. 八阵图
第八十四回孔明巧布八阵图，罗贯中赋予诸葛亮以天神的威力，让他摆起几块石头来就打退了刘备七百里连营都打不退的陆逊大军
却说陆逊大获全功，引得胜之兵往西追袭前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气冲天而起遂勒马，回顾众将曰前面必有埋伏，三军不可轻进即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军即差哨马前去探视回报并无军屯在此逊不，下马登高望之，杀气复起逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看回报江边止有乱石八九十堆，并无人马逊大疑，令寻土人问之须臾有数人到逊问曰何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？土人曰此处地名鱼腹浦诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上自此常常有气如云，从内而起陆逊听罢，上马自变量十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户逊笑曰此乃惑人之术耳，有何益焉！遂自变量骑下山坡来，直入石阵观看部将曰日暮矣，请都督早回逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地但见怪石嵯峨，槎丫似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声逊大惊曰吾中诸葛之计也！急欲回时，无路可出
罗贯中没有让陆逊死，让诸葛亮的岳父黄承彦神仙一样地现身，带领陆逊出阵这就是著名的八阵图，最妙的不仅是几块石头能退大军，而且诸葛亮在最初入蜀时就摆好了八阵图等着陆逊来，还特意吩咐岳父后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来可惜罗贯中非要折磨读者的神经，让黄承彦动了恻隐之心救出陆逊
这个情节设计不怎么严密，马谡失街亭被斩，黄承彦放陆逊却安然无恙，是不是因为诸葛亮害怕黄月秋河东狮吼而不敢动自己的老岳父？
6. 七擒孟获
七擒孟获的故事，和三气周瑜的故事有异曲同工之妙，都淋漓尽致地表现了诸葛亮的智谋高深莫测
七擒七纵的故事最早出现在《华阳国志》，另外在《志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载但《志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领李恢和吕凯在《三国志》的传记里，均没有直接记载
1983年4月，著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出，诸葛亮哪有那样大的本事，把孟获当小孩一样随便放了又捉？已故著名滇史专家、西南历史地理专家、云南大学原历史系教授方国瑜先生在《诸葛亮南征路线考记》一文中说，七擒七纵孟获之事是民间传说，载于志书者更多是附会，不值辩论方先生还在其所著《彝族史稿》一书中对此问题作了一番深入的考证，认定关于诸葛亮七擒孟获之说像煞有其事，完全是虚构的当代著名史研究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮七擒孟获质疑》一文中说，七擒一事，实近乎离奇，诸葛亮俘孟获不杀当是有的，但七擒七纵则令人难以置
首先看看七擒七纵在时间上是否可能据《滇元纪略》，七擒孟获的地点，覆盖现在云南省内的广大地区诸葛亮的南征开始于225年春，班师回朝都是秋天从成都出发，到了五月渡泸，深入不毛的渡泸处，已经用了三四个月时间，剩下的时间，即使不停地走也走不完各点，更谈不上还要在七个地点都要打仗
甚至，就连有无孟获其人，学界也一直是有争议的民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是无是公，他认为陈寿志（陈著《三国志》）于南中叛党雍高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？张华烂的观点其实代表了许多学者的观点
7. 空城计
空城计在第九十五回出现，诸葛亮得知街亭失守，到阳平关一带的西城搬运粮草，司马懿15万大军杀来，当时城中仅剩2500军士，诸葛亮镇静自若，大开城门，每一门仅用军士20人，扮作百姓，洒街道诸葛亮本人则披鹤氅、戴纶巾，到城上敌楼前凭栏而坐，焚香操琴，身边仅有二小童，一捧宝剑，一执麈尾魏军来到城下，皆不敢进司马懿怀疑其有埋伏，下令退军，蜀军化险为夷故事之离奇令人匪夷所思
历史真相是当时司马懿正以都督荆豫二州诸军事而屯于宛城，不会与诸葛亮在千里之外的西城交战的
至于《三国演义》里诸葛军师的其他业绩，也大都是文学创造，是文学家的业绩，而不是军师的业绩汉中之战，第十七回诸葛亮智取汉中，把定汉中说成是在诸葛亮的英明领导之下取得的革命胜利其实汉中之战，刘备是蜀方领军人物，当时诸葛亮镇守成都，负责汉中之战的后勤供应和征兵工作
另外，也许有人说司马懿虽然不在场，也许诸葛亮用空城计吓退的是其他人呢！遗憾的是，据裴松之考察史实，诸葛亮从来没有在阳平关拒守魏军
8. 死诸葛吓跑活仲达
第一百零四回，诸葛亮病逝五丈原人们说他是鞠躬尽瘁，死而后已，可是，他是死而不已，死之前，他为蜀军安排好了退路
孔明写毕，又嘱杨仪曰吾死之后，不可发丧可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠吾阴魂更自起镇之司马懿见将星不坠，必然惊疑吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗返鼓等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右懿见之必惊走矣
诸葛亮果然神机妙算，司马懿果然来追
懿自引军当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰汉丞相武乡侯诸葛亮懿大惊失色定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明纶巾羽扇，鹤氅皂绦懿大惊曰孔明尚在！吾轻入重地，堕其计矣！急勒回马便走背后姜维大叫贼将休走！你中了我丞相之计也！魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰都督勿惊懿用手摸头曰我有头否？二将曰都督休怕，蜀兵去远了懿喘息半晌，神色方定
一个死了的诸葛亮，竟然把司马懿吓得直问自己的头颅是否还在，这可真是关外至今人冷笑，头颅犹问有和无
死诸葛走生仲达一事在《志·诸葛亮传》裴注引《汉晋春秋》和《晋书·宣帝纪》都有记载不过，不同的是，当时司马懿出兵追击蜀军，杨仪反旗鸣鼓，做出要迎敌的样子，司马懿不知虚实，只得退兵这是杨仪的行为，绝非诸葛亮生前的精心布局而且，据《晋书·宣帝纪》载，司马懿停止追击，是为了穷寇不之逼，绝非因为害怕诸葛亮事实上，司马懿不但不害怕诸葛亮，而且还有点看不起他，《晋书·宣帝纪》记载了司马懿对诸葛亮的评价亮志大而机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣
诸葛亮确实是个魅力四射的人物，他志向远大，胸怀天下，理想坚定，敬业爱岗，克勤克忠，可以说是把自己的一生都献给了理想他在刘备死后，无怨无悔地几乎是独立支撑起蜀汉帝业，鞠躬尽瘁，死而后已，正如南宋爱国诗人陆游写的《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间而且，难能可贵的是，他在不重视科学的两汉，却践行着科技兴国路线在今天的武侯祠博物馆里，陈列着木牛流马模型、诸葛鼓、孔明锁、栈道模型、大型弩机模型等
可是，人无完人，我们要意识到诸葛亮并非像《三国演义》上说的那样完美，他也有自己的缺点尤其是他并没有担任过军师，更无赫赫有名的战例还是《三国志》对他的评价比较客观中肯治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略，应变将略，非其所长
《三国演义》对卧龙诸葛亮和丞相诸葛亮的刻画可谓是前无古人，但是对军师诸葛亮的刻画却因为脱离历史和生活而给人以不真实的感觉《三国演义》的超级粉丝毛宗岗也觉得诸葛亮有点失真疑武侯有灵异之术，如之类，几于神矣，仙矣还是鲁迅看问题深刻，他在《中国小说史略》中说《三国演义》状诸葛之多智而近妖是的，把一个有血有肉的千古英雄，写成了一个妖里妖气的巫汉，不能不说是败笔！
《三国演义》有意只把军师的名和地位给予诸葛亮一人，是因为孔明正是作者寄托士文化理想的中心人物罗贯中来自于草根，是一个底层士人，他在《三国演义》里能找到的理想寄托者只能是同样来自底层的士人诸葛亮，所以，他赋予了诸葛亮更多光环但是，过犹不及，《三国演义》把诸葛亮刻画成了一个人不人、鬼不鬼、仙不仙、妖不妖、神不神的不伦不类的形象
我们揭开诸葛亮古往今来第一军师面纱，并不是对诸葛亮形象的贬低，而实在是对他的尊重，还他以历史的本来面目，同时，帮助人们树立正确的智慧观和科学观
