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《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史三国演义，也是我国流传最广、影响最大的古典文学作品之一，它在我国早已家喻户晓，凡识几个字的人没有不这本书的，就连不识字的老大爷、老太太也没人不晓得诸葛亮、刘备、关羽、张飞、曹操的名字一个遥远的历史题材小说，为什么一直牵动着千百万中国人的心？一部以描写军阀混战为内容的小说，为什么会令那么多的人为之倾倒？者说，《三国演义》几百年来长盛不衰的艺术魅力究竟何在？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/40415.html
不管怎么说，在我国的艺术长河中，《三国演义》已作为一种特殊的文化，深深地扎根于我们民族生活的每个角落，对促进民族性格的形成、民族精神的高扬，都起着不容忽视的巨大作用，这是不容置疑的！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/40415.html
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刘备、关羽、张飞，为时期蜀汉集团的重要历史人物，三人公为君臣，私为兄弟宋元以来，通俗文艺对三人的关系以及同打江山的历史即已开始文学化了，通过《志平话》《刘关张桃园三结义》和《关西故事》的增饰与渲染，逐渐形成了桃园结义的故事因此，有人认为《三国演义》中桃园结义的故事完全是罗贯中虚构的；但也有人认为不完全是虚构他们从正史中刘、关、张三人恩若兄弟等记载，从历史上刘、关、张三人关系发论，从历史的真实与艺术的真实的关系上发论，认为桃园结义的故事在历史上还是有影子的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/40415.html
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《三国演义》第四回写董卓专断朝政，废杀少帝，残害生灵，荒淫暴虐，朝纲紊乱，曹操挺身而出，愿刺杀董卓以谢天下那么，历史上是否真有其事呢？据《志·魏书·武帝纪》记载:中平六年，董卓废汉少帝，立汉献帝，表曹操为骁骑校尉，只因曹操与董卓有矛盾，知卓终必覆败而未就任因此，完全可以说，《三国演义》中的曹操献刀刺卓纯属子虚乌有文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/40415.html
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人们对美人貂蝉的兴趣，是与连环计故事联系在一起的《三国演义》第八九回写貂蝉巧用连环计，最终使吕布对董卓的不满步步升级，化为仇恨，进而将其杀死这个故事构思精巧，跌宕起伏，语言痛快淋漓，令人拍案叫绝可是，貂蝉巧施连环计的故事，最多不过是罗贯中对史书中王允、吕布诛杀董卓和吕布曾与董卓侍婢私通史实的大胆想象和发挥文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/40415.html
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《三国演义》有煮酒论英雄的情节，曹操对刘备说:今天下英雄，唯使君与操耳！对此，有人说这是曹操的酒后戏言，刘备算不上英雄；有人则说这是曹操的真言，刘备堪称英雄考诸史籍，可知罗贯中创作此段故事于史有据在历史上，刘备去青州，袁绍礼遇隆重；逃荆州，刘表以上宾礼待之；与东吴结盟，孙权进妹固好史学家陈寿更是中肯地评价刘备折而不挠、知人善任、待人以诚，所有这些都说明，在曹操及当时人的心目中，刘备确实是一位英雄
碧眼紫须，堂堂一表的孙权在历史上究竟该如何评价，姑且不论，但孙权的用人策略却是有口皆碑的:孙策称赞他，诸葛亮称赞他，曹操称赞他，陈寿和罗贯中也称赞他在罗贯中的笔下，写孙权慧眼识周瑜、用凡品鲁、拔吕蒙于行伍、宠遇陆逊，这才取得了赤壁之战、荆州之战、夷陵之战的辉煌胜利事实上，历史并不是这样的陈寿在《三国志》中这样评说孙权:性多嫌疑，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚总之，孙权用人，善始却不能善终
在《三国演义》中，诸葛亮被描绘成仙家一类的人物，故对其家庭生活讳莫如深然而，史籍却实实在在地记载着他是有意娶丑女为妻的这究竟是为什么呢？其实很简单，诸葛亮之所以要违背爱美之心，人皆有之这一心理原则，在于诸葛亮看重的不是其女而是其父，是利用婚姻作为踏入仕途的一块敲门砖诸葛亮在隆中隐居时，是不甘寂寞的，他关心天下大事，分析、预测时势变化，又常以管仲、乐毅自比，渴望着有救天下为己任、建功立业的机会但诸葛亮十分清楚，在当时的社会条件下，要实现其理想是十分困难的如何去改变这种状况呢？聪明的诸葛亮利用了婚姻这一简便易行的方式
经过罗贯中生花妙笔的充分渲染，几百年来，刘备三顾茅庐的故事已经在我国家喻户晓、人人皆知了但是，近年来有人对三顾茅庐的真实性提出了质疑，那么，历史上是否真有三顾茅庐之事？学者们对此事的争议各有其说，由此看来，要肯定否定三顾茅庐的真实性，都为时过早
《三国演义》中，举凡诸葛亮出场，不论在什么地方、什么时候，总是头戴纶巾、身披鹤氅、手持羽毛扇那么，诸葛亮为何要手持羽毛扇？前人多认为诸葛亮这身装束是名士之风《语林》在记载司马懿使人密觇武侯得知他这身装束后，即闻而叹曰:可谓名士矣！据此，一般都认为诸葛亮手持羽毛扇是为了装束出一种名士儒将的风度，后来随着诸葛亮的神化，《三国演义》就将诸葛亮写成了手持羽毛扇的形象，状诸葛之多智，将他塑造成了神仙一类的超凡人物
浑身是胆的赵云，是罗贯中以极大的热情创造出的英雄形象，特别是长坂坡单骑救主，足以表现他的智勇双全了这件事情，于史有据，但又不能说尽然有据，因为此事在《三国志》中的记载十分简略，直接写与赵云救主有关的只有14个字，而且是用以描写行为、动作和结果的，只有几个字，平淡无奇；元代的《志平话》对此事的描写也很简单，不过一二百字，而且故事并不是为了突出赵云的形象罗贯中在创作这段故事时，在星星点点史实的基础上，进行了大幅度的虚构和夸张，编织出了一串串紧张曲折的故事情节，大大虚构了赵云智勇双全的形象其智如主母自尽，他推倒土墙掩埋尸体，以免遭敌军凌辱又如将阿斗抱藏怀中，即便于应战，又能护卫幼主；其勇如从四更杀到天明，又如在精疲力竭中还从敌人手中夺来宝剑，甚至跌入坑中还能勒马跃起，斩将、砍旗、夺槊，单人独马，先后杀死曹营名将50余人故事显得丰满，可读性很强
历史上的曹操是一个酒色之徒，在诸葛亮智激周瑜的故事中，诸葛亮利用这一点，说曹操欲揽江东二乔，这是历史的真实吗？据《三国志》有关传记所载:诸葛亮出使东吴，坚定了孙权抗曹的决心，经诸葛亮深入细致地分析，孙权马上派周瑜、程普等率军与刘备联合抗曹，这个过程中并没有鲁引诸葛亮拜会周瑜以及二人谈话的记载所以，可以肯定，诸葛亮以曹操欲揽二乔于东南智激周瑜，纯属《三国演义》作者的虚构
周瑜，是《三国演义》刻画的主要人物形象之一，罗贯中笔下的周瑜心胸狭窄、气量如豆，那么，历史上的周瑜是否是量窄之人？《三国志》中周瑜本传记其为人性度恢廓，大率得人；孙权对周瑜的评价很高，说他雄烈，胆略兼人；吕蒙对周瑜更是推崇备至，说他和鲁建独断之明，出众人之表，实奇才也除此之外，有关史籍中，还没有发现有关周瑜量窄的资料其实，历史上的周瑜，并非如罗贯中所言是量窄之人，而是一个智勇兼备、才德出众的军事家《三国演义》对周瑜性格的刻画同历史真实差距之大，意只在通过展示吴蜀矛盾，让周瑜与诸葛亮斗智斗勇，从而烘托出诸葛亮的智慧和才能
诸葛亮七擒七纵孟获，是《三国演义》写得最精彩的故事之一:诸葛亮于建兴三年亲率大军南征，对蛮王孟获实行攻心为上的战略，先后七次擒住孟获，又七次释放那么，历史上是否真有此事呢？陈寿的《三国志》是记叙的权威史籍，此书中不仅没有七擒七纵孟获的记载，而且连孟获其人也没有何况，为使孟获心悦诚服，诸葛亮擒孟获而不杀擒而复纵都是可能的，但七擒七纵就难以令人置了事实上，诸葛亮也没有这样大的本事，当时方务在北的战略和有限的时间也不容许诸葛亮如此拖延时间
司马懿是魏晋时期著名的军事家、政治家，《三国演义》从拥刘反曹的主题出发，对这位富有谋略、熟谙军机、用兵如神的历史人物，在后半部分出场很多，有关他的故事也是世人皆知，但给人印象最深的恐怕就是空城计了然而，此事的真实性却历来为众多的史家所怀疑需要指出的是，司马懿并未中过诸葛亮的空城计，只是罗贯中援引历史材料，移花接木，虚构了诸葛亮唱空城计的故事和司马懿中计的天方夜谭在罗贯中的笔下，诸葛亮的大智大勇和司马懿的小心谨慎，都被刻画得很成功
