所谓仁者见仁，智者见智，不同时代，不同素养的人从《西游记》中读出不同的主题思想，这是很正常的
经过研读，我对《西游记》的主题思想也有自己的一些感想我认为，《西游记》的主题思想可以概括为以养性修真为特色的人格教化文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
为什么这样说呢？我们还是让《西游记》自己来说话吧在《西游记》生动绚丽的故事中，有时明写，有时暗喻，几乎随处可见养性修真的内容文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
比如，《西游记》第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪》在这一回中写道行者追寻师父被盗的袈裟，风尘仆仆来到黑风山黑风洞，听到黑汉与几个妖怪叙说袈裟的事儿，忍不住猴性大发，大骂妖贼偷了他师父的袈裟那妖怪闻言，要孙悟空说说有什么好手段，敢在门前叫骂，行者笑道我儿子，你站稳着，仔细听了！接着，行者念出一首七言长诗其中有这么四句文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
自小神通手段高，随风变化逞英豪文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
大概意思是说俺老孙从小就有奇妙的神通和高超的手段，可以随着风云大势，变化无穷，因为俺老孙本是英雄豪杰接着，话头突转，叙说自己涵养心性，潜修本真的过程他把养性修身与熬日月叠加在一起，一方面是要说明自己养性修真持续了很长时间，另一方面则是要显示自己的养性修真不是轻而易举的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
再比如第十九回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》这一回写的是孙悟空在云栈洞降伏猪八戒的事书中这样写道文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战行者喝一声道泼怪，你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名？你有什么本事，实实供来，饶你性命！那怪道是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
接着，那怪也念了一首长诗介绍自己的身世诗中说文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4254.html
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月
文中所谓那怪指的就是天蓬元帅猪八戒，因为调戏广寒宫的嫦娥被贬谪下界哪知这个糊涂蛋错投了胎，进了母猪的肚子里，就变成了一头小公猪，俗名叫做猪刚鬣什么叫刚鬣啊？刚鬣、刚鬣，就是肛裂的谐音，暗示他在天庭犯了错误，挨了两千锤，打得肛门都裂开了！刚鬣同志看来还很老实，他不仅承认自己从小心性钝拙，游手好闲，而且也承认自己从来没有养性修真你看，同样是熬日月，人家孙悟空是养性修真熬日月，而刚鬣同志却是混沌迷心熬日月《西游记》在这里让猪刚鬣叙说自己没有养性修真，恰好从反面强调了养性修真的重要性
像这样的事例还有许多限于时间，这里就不多讲了接下来，我们就来看看什么是养性修真
我们先说养性性这个字，左边是竖心旁，右边为生字竖心旁表示心思，者出自内心的某种念头，而右边的生字，其早期字形是画着一棵树，象征生殖，有人说这表示男人的生殖器由此看来，性的本意应是出于男女间的现实性关系
但是，在传统文化中，性字除了表示两性之性外，还逐渐引申出人性之性的意义，也就是人的本性者天性养性修真之性所指的就是引申后的人之本性
关于人的本性问题，向来有不同看法比如《三字经》中说人之初，性本善，认为人的本性是善良的但是，也有人不同意这种说法，他们认为人之初，性本恶，比如孔子的后学荀子，就跟他的前辈唱反调，主张人性本恶
主张人性本善的一派学者认为，人与生俱来有一种恻隐之心，例如看到一个小孩掉到井里，就会去抢救他，这种恻隐之心就是善良本质的反应但是，由于后天社会环境的影响，善良的本性被掩盖而不能明朗，所以必须通过养的办法，去掉污染杂质，恢复善良天性
主张性恶的一派学者则认为人的天性本来就是恶的因为人生下来就有私心，例如一个小孩看到别人来占有他的玩具就会歪着头，愤愤不平地夺回，这种争夺心就是恶性的萌芽，如果不加以教导，任其膨胀起来，人就会铤而走险，干出坏事教化的目的，就是要限制恶的本性，引导人去恶从善
由上可见，不论是性善论还是性恶论都提倡以教化来完善人格说到底，教化就是养性一方面是培植善良与慈悲心，另一方面则注重自我反省，不断提升自我的人生境界
那么，修真又是什么意思呢？
从字形上来看，真在最初表示的是一个颠倒了的死人尸体，本意是死亡至今，依然有人把死亡称作归真，就是古老意义的遗存
如此说来，修真岂不是要归于死亡吗？当然不是道家认为，一般人出生之后，要经历少年、青年、壮年、老年，直到老死为决生死的大问题，道家提出了反者道之动的奇妙思路，以为经过特殊的修炼，就能够返老还童，回归于天然质朴的状态，这就是成仙道教把这个过程叫做修真，也就是修理掉死亡，让原先那个颠倒的尸体再颠倒过来，这就是老子《道德经》所说的死而不亡者寿
在道学文化中，养性与修真是不可分割的生命理论如果说，养性是从伦理道德入手的一种修养方法，那么修真则是在养性基础上，为超越世俗生命局限而进行的健身实践活动与精神升华
就艺术形象塑造来看，《西游记》可以说从头到尾贯穿着养性修真的人格完善精神唐僧和他的三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚，还有白龙马，都经历了由恶到善的转变过程唐僧本是如来佛的二徒弟金蝉子，性情轻慢而真灵被贬；孙悟空大闹天宫，偷改生死簿，他胡作非为而被压在五指山下；猪八戒调戏嫦娥，轻薄好色，谪落人间；沙和尚因小错被贬落在流沙河中，却做了吃人不眨眼的妖怪在他们身上都曾经存在着恶的习性；后来，师徒四人到西天取经，一路上经历了千辛万苦，终成正果这个取经的过程既是一个砺炼人性的过程，也是脱胎换骨、自我超越，顿悟生命真谛的过程
这正是
旷世奇书，机关密钥通本性
嬉戏笑骂，字里行间藏修真
（选自 詹石窗 著,《詹石窗正说西游西游记解密》,巴蜀书社）
