《五美吟》这一组诗，写于《红楼梦》第六十四回当黛玉写这一组诗时，感情是非常激动的，内心是非常虔诚的据当时雪雁向宝玉叙述：我们姑娘这两日方觉身上好些了，今日饭后，三姑娘来会着要瞧二奶奶去，姑娘也没去，又不知想起什么来了，自己哭了一回，提笔写了好些不知是诗是词叫我传瓜果去时，又听叫紫鹃将屋内摆着的小琴桌上的陈设搬下来，将桌子排在外面当地，又叫将那龙文鼎放在桌上，等瓜果来时听用
当宝玉过了一阵子去潇湘馆时，只见炉袅残烟，奠余玉醴黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态在《五美吟》写作时，黛玉激动得哭了一回，诗篇写成之后，又焚香设果，对诗中主人公致祭而且无限伤感，以致好了些的身体又变得病体恹恹这种情况，在其他任何一首诗歌的创作时都是没有出现过的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
为什么？因为诗中的五美，有的为了爱情反抗坚决，行动果断，寄托了黛玉的理想，体现了她的憧憬；有的在爱情上遭遇不幸，结局悲惨，使她预感到自己的将来，她写作时，采用了借古喻今的手法，咏的是古人，表现的是自己文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
五美中最使黛玉钦佩的是红拂，她满怀激情赞扬了这位胆识过人、爱憎分明的勇敢女性她写道：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
长剑雄谈态自殊，美人巨眼识穷途文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
红拂原为杨素的婢女，身分与晴雯、袭人等差不多，但黛玉赞她有巨眼，颂她为女丈夫，高度赞扬了红拂唾弃杨公幕，随李靖出走，追求真正爱情与自由生活的勇敢行为文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
杨素，从隋高祖定天下，封越国公，功高位崇，贵盛无比；但贪冒财货，为时所鄙将这贵盛无比的公爵视为尸居余气，并从长剑雄谈态自殊中认出了风尘英雄，红拂是有眼光的；尤其是勇敢冲出樊笼，随李靖投奔反隋义军，创建英雄业绩，红拂也是有决心的对于这一切，黛玉予以高度赞扬，说明黛玉不仅是红拂知己，本身也具有和红拂一样的理想与气质文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
黛玉身处世代簪缨的公爵府中，对于这表面上仁爱昌盛，实质上冷酷腐朽的贵族之家，黛玉早就和红拂一样有一定的厌弃情绪，有随花飞到天尽头的愿望，憧憬着能实现真正的爱情，过上有意义的生活，只是由于没有象红拂发现李靖这样的英雄人物，才没有突破樊笼而继续遭受风刀霜剑的凌逼这是她焚香设果，对勇敢的胜利的红拂致敬的原因，也是她哭泣流泪，为自己的不幸伤感的原因文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
《西施》与《红拂》的寓意大致相似，但有不同之处，它从另一角度表现了黛玉对真正的爱情生活的理解她写道：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43238.html
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱
西施之美，千古所赞；东施效颦，千古所笑，黛玉在这首诗中却一翻旧案，独创新意她赞叹的是东施，一代倾城的西施却成了东村女的反衬
东施虽然丑陋，生活虽然劳苦，然而她生活在彼此了解，相亲相爱的亲人之中；在百鸟争喧的田畔采桑，在清波荡漾的溪边浣纱，在充满朴实真挚感情的生活中度过了一生西施虽然美丽，生活在豪华的吴国宫廷，然而她没有爱情，虚度青春，内心是空虚的，感情是孤寂的，她只能靠对故乡生活的回忆来填补空虚孤寂的心灵，比起东施来，她是非常不幸的，无比痛苦的
黛玉能以如此敏锐的思想，深入到古代妇女的内心深处，抒发了千年以前深宫和幽谷中妇女的喜悦和哀愁，不仅是由于她对真正爱情的深刻理解，而且也因为她对真正爱情的高度珍视
读了《红拂》和《西施》，仿佛接触到黛玉跳动的脉搏，仿佛听到她心灵的呼声：啊！即使不能象红拂那样与相爱的人奔驰天涯，把真正的爱情与英雄事业联系在一起，那末，就象东村女那样，与相爱的人在乡村劳动，平静而亲爱地度过一生也是非常幸福的
让爱情成为婚姻的基础，使有情人成为眷属，这在封建社会很难实现，特别是在封建势力对青年人的恋爱婚姻严格管制的大观园内黛玉在《明妃》一诗里，就抒写了对婚姻不能自主，爱情难以实现的恐惧和悲愤：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同；
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
象王昭君这样一个低徊顾影无颜色，尚得君王不自持的美人，命运竟掌握在画工手中，被一个贪鄙的毛延寿就葬送了她的一生，造成她永生的悲剧红颜命薄古今同，黛玉明是写王嫱的悲剧，实际是写她面临的危机
自从《红楼梦》第三十二回黛玉与宝玉肯定了生死不渝的爱情以后，她与宝玉因试探而产生的纠纷结束了，代之以深深的体贴与细致的关怀但她深深知道：要与宝玉结为夫妇，不决定于他俩的爱情，而决定于父母之命；对于父母早逝的她来说，决定于贾母、贾政、王夫人和凤姐的同意
贾母等人能为自己作主吗？决不能！她们一心要宝玉蟾宫折桂，自己对此只是冷嘲热讽；她们一再劝宝玉学仕途经济，自己从未说过这些混帐话王嫱因为不愿馈送钱财对画工行赂纳贿，结果落得远嫁异城，遗恨千古；黛玉也不愿矫饰作伪，向贾母等人奉承讨好，结果难免不步王嫱后尘，抱恨终生
这种预感体现在黛玉的梦境中，在八十一回，黛玉梦见自己被继母嫁给别人续弦时，哀求贾母别让她回去，贾母无比冷淡地说：续弦也好，倒多得一副妆奁还说：做了女人，总是要嫁的，在此地终非了局这个梦境，在黛玉说，不能说是没有思想认识基础的
面对着这另一种类型的画工，怎么办？改变自己的性格去迎合她们吗？根本不可能！坚持自己的理想吗？与宝玉成婚必成泡影
予夺权何畀画工？她高声喊出了王嫱的悲愤，喊出了自己的悲愤，也喊出了当时千千万万青年姑娘的悲愤这是对封建制度倔强的质问、愤怒的控诉和坚决的抗议！
黛玉是冷静的，深刻的，对现实的估计比宝玉更清醒，在予夺权完全畀画工的当时，与宝玉的爱情关系能否发展为婚姻关系未可逆料，万一受到破坏，怎么办？《虞姬》和《绿珠》就表现了她的思想准备
虞姬
肠断乌啼夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；
鲸彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中
绿珠
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？
都缘顽福生前造，更有同归慰寂寥
在乌鸦悲啼，长风呼啸，令人肠断的夜晚，满怀深愁的虞姬面对着身陷重围的楚霸王这时，楚王的事业已经日暮途穷，他们的爱情也濒于毁灭边缘，坚贞的虞姬毅然举剑自杀，保持了她对楚霸王爱情的忠贞黛玉高度赞扬了虞姬的气节，认为这是黥布、彭越远远不能相比的石崇骄奢无比，黛玉是有微词的，但在生死关头，不愿献出绿珠，并与之同就死地，从这一点来说，是值得肯定的，也是绿珠的最大安慰黛玉在这两首诗里，特选虞姬与绿珠的结局为题材，是要表现她为了真正的爱情，至死不渝的观点
这样的思想感情，在五十七回慧紫鹃情辞试莽玉中已充分地表现了出来紫鹃为了试探宝玉，编造了黛玉要回苏州去的谎言，急得宝玉痰迷心窍，连宝玉那见识多的奶娘李妈妈也吓得哭着说：这可不中用了！当时黛玉正在吃药，听到这情况，哇地一声，将所服之药，一口呕出，抖肠搜肺，炙胃扇肝的，哑声大嗽几阵，一时面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来紫鹃忙上来捶背，黛玉伏枕喘息了半晌，推紫鹃道：你不用捶！你竟拿绳子来勒死我是正经
紫鹃的目的是试探宝玉，不料同时也试探了黛玉，宝黛之间的感情，正如当时宝玉对紫鹃说的：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟如何！
然而黛玉是看得深的，在风刀霜剑严相逼下，一处活着困难重重，一处化灰化烟可能性倒大当风暴来临时，只有象虞姬那样，保持自己纯真的爱情，也希望象绿珠那样，得到最后的安慰
这两首诗，是对宝玉一处化灰化烟的回答，是以后面临不幸结局的思想准备，也是对爱情的坚贞的誓言
