李纨对于父亲在女儿的教育中把德、才对立起来的观点信奉的时间并不算长，很快就抛开了它而树立起自己女子应当有德也有才的新观点利用父亲教她读两三本书时所学到的基础知识，自学了不少文学名著，丰富了自己的文学素养，她显然知道诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父、远之事君，多识于草木鸟兽之名的重大价值，不仅读诗，而且写诗，还积极提高写诗水平元妃省亲时她写的《文采风流》虽是应制之作，但是颇具工力，其中绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅；珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台，不仅格律谨严，而且词语较清丽、联想也优美，虽不能比肩林、史、两薛，但与纹、绮、四春相较，并不逊色；特别是对诗词的鉴赏品评有独到之处，每次评定都准确公允，不负众望，如评《白海棠诗》时她力排宝玉偏见、独推宝钗之作含蓄浑厚，当为压卷之作，使全社诗翁心服口服此时的李纨，已不是有德无才的旧式封建女性，而是德才兼备足以领导弟妹的新型封建女性了
对大观园诗社的建立她特别热心，首先自荐掌坛，担任评诗重任；还任命迎春、惜春为副社长，分别担任出题限韵、誊录监场之责；并且巧立名目，聘王熙凤为监察，解决活动经费问题；又自荐以稻香村为活动基地：我那里地方大，竟在我那里作社这位朝廷最高学官的女儿，从来不约人去稻香村描花刺绣，更不邀人去那儿下棋玩牌，却热情迎接全社诗友去那儿作诗联句，足见她在理性上对这一活动的高度重视从海棠诗社到桃花诗社，每次活动她都精心策划，认真执行，并取得良好效果原来大观园中所有的女诗人从师而学的时间都很短，即以一流诗人林黛玉而言，也只拜贾雨村为师学过一年，只相当于蒙童学历，其他如宝钗、湘云、三春姊妹都差不多，她们丰富的文化知识都是自学得来的诗社成立之后，她们自学更认真，创作热情更高涨，成为她们文化水平、创作质量提高最快的时期特别突出的是香菱、她在诗社活动的影响下勤奋学诗，废寝忘餐，形诸梦寐，终于写出既新巧，又有意趣的第三首《咏月诗》，由一个半文盲成为大观园诗社的合格诗人总起来说：上述女蒙童、半文盲所以能成为德才兼优的民族精英，李纨有目的、有组织、有计划的推动之功，不可磨灭文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
在对下一代人的培育方面，李纨也走着与腐败主子完全不同的道路贾赦认为：咱们这种人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗萤火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以作得官时就跑不了一个官的何必多费了工夫，反弄出书呆子来由于贾赦等人的影响，玉宇辈、草宇辈中绝大部分贾府子弟，都抱着安富尊荣过一生，游乐享受是正经的思想，根本不爱学习，成为一个更比一个腐败堕落的人类渣滓李纨当然明白：不与他们彻底划清界线离开锦绣膏梁之窝，清除安富尊荣思想，要想教子成材，其难如上青天23回写李纨搬进大观园时，独选住宝贵气象一洗皆尽的稻香村，是有她一番苦心在内的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
在稻香村，住宅不是雕梁画栋，而是数楹茅舍；窗子不是茜纱装成，而是白纸糊就；茅屋里面没有绣榻，只有木榻几张；茅屋外面没有玉栏绕砌，只有桑、榆、槿、柘的嫩条编成的两溜青篱；篱外没有水磨砖墙，只有黄泥筑就的矮墙，墙头皆用稻茎掩护；周围没有奇花异草艳丽芬芳，只有百株杏花喷火蒸霞，和着佳蔬菜花漫然无际文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
稻香村的位置也相当幽僻从潇湘馆走过去，要走完一段路后，倏尔青山斜阻转过山怀中，才隐隐看到稻香村的黄泥墙和杏花林；从稻香村那头出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇丛，出芭蕉坞，再穿过山上盘道，才到蘅芜院隔比邻都是这么遥远，离园门外更是可想而知：真是不受尘埃半点侵的幽静处所了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
客观环境的幽僻清静是一回事，更重要的是主观心境的澹泊宁静澹泊是对锦衣玉食的生活而言，宁静是对繁华纷扰的世事而言，李纨作为贤母，在这方面为儿子作了表率她以朴素自律，以勤俭自持虽当青春盛年，也不施脂粉，不簪花饰，不着华妆艳服，不喜交往游乐，据她的贴身丫鬟碧月说：我们奶奶不爱玩，把两个姨娘和琴姑娘也宾（拘）住了稻香村内，不闻嬉玩笑闹之音，只有读书纺绩之声；大家都在宽容而严、和谐而庄重的气氛中生活李纨从贾兰九岁搬进稻香村开始，直到贾母去世、贾兰及第都是这样过的117回有这样的叙述：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
独贾兰跟着他母亲上紧攻书，作了文字送到学里请教代儒近因代儒老病在床，只得自己刻苦李纨是素来沉静，除了请王夫人的安，会会宝钗，余者一概不走，只有看着贾兰攻书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
这里的看字用得真好它当然不是注视凝视的意思，而是一面做针黹女工，一面伴读的意思但这时李纨的心情是复杂的，既有严的关怀，更有深切的期望这种心态不是一个伴字能够表现得出的，作者精选了这个看字，让读者去想象李纨一边做针黹，一边不时看看贾兰的情景，去体会李纨看贾兰时眼神中流露的复杂感情新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人，稻香村门边这对楹联，真实地表现了勤劳俭朴的贤德母亲与力学深思的进取少年在这儿所过的和其他安富尊荣母子们完全两样的生活文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
但是李纨对锦衣玉食的澹泊，对富贵荣华的超越，并不是作为人生的终极目标来教导自己的儿子的，只是作为追求崇高目标的手段来教导自己儿子的因为只有澹泊于锦衣玉食才能专注于嘉德懿行，只有超越了安富尊荣才能致志于建功立业从贾兰方面看，他完全接受了母亲的启示，前进在李纨所指引的道路上文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
对于处在学习阶段的青少年来说，其嘉德懿行主要体现在勤奋学习、品学兼优上面贾兰在这方面表现是很突出的，他从小就养成勤奋学习的习惯，经常读书至四更方寝，在任何时候、任何环境下他念念不忘的是学习110回写他随母守贾母之灵时有以下一段谈话：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
贾兰走进来说：妈妈，睡罢，一天到晚，人来客去的也乏了；歇歇罢我这几天总没有摸书本儿今儿爷爷叫我家里睡，我喜欢的很，要理个一两本书才好，别等脱了孝再理都忘了李纨道：好孩子！看书呢，自然是好的；今天歇歇罢，等老太太送了殡再看罢贾兰道：妈妈要睡，我也就睡在被窝里头想想也罢了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43274.html
由于贾兰从内心深处热爱学习，在稻香村近十年中，必然读了大量的儒家经典，其中有不少是中国文化遗产的精华；加上贤德母亲的言传身教，再加上大观园中德才兼备的众姑娘的潜移默化，贾兰不仅与同龄人比学识是丰富的，13岁就写出受众人赞扬的《姽婳诗》，而且树立了最正确的人生观与治学观这从115回中他对甄宝玉谈的两段话中可以看得出来：
其一为：那膏梁文绣，比着令闻广誉，真不啻百倍的了（相差不止百倍）
其二为：若论到文章经济，实在是从历练中出来的，方为真才实学
从其一中可以看出，贾兰无比轻视依靠祖先的余荫遗泽而获得锦衣玉食的纨绔子弟；高度赞赏凭着自己的嘉德懿行以创造令闻广誉的美好人生：这段话集中体现了他为自己确定的人生理想此时的贾兰，已完全与贾府中的纨绔子弟划清了界限，而前进在与贵族腐败分子迥然不同的人生道路上了
从其二中还可以看出，贾兰非常重视在生活实践中接受锻炼，认为那是获得真才实学的最佳途径文中的历是指生活经历，也就是实践；练就是指在实践中锻炼他的意思是说，千古不朽的文章是生活实践的结晶，治国安邦的才能是现实锻炼的产物贾兰这段话闪耀着朴素的唯物主义认识论的光辉，这当是他在贤母的精神及其生活实践的启示下，在稻香村不平常的近十年读书生活中勤学深思的成果，它代表了当时认识观的最高水平
贾兰读的是四书五经，练的是八股文章，其中的消极成份不少，但作者赋予他最先进的治学观：他不迷信书本而重视历练相信在以后的社会生活与政治斗争中，通过实践的检验，他会抛弃书本知识中的糟粕保留其精华而成为一个随时代前进的新人的
在稻香村中，经过将近十年的勤学与历练，贾兰及第了及第不及第无关重要，至关重要的是，贾兰成了德才兼备、重视历练的新人，成为注定要衰败的贾府中能使家业复兴、家声重振的唯一希望在贾政浩叹子侄中没有一个上进的贾府中，唯独李纨教子成材，这是她一生的重大成就，她完成了贾府当时任何一个母亲都没有完成的艰巨而伟大的任务
做人与育人，李纨成就非凡
