文/归途如虹
《红楼梦》第二回里，冷子兴说，贾宝玉有一句名言：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人冷子兴觉得这句话很好笑，觉得贾宝玉将来是色鬼无疑贾雨村则觉得贾宝玉是秉持了正邪二赋的情痴情种文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
贾宝玉所欣赏的，基本上是林黛玉、史湘云、薛宝琴这种纯真善良的少女她觉得女孩子一旦嫁了人，沾染了男人的气息，就会从无价的宝珠，逐渐变成死珠子，最终成为鱼眼睛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
贾宝玉深受道家思想影响第二十一回里，他和袭人闹别扭，就拿出《南华经》里的《外篇·胠箧》来读，自己还续写了一篇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
《南华经》就是《庄子》《庄子》的内篇是庄子自己创作的，而外篇和杂篇则出自庄子的后学文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
《庄子》传递的思想是一种逍遥出世的思想，是一种与世无争，清静无为的思想庄子主张顺其自然，强调人的精神自由，强调生命的无上价值对于一切会损生残性的行为，庄子都是反对的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
第二十二回里，贾宝玉调节史湘云和林黛玉之间的小摩擦，不成功，还因为自己给史湘云使眼色，被史湘云和林黛玉奚落一种挫败感和无力感顿时让贾宝玉感到很迷茫他想到了《庄子·杂篇·列御寇》里的巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟以及《庄子·内篇·人间世》里的山木自寇因此，贾宝玉觉得心情很低落，就写了篇偈子，又写了一首《寄生草》词表达出一种到如今，回头试想真无趣的思想这种思想当然是消极的，不过的确是符合贾宝玉当时的心境的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
薛宝钗看后，觉得贾宝玉悟了，觉得自己不应该给他念《鲁智深醉闹五台山》里的《寄生草》在薛宝钗看来，贾宝玉的性情被佛道思想影响了，偏离了正轨林黛玉就和薛宝钗、史湘云一起去找贾宝玉林黛玉问贾宝玉：宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’，尔又何贵？尔有何坚？贾宝玉茫然不能回答林黛玉又说：你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善我再续两句在后林黛玉续的是无立足境，是方干净薛宝钗说这才是彻悟，还讲了六祖慧能的故事贾宝玉就觉得自己还远远没有彻悟，实在是没必要自寻苦恼，就不参禅了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
贾宝玉之所以如此欣赏女儿就和他受到佛道思想影响有关道家学派创立者老子所写的《道德经》里有上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤这样的话还有知其雄，守其雌，为天下溪为天下溪，常德不离，复归於婴儿这样的话可见，女性和水在道家思想中占有重要的地位，体现出一种至善至美的境界文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
诗佛王维在《终南别业》里写下行到水穷处，坐看云起时这样的句子，体现出一种随缘自适，心无挂碍的人生观水在佛教当中代表一种广大无为的境界文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
《红楼梦》里的林黛玉温柔的时候，像水一样让人动容她和贾宝玉的感情稳定下来之后，在贾宝玉面前显得温柔平和，细腻体贴第四十五回里，贾宝玉冒着夜雨，披蓑戴笠前来看望她她对贾宝玉十分感激，还担心贾宝玉跌倒，把自己的玻璃绣球灯给贾宝玉，说贾宝玉不应该有这剖腹藏珠的脾气这盏灯，照亮了贾宝玉回怡红院的路，也让读者觉得温暖其实，林黛玉在吃醋的时候，也是关心贾宝玉的比如第二十回里，她就心疼贾宝玉脱了披风，会着凉这就是林黛玉，温柔如水的林黛玉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43770.html
林黛玉爱哭，她是为了还泪而来她的泪水是她的生命之源，来自前世神瑛侍者浇灌的甘露
林黛玉爱的是干干净净的水，她觉得大观园里的沁芳溪是干净的，但是大观园外就有脏的臭的水所以，她不愿意贾宝玉把桃花瓣撂在水里，因为她觉得天下的水总归一源质本洁来还洁去是林黛玉的精神追求
如果说林黛玉像纯净的甘泉，史湘云就像是滔滔不绝的江水她的判词里有湘江水逝楚云飞，《乐中悲》曲里有云散高唐，水涸湘江史湘云在咏雪的时候吟出过池水任浮漂，这和她的《咏白海棠》里的也宜墙角也宜盆是一样的，都体现出一种随遇而安的心态而她和林黛玉一起月下联句的时候，说出的寒塘渡鹤影更是自然流畅，充满动态美，体现出一种悲天悯人的情怀
史湘云是活泼的，是灵动的，是大气的，是潇洒的她具有一种上善若水任方圆的辩证思想，因此对环境有很强的适应能力，始终保持着一种豁达坚韧的状态，正如水一般至柔至刚
落落大方的薛宝琴则像是广阔无垠的海水她从小就跟着父亲到处游历，也有过出海的经历，还见过真真国的美人
真真国的美人写的诗里有昨夜朱楼梦，今宵水国吟这样的句子薛宝琴写的《桃叶渡怀古》里有衰草闲花映浅池，《青冢怀古》里有黑水茫茫咽不流，《马嵬怀古》里有温柔一旦付东洋可见，薛宝琴和水很有缘分
其实，《红楼梦》里和水有关的女子还有不少贾探春最终一帆风雨路三千，远嫁海外；香菱原名甄英莲，她和林黛玉讨论王维诗歌的魅力时所提到的三联诗句大漠孤烟直，长河落日圆，日落江湖白，潮来天地青以及渡头馀落日，墟里上孤烟都和水有关；薛宝钗是山中高士晶莹雪，她吃的冷香丸的药方里需要春夏秋冬四季的水；妙玉喝茶对水非常讲究，要用梅花上的雪水来烹茶可见，《红楼梦》里的女儿的确是水作的骨肉
总而言之，水在《红楼梦》里具有象征意义，是纯美无暇人格的象征，体现出女性独有的美
《红楼梦》因何说女人是水做的骨肉？
