作者：湘水楚云
一、说不尽、道不完的《红楼梦》
老师们，同学们，大家好！我是XXX，今天我给大家分享位列四大名著之首的《红楼梦》在开始讲解之前，我想先引用著名红学家胡德平先生的著作《说不尽的<红楼梦>——曹雪芹在香山》中的一段话作为开头：真是说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹，辨不清的后四十回，登不上的青埂峰！
想必很多人都知道，在封建的专制社会中，传统的眼光并不把小说当作文学但是自元、明以来出现了很多优秀的小说作品，得到了文人们的称赞和欣赏著名文学批评家金圣叹曾把《庄子》《离骚》《史记》杜诗《水浒传》和《西厢记》列为六才子书，将小说与诗、文等并列同时代的毛宗岗又将自己批点过的《三国演义》推为第一奇书这些帮助小说在文学中逐渐奠定了地位
时隔百年左右，有一部小说的出现轰动了整个中国文坛，它一出世就得到了众口一词的赞誉，名声远远超过《水浒传》《三国演义》它在当时被定为禁书，却仍旧广为流传、魅力无穷，达到了家喻户晓、妇孺皆知的地步当时的人们读它、画它、唱它、演它、讨论它、研究它，后来这本书竟自成一体，形成了一门延续至今的学问——红学没错，这就是我们今天要讲的《红楼梦》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
清代的《京都竹枝词》中这样评价：开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然此话许有些武断，但也是实至名归最了解曹雪芹创作愿意的批书人脂砚斋也说：《红楼梦》实出四大奇书之外，李贽、金圣叹皆未曾见也为这些评论家们有生之年未能领略到一场如此伟大的文学盛宴而惋惜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
时至今日，红学已经成为了一门国际性的学问，国际上曾专门召开过几次红学和曹学的讨论会许多文、史学家们曾筹划和拍摄过电视剧《红楼梦》；建筑师在北京、上海兴建了大观园；设计师为红楼人物制作了服装；食品学家烹调出了《红楼梦》中的美味佳肴；医药学家在研究《红楼梦》中的药材；红学家们对《红楼梦》八十回后的内容进行探究；考古学家借助《红楼梦》考证清朝历史；戏曲家将《红楼梦》中的经典片段改编成了京剧、越剧等等；一些红学论著还被翻译成其他文字，向世界传播 能有如此强大的影响力和吸引力，《红楼梦》的确是当之无愧的封建文化的百科全书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
现代的文学家们也都十分喜爱和尊敬《红楼梦》红学会会长蔡义江先生在他的论著中这样说：《红楼梦》是中国古典小说中最优秀的作品，是悠久灿烂的中华文化的杰出代表，是世界文学宝库中的珍品，也是我们伟大的中华民族的骄傲著名作家张爱玲在她的《红楼梦魇》中写道：有人说过三大恨事，是‘一恨鲋鱼多刺，二恨海棠无香’第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨《红楼梦》未完’文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
《红楼梦》之奇不同于《三国演义》《水浒传》，它描写的并非轰轰烈烈的历史政治事件，而是写尽了生活中的琐碎之事但在曹雪芹笔下，这些平凡的小事却变得不平凡了书中既有浪漫、唯美的艺术场景，也有对黑暗现实的大胆批判它打破了传统小说的写作手法，塑造的人物形象栩栩如生、惟妙惟肖《红楼梦》还具有极强的研究性（不仅因为它的断臂之美——八十回后内容残缺），因为其中的诗词、名称等皆有谶语作用，对人物命运和情节发展有所暗示因此从《红楼梦》诞生起，上到人物的性格、评价，下到书中的一个细节、一句话，都充满了大大小小的争议这本书中表达了深刻的思想、哲理，以及超前且大胆的反封建意识文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
《红楼梦》这部旷世奇作，真真是说不尽、道不完的现在，就让我们一起走近它吧！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
我将分为以下六个部分来为大家讲解:1.曹雪芹和脂砚斋 ；2.红楼梦的文学价值；3.封建文化的百科全书 ；4.红楼梦的研究价值 ；5.深刻的思想、哲理；6.相关推荐文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
二、曹雪芹和脂砚斋文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
想要了解一本书，先要对其作者和创作背景有所了解我们来看一看《红楼梦》的作者曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃他出生于江宁，也就是现在的南京曹雪芹少年时期在江宁织造府经历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活，这成为了他后来创作《红楼梦》中四大家族的原始素材曾经的曹家可是当时的名门望族，雪芹的曾祖母是康熙皇帝的奶妈，他的爷爷曹寅是康熙的伴读，两人之间情同手足所以康熙继位后就给了曹寅两个肥缺:一个是江宁织造，还有一个是巡盐御史（《红楼梦》中黛玉的父亲林如海也正担任此职），腰缠十万贯可不是浪得虚名文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
然而雍正六年（1728年），曹家因亏空被革职抄家关于抄家的具体原因，学术界一直众说纷纭、争论不休最普遍的一种说法是：当年雍正和八阿哥争夺皇位时，曹家站在了他的对立面，导致雍正一直怀恨在心后来，曹雪芹随家人迁回北京西郊，曹家从此一蹶不振，日渐衰微曹雪芹素性放达、爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、编织等均有所研究在香山生活时，他还曾经将自己所擅长的工艺编订成书，教授穷苦的百姓这些手艺让他们以此谋生曹雪芹结合自己的生活经历以及所见所闻，创造了这部极具文学性和思想性的著作——《红楼梦》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43908.html
说完曹雪芹，我们再来看一看和雪芹关系最密切的批书人——脂砚斋说脂砚斋这个名字，初读《红楼梦》的读者可能会有些陌生，但如果你看过一些红学的相关书籍者听过一些讲座，就会发现这个名字是屡见不鲜的
首先我们要明白一点：《红楼梦》与《石头记》严格意义上来说并非同一本书，因为《红楼梦》是书商程伟元和高鹗所删改、编订过的，而且有后人续写的后四十回（注：张爱玲在《红楼梦魇》中提出：程本后四十回不一定为高鹗所续）高鄂在编订时删去了前八十回中的一些批语，他对前八十回中的一些细节也都进行了修改，很多内容都篡改了曹雪芹的原笔原意而《石头记》不仅内容上与《红楼梦》大同小异，正文旁边还是有批语的大部分批语的作者都是一个署名为脂砚斋的人，而且脂砚斋还帮《石头记》撰写了一个凡例（序言），并且我们通过这些批语还可得知——《石头记》的命名人就是脂砚斋但是脂砚斋的具体身份不详，难以考证，现在我们连ta是男是女都不知道从批语中我们可以得知，ta与曹雪芹关系密切，因为在写到大观园姐妹的活动时，脂砚斋的批语都会有感同身受的意味，好像ta曾经也经历过一样脂批对后世的红学研究有很大帮助，大家如果想了解的更多，可以去听一听百家讲坛的《刘心武揭秘<红楼梦>》
这是我家里收藏的一套《脂砚斋重评石头记》的手抄复印本，大家看，正文旁边红色的字体就是脂砚斋的批语
三、《红楼梦》的文学价值
红楼梦超高的文学性体现在许多方面，最简单明了的一点就是语言非常优美、自然，文采斐然比如说第三回宝黛初会时，曹公是如何描写黛玉容貌的？
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分
蹙：皱
罥：挂着
靥：脸颊上的酒涡
心较比干多一窍：这里是说黛玉的心还不止七窍，形容她极其聪明
西子：西施
这段话的大意是：两道淡烟眉欲皱未皱，一双清露目似泪非泪脸窝含愁，生出一番妩媚；身体多病，添出几多娇美泪光点点，气喘微微安静时似娇花映水，行动处如风吹嫩柳心胜比干更聪明，病比西施还要美
最后一句话运用了两个历史典故心较比干多一窍——比干是商朝时期的贵族，他因劝谏触怒了商纣王而被处死（《史记》：比干乃强谏纣纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍’剖比干观其心）这里是说黛玉的心还不止七窍，形容她极其聪明病如西子胜三分——西子就是西施，这是说病中的黛玉比西施还要美
这段话中并没有提及任何类似美的字样，也没有用沉鱼落雁闭月羞花这些很俗套的成语，通过外貌描写、比喻、对比等手法就将这个多愁善感、娇俏灵动的林妹妹展现在了我们面前
《红楼梦》的文学价值还体现在创作手法上，它打破了传统小说套路举一个最例子——它不是单纯的神话，也并非根据野史改变而是以两个神话故事为基础，讲述了人间的悲欢离合
这两个神话故事也很有趣第一个是说，在女娲补天之时，她一共炼制了三万六千五百零一块石头，使用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，遗弃在了大荒山无稽崖青埂峰下天长日久，这块石头渐渐地通了灵性，因为没有被选中补天而日夜悲伤自怨：无才可去补苍天，枉如红尘若许年
一次，石头正在难过之时，一个癞头和尚和一个跛足道士（茫茫大士渺渺真人经过这里他们坐在石头旁边，聊起了人间的荣华富贵，这石头听了不觉炽了凡心，硬是央求这两位他带下凡间于是那和尚施展法术，把它变成了一块扇坠大小的美玉，让他随着一个将要下凡的现任来到红尘中游历了一番这块玉即是《红楼梦》中贾宝玉落草时嘴中含的那块通灵宝玉后来有一个名为空空道人的人，发现这块大石头身上写满了字迹，这些字迹正记录了它下凡后的经历按照曹公的思路来说，这是一个记载在石头上的故事，作者就是这无才补天的顽石，所以它叫做《石头记》
第二个神话是关于宝玉黛玉的西方灵河岸三生石畔有一棵绛珠草，附近还有一个地方叫赤霞宫赤霞宫居住着一个神仙——神瑛侍者，他用甘露每天将绛珠鲜草灌溉，后来这仙草化成了人形，修成一个女体一天，神瑛侍者也像石头一样凡心偶炽，意欲前往人间绛珠仙子便愿意同他一起下凡为人，将一生的眼泪偿还给神瑛侍者，以报灌溉之恩绛珠仙子是下凡之前的黛玉，神瑛侍者是下凡之前的宝玉，原来他们前世有这样的纠葛，难怪宝黛初会时都觉得对方似曾相识
以上我所讲到的也仅仅是冰山一角，《红楼梦》中还有许多地方体现出了无可匹敌的文学性，比如：人物形象一反普通小说中的非黑即白，没有所谓的正派反派，而是各种栩栩如生、有血有肉的鲜活形象第二，它揭露了社会上的人情冷暖、世态炎凉，批判了当时封建礼教的黑暗和腐败第三，它的语言自然富有美感，而且情节流畅，是每一段文字之间都有衔接性第四，其中有许许多多优美的诗词，既凸显了人物的性格，也暗示了人物的命运这个部分我们先说到这里，大家感兴趣的话可以去阅读原著，发现更多
四、封建文化的百科全书
《红楼梦》可以说是涵盖广泛、引经据典、包罗万象时至今日，红学已经成为了一门国际性的学问，国际上曾专门召开过几次红学和曹学的讨论会许多文、史学家们曾筹划和拍摄过电视剧《红楼梦》；建筑师在北京、上海兴建了大观园；设计师为红楼人物制作了服装；食品学家烹调出了《红楼梦》中的美味佳肴；医药学家在研究《红楼梦》中的药材；红学家们对《红楼梦》八十回后的内容进行探究；考古学家借助《红楼梦》考证清朝历史；戏曲家将《红楼梦》中的经典片段改编成了京剧、越剧等等；一些红学论著还被翻译成其他文字，向世界传播《红楼梦》的确是当之无愧的封建文化的百科全书
大家看左上角这张图，这是一本书——《1987，我们的<红楼梦>》它的作者是1987年播出的电视剧《红楼梦》中贾宝玉的扮演者--欧阳奋强，其中讲述了剧组当年拍摄时候的各种故事这部电视剧拍摄用时将近四年，召集了当时许多著名的文、史学家，从全国各地遴选演员比如我们熟知的作家沈从文、曹禺都参与了这次拍摄，这部剧被称为难以逾越的荧屏经典大家可以阅读一下这本书，对《红楼梦》中的人物和内容也能有更深入的了解
左侧这三张图是北京大观园，大观园就是当年拍摄电视剧《红楼梦》的地方，它由著名建筑学家杨乃济以原著的描写为原型所设计
右边这五张图都是《红楼梦》中的服饰，这些服饰主要的设计者是史延芹她根据不同人物的性格和情节的需要，为他们设计了不同的服饰比如宝玉性格单纯、待人温暖，服装基调就以砖红、朱红为主，再配上白色、宝蓝等较为鲜明的颜色冷美人宝钗从不爱花儿粉儿，所以更多使用温文平淡的中间色彩，以牡丹花为基本图案
左边这两幅图都是《红楼梦》中的美味佳肴，大家如果想知道它们的具体名称，可以自己去读原著（酸笋鸡皮汤和老君眉）
既然已经说到了食品，那也不得不说说《红楼梦》中的药材了其中最具代表性的就是薛宝钗的冷香丸宝钗虽然平时处事沉着冷静，但是她却从出生起就患有一种叫热毒的病，病发时仅会有咳嗽等症状，却一直治不好后来一个癞头和尚（就是携顽石下凡的茫茫大士）给了她一个药方：
要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两将这四样蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一起研好又要雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱把这四样水调匀，和了丸药，再加蜂蜜十二钱，白糖十二钱，丸成龙眼大的丸子，盛在旧磁罐内，埋在花根底下若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下
这个药方非常奇怪，薛家也花了好几年才配好这些药这药就是冷香丸，现在有不少红学爱好者都在研究它
这是越剧《红楼梦》经典片段——天上掉下个林妹妹，扮演者是戏曲家王文娟，1987版电视剧《红楼梦》林黛玉的演员陈晓旭曾向她请教
这里是红学的书籍和讲座，我在最后一部分会详细解说
五、《红楼梦》的研究价值
刚才我们提到过，《红楼梦》的研究性并不仅仅因为残缺了八十回后的内容，还因为其中的人名、地名等皆有谶语作用举个易懂的例子——《红楼梦》中名称的寓意：
四大家族：贾、王、薛、史——家亡血史，贾史王薛——旧时王谢
元迎探惜：元春、迎春、探春、惜春四姐妹，谐音原应叹息
甄士隐，贾雨村：真事隐去，假语存焉
香菱原名甄英莲，谐音真应怜
霍启：祸起
潇湘馆：消香馆
蘅芜：恨无缘
四姐妹丫鬟：分别是抱琴、司棋、侍书、入画，
第一层含义：暗喻琴棋书画古代四艺，同时也暗喻她们主人的爱好特点和艺术修养
第二层含义：抱琴谐音暴寝，即暴毙之意，司棋，谐音死奇，侍书谐音势输入画谐音入化
再比如原著第二十二回，贾府庆元宵节，皇妃娘娘元春派人送来了一个灯迷供大家猜，众人也都各自写了灯谜，不同人物的灯谜暗示着他们的结局下面我们一起来看一看元春写的灯谜吧：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷一声震得人方恐，回首相看已化灰
谜底是爆竹，不知大家是否猜到了呢？这个灯谜也正预示着元春的命运——她选秀成功成为宫女，后来得到皇帝宠爱，家族也随之飞黄腾达可是好景不长，她最终死在了宫廷斗争中，这也成为了贾府覆灭的导火索之一元春的一生如爆竹一样，乍看时绚烂多彩，转眼间却已化成灰烬，真是可怜、可叹呐
因为之后我还会来给大家再次讲解，所以今天这一部分先不多说了《红楼梦》中诸如此类的谶语可以说比比皆是——例如第五回宝玉神游太虚幻境中的判词和唱曲，第二十二回红楼群芳们所做的灯谜，雅结诗社时所写的诗词，都暗示着人物各自的命运想要发现更多，敬请阅读原著
六、深刻的思想、哲理
《红楼梦》中蕴含的人生哲理数不胜数，等下一次（也就是大家熟悉原著后）我会逐一分析，这里暂且先说一个较为浅显的——墨家主张的兼相爱，交相利：
王熙凤是一个非常深入人心的角色，想必未曾读过《红楼梦》的人也都耳熟能详凤姐是贾府贾琏的妻子，她在春风得意时救助过刘姥姥这户贫困人家后来贾府树倒猢狲散，凤姐落难，她的女儿巧姐险些被卖入妓院多亏刘姥姥的救助，巧姐才得以逃出火坑，最后她成了刘姥姥外孙板儿的妻子这是巧姐的判词和唱曲：
判词：势败休云贵，家亡莫论亲偶因济刘氏，巧得遇恩人
唱曲：留余庆
留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹
家势已经衰败就别提当年富贵，家破人亡就别说谁是骨肉至亲偶然接济过的刘姥姥却记下恩情而成为了巧姐的恩人
是上辈行善留下的德泽，灾难临头幸得遇上恩人；多亏我娘亲，积得阴功回报给后人奉劝世人们——都来接济扶助贫苦人，不要象我那狠舅奸兄，只爱金钱不念骨肉情！正是善恶有报，是好是坏全由上天定
巧姐与刘姥姥有一定的缘分当刘姥姥来到荣国府请求救济的时候，王熙凤正想给巧姐起个名字刘姥姥看她生日是七月初七，也就是牛郎织女相会的乞巧节，所以给她起名为巧姐巧姐的结局也正应了这一个巧字，原本是贾府救济了刘姥姥，最后刘姥姥却成了巧姐和王熙凤真正的大恩人，令人啧啧称赞这个故事劝诫人们要多行善事、济困扶穷，也要像刘姥姥那样对帮助过自己的人念念不忘、知恩图报
七、相关推荐
这里是我整理的一系列关于红楼梦的书籍以及红学讲座，推荐给大家
1.《刘心武爷爷讲<红楼梦>》是一部非常浅显易懂的书，把原著内容改编成故事，讲给小朋友听适合初读者入门
2.《周汝昌校订批点本石头记》：我之前说过，现在市面上发行的那种通行本的《红楼梦》，是高鄂的整理和删改，有些地方就歪曲了曹雪芹的真实思想最接近曹公原笔的应该是《石头记》，这是红学家周汝昌根据各种古本汇编而成的，内容丰富，推荐
3. 曾扬华的《末世悲歌<红楼梦>》，这里面收录了一些关于红楼梦的散文，有些分析其中的情节，也有讲解人物性格的适合大家在阅读完原著之后进行更深入的了解
4. 欧阳奋强的《1987，我们的<红楼梦>》，这本书我之前提到过，欧阳奋强就是电视剧《红楼梦》中扮演贾宝玉的人，他讲述了剧组在拍摄期间的一系列故事这本书可以让我们对于《红楼梦》中的人物有更深入的了解
5．蔡义江的《<红楼梦>诗词曲赋鉴赏》，这本书不仅讲解了原著中诗词的文采优美之处，还通过诗词曲赋探讨了人物的性格以及它们暗示的人物命运
6.胡德平的《说不尽的<红楼梦>——曹雪芹在香山》，（这本书我当时看的时候都花了将近一个月）它是一本考证类型的书，研究了曹雪芹的故居以及他的生平、创作思想和创作原型
7.《百家讲坛：刘心武揭秘<红楼梦>》，刘心武分析并研究了红楼梦中每一个人物在八十回后的命运，而且他还讲到了很多有关脂砚斋的内容大家有兴趣的话可以自己去听一听
8.《细说红楼梦中人》，这是喜马拉雅app上的一个专辑只要是《红楼梦》中写到的人物，这里几乎都有分析它可以像《刘心武爷爷讲<红楼梦>》那样作为入门红学的读物
9.《百家讲坛：诗词红楼》，主讲人李菁它与《<红楼梦>诗词曲赋鉴赏》不同，只是单纯从文学的角度讲解了黛玉的诗作，但是分析很透彻，值得一听
我的讲解到此结束，谢谢大家，期待下次再会
作者：湘水楚云，小学六年级学生
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旷世奇书《红楼梦》
