文/归途如虹
宋代的理学家十分重视个人的道德修养，在他们看来，道德修养是做人的根本于是，他们喊出了存天理，灭人欲的口号这句口号被许多人批评过鲁迅等新文化运动的主将更是将存天理，灭人欲抨击为吃人的社会规则文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
不过，这些理学家提出这样的口号其实是出于一片公心他们是希望提高大众的思想素质存天理，灭人欲这句话虽然刺耳，但是人欲泛滥的结果也的确非常严重理学家的目的还是维护社会秩序，维护人伦规范，提倡清心寡欲，坚持真理的伟大人格文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
存天理，灭人欲自然是一句有缺点的口号这句口号把天理和人欲对立起来，不利于激发大众的积极性这样的口号一旦成为主流价值观，就会压抑人的正常情欲这种压抑也有可能让人性走向另一个极端文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
在现代人看来，婚姻的前提是两情相悦不过，在古代人看来，父母之命媒妁之言才是婚姻的前提对于《红楼梦》里的四大家族来说，家族利益才是最重要的四大家族互相联姻，一荣俱荣，一损俱损因此，我们很难说四大家族之间的婚姻和爱情有关这种婚姻制度对于男女双方都不公平，也不利于家庭的和谐但是由于古代社会集体利益至上，而爱情只是男女双方自己的私事，无关乎家族利益因此，对于古人来说，婚姻像是一场赌博，婚后是否能够幸福，就要看男女双方的缘分了男人还好，对夫人不满意可以休妻女人即使对丈夫再不满，都必须忍耐这种不合情理的婚姻制度一旦包裹了存天理，灭人欲的合法外衣，就显得冠冕堂皇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
《红楼梦》就很好地展现出了天理与人欲之间的矛盾贾宝玉和林黛玉情投意合，心心相印，却得不到王夫人的支持林黛玉因为金玉良缘这样的流言而忧心忡忡，贾宝玉面对母亲的威严也是无可奈何所以，林黛玉就只能流尽而亡，正如《枉凝眉》里唱的那样：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！贾宝玉也只能像自己说的那样：你死了，我做和尚去文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
他们爱得刻骨铭心，可是在家族利益面前，他们之间的爱情显得微不足道林黛玉是贾宝玉唯一的红颜知己，从来不说有关仕途经济的混账话，再加上她身体羸弱，也不善于处理复杂的人际关系因此，在王夫人看来，她远远比不上深明大义，精明干练的薛宝钗在任何时代，得不到家长祝福的婚姻都是会失败的林黛玉和贾宝玉也只能感叹有缘无分了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
贾宝玉因为对功名利禄不屑一顾，因此被家长看作混世魔王的确，对于古代人来说，最好的出路就是参加科举考试，进士及第，成为朝廷栋梁自古以来，也的确有无数的仁人志士为社会的发展，为百姓的生计而做出了杰出贡献像狄仁杰、包拯这样的清官的确是名垂千古文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
可是并不是所有人都适合当官的贾宝玉知道，像自己这样的人，适合吟风弄月，谈情说爱，享受花前月下的生活，做一个怜香惜玉的公子，却不适合当官他对于文死谏，武死战也提出了质疑按照理学家的看法，贾宝玉的确是一个不争气的人，没有责任感但是如果从自由、平等、博爱等角度看，贾宝玉又是一个纯真善良的好人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
其实，贾宝玉并没有否认孔孟之道他对孔子是十分尊敬的他所厌恶的，其实是被后人异化了的孔孟之道其实，自从汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想就变质了儒家思想一开始是为大众谋福利的，是提倡仁者爱人，提倡民为邦本的可是，儒家思想一旦变成了帝王驾驭臣子的儒术，就会变质随着君主专制制度的不断加强，儒家思想已经成为了国贼禄蠹欺世盗名的工具本来，科举制度是比较公平的人才选拔机制，也有利于文化的发展可是，到了明清时代，八股取士改变了科举制度的初衷，读书人再也不敢在文章里议论有关国计民生的大事，更不敢批评皇帝制定的政策读书人应有的气节和风骨被无情地践踏文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
因此，贾宝玉对封建官场的拒绝也就是一种抗争，一种保持自身人格清白的抗争可是，古代的读书人除了当官，没有任何选择因此，贾宝玉追求的也是一种美好的理想，但是在现实面前，他的抗争是非常无力的因此，贾宝玉就显得很无奈文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/44224.html
孔子说过：克己复礼为仁这句话其实是很有道理的一个人自然要克制自己不合理的欲望，不应该为了争名夺利而丧失理想，泯灭良知礼义廉耻对于一个人来说也很重要贾宝玉其实也是懂得礼数的，他在外人面前也是显得非常斯文，非常彬彬有礼的可是，怡红院里，贾宝玉就是一个自由的，逍遥的公子他可以不顾封建等级制度，和丫鬟们打成一片，甚至是无微不至地照顾她们离开贾府，他更是一个性情中人他可以和戏子琪官称兄道弟，以至于得罪了忠顺王他可以在王熙凤过生日的时候，偷偷跑出去祭奠因为自己而死的金钏可见，在贾宝玉看来，封建礼法虽然是自己不得不遵守的，但是自己内心深处真正最渴望的还是自由
周敦颐、朱熹等理学家自然是了不起的，他们让儒学在宋代得到了复兴他们的思想也是很有价值的但是凡事都有两面，理学家过于强调天理和人欲之间的冲突，就会导致人性处于一种压抑扭曲的状态因此，作为现代人，还是应该辩证地看待理学家的观念
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《红楼梦》：天理与人欲
