作者：菡萏
最近读读黄大荣老师的红楼赏析文字，其中，《宝钗是儒家文化的活化石》一文，甚是扣动了我的心扉，她对于宝钗的评价，果真一语中的，很同意老师的一些定位标题就很好，非常人可想见且抽丝剥茧，深入阐述，让读者服膺文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
宝钗是个鲜艳的女性，也是全书塑造得最为成功饱满的形象，最像人的一个人，秉正邪两赋而来文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
这样的话，在不同的场合，不止一次听老师提及所以我理解老师对这个人物的珍爱和把她放到书中第一节的缘由文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
我总想，没有宝钗，红楼的分量将大打折扣，甚至不叫《红楼梦》，她代表的是最悲剧的一梦文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
她的行为纯属自然，自己并无意识，且自以为充满正气和深入骨髓的正确，这点是最可怕的也正是这种不知不觉的侵蚀，使之丧失了一个少女应有的柔美天性和浪漫情怀文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
关于这一点，最浅的方面是，宝钗等级观念极强，这点和探春有点相类，在对金钏，香菱身上多有体现她所维护顾忌的多是她所处的阶级利益，而不是宝玉眼中平视的世界，这是他们最大的差距和隔阂文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
老师对宝玉梦魇之说的论述，深以为然文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
：他梦中吐露的真言，只要‘木石前盟’，不要‘金玉良缘’，作者特意安排让宝钗一个人单独听见这既是对宝钗明确直接地排斥和回绝，又是对她自尊和情面巧妙地呵护文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
此处乃曹公有意为之，让宝钗故意听到，意在直接表态，彻底打消其念头文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
我亦论过此节，说过可以想见宝钗当时的尴尬前面清虚观打醮，宝黛为金玉之说已然闹过，宝玉砸玉，等于向全府公开宣布自己的爱情选择，宝钗脸上挂不住，才唯有了这唯一的一次失态，也就是丫鬟靛儿，借扇双敲那一回的故事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/45997.html
但后来宝玉挨打，她又让莺儿把玉络起来，实在是不甘心金玉良缘的流产
三十六回应该是个分水岭，宝玉表明态度，宝黛之间波澜渐息，不再猜疑，关系趋于平缓美丽，金玉良缘亦随之悄声匿迹，也就有了38回的钗黛合一论但是，实属假象
真实的情况是宝黛心意已明，相互默契，不再为金玉之说累心，黛玉对宝钗自然友爱起来，薛姨妈也随之收敛，不再广为散布流言
再比如说，他文中薛宝钗的道德面具、生存策略和对‘女子无才便是德’的认同与恪守，是以自由、尊严、个人权利和审美情趣的自我牺牲为代价的这句话，有些人可能听着刺耳，但确实如此，切中要害，也是让人一大痛心处
一个花朵样的美丽少女缘何自我禁锢，这正常吗？不是人生最大的悲哀又是什么？这个单谁来买？这也是曹公不断思考的问题
老师句中提到尊严二字，最为赞同，我亦说过宝钗何来尊严，谁给过她尊严？自家有房子不住，非要居别人家；不喜戴首饰，偏要挂着个沉甸甸的金锁，等着人家的玉来配，自己母亲还广布舆论，大有推销之嫌；年龄最大，偏偏不嫁，别人订亲的订亲，出嫁的出嫁，自己干巴巴地等着；明知道人家砸的不是玉，是金玉良缘，还得装作浑然不觉；人家噩梦中都在叫骂，想摆脱金玉一说，自己还能自我感觉良好吗？黛玉讥讽倒在其次，连自己的哥哥急了也拿此话堵她的心
三十四回她哭了，是她书中唯一一次落泪，为什么？因为戳到了痛点，金玉良缘是她的痛点，是她寄人篱下，倍感屈辱，极其没有尊严的由来
她就是台机器，按部就班做着该做的一切，这里请安那里问好，姐妹间也要适时闲话，灯下赶针黹，想着这，顾着那，这个不可以读，读了移性，那个不能戴，从简才是她说的做的都是正确的，没人驳得了，但这些是她自己的思维吗？还是当时的道德准绳千人一面的主流的东西？她自己的心底热情，生命之火呢？
只是曹公说得含蓄，有时候使点障眼法，背面敷粉，正话反说，也就是老师一再提到的春秋笔法曹公写她内心是复杂的，不乏怜惜呵护之情，亦想保其尊严，下笔慎之又慎
所以，宝钗是被割裂的，容貌思想严重分离
老师有这样一段话：‘任是无情也动人’，是曹雪芹对她的诗意的概括他把她的‘无情’和‘动人’都写到了极致，把‘动人’对‘无情’的遮蔽性也写到了极致
这里用了遮蔽二字，亦点穴之笔所以高大上的东西不管如何迷人，都是不经推敲的，一旦遇到考验就会露馅
金钏是四大丫鬟之一，与宝钗素日一定人情不薄，人生最大莫过于生死，但为开脱安慰其姨妈，竟生出失足落水这样的臆想，大有歪曲事实之嫌若推及平儿、鸳鸯、袭人等身上，她是不是也会如此，真不可深想
宝钗平和的是外表，坚硬冷漠的是骨子，也是两千多年儒家文化在她心里安营扎寨的结果我们说的是宝钗，实是儒家文化的毒瘤
所以老师说，金钏事件是 曹雪芹写薛宝钗，不仅精心描绘她美丽的道德外衣，也不惜时不时给于它无情的戳穿最‘狠心’、最‘残酷’的一笔 道德外衣、戳穿，这些词语看似冷酷，实至情，亦是真实的写照，有一针见血之妙
最后也就不得不问一句，当尊严丧尽，薛宝钗的人生还剩下什么？我们的回答应当，冷酷与悲剧
此文为知名作家菡萏授权发布，首发于微信：绿云居，此处为删节版
当尊严丧尽，薛宝钗的人生还剩下什么？
