汉朝享国四百零七年，魏国享国四十六年（若从曹操封公开始算为五十四年）汉朝最后一任皇帝刘协通过禅让的方式禅位给了曹丕，而魏国最后一任皇帝曹奂，也是通过禅位的方式将帝位给了司马炎
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正聊三国作者注意到，汉朝禅魏，曹魏禅晋两件事里面有诸多相似之处，曹丕的三辞，司马炎的以礼让都如出一辙而我们今天分享的，主要是刘协禅位册和曹奂禅位册的具体内容
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笔者才疏学浅，略看几分热闹文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49179.html
刘协的禅位册文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49179.html
延康元年十一月，刘协认为众望在魏，于是召集群臣，告祠高庙，派遣御史大夫张音持节带着玺绶找到曹丕进行禅位事宜张音表明来意之后宣读刘协的册文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49179.html
刘协在禅位册中表示，魏王啊，当年尧禅位于舜，舜禅位于禹正所谓天命无常，应归于有德之人大汉渐趋衰败，渐失秩序到了朕身上时，天下大乱，群雄横行不法，天下颠覆多亏曹公（曹操）神武，处处拯救着危难的国家，扶我华夏社稷，保我大汉宗庙，保境安民皆赖曹公一人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49179.html
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刘协在禅位册中指出，魏王（曹丕）承继之前的功业其德行荣耀，恢复文帝武帝的大业，天下人皆知你巨大的功劳现如今皇灵降祥瑞，人神皆有预兆，上天也彰显了魏王的亮采，大众舆论都指向我接下来应该下的命令那就是要学习尧舜之典章，将大位传给你唉，上天的历数都在你的肩上，上天赐给我的禄位已经终止希望你顺天而行，享祀万国的供奉，秉承天命
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意译作者（有删节）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49179.html
曹奂的禅位策文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49179.html
咸熙二年十一月，曹奂认为历数是真实存在的，于是派遣太保郑冲带着自己的禅位策向司马炎传达圣喻
曹奂在禅位策中表示，晋王啊，我皇祖舜接受天命受禅于尧，又因知天命所以禅位于禹，因而有夏朝尧舜禹三人也都被尊为帝，以此来广布其大圣之德从那以后，上天又将大命传给了汉朝当时汉朝（火德）衰落，于是上天眷顾了我的高祖（这里指曹操）就像舜，夏，商，周一样天命在更替
曹奂在禅位策中指出，晋王的祖父和父亲都是为人忠心，通达事理的人，辅佐我皇家，功勋道德彰显于四海自从你继位晋王之后，神明都在眷顾你，国家风调雨顺，万邦来朝（从种种迹象来看）你现在应该已经有了为帝的天命，走向皇极的预言当中现在你将继承天命，同时历数尽皆在你，我也应将帝位禅让给你，这也正是上天赐给我的禄位已经终止哎，你应尽快顺从天命，遵循王者法则，平定天下，获得上天的保佑，不废我二皇（曹丕，曹叡）的巨大功业
意译作者（有删节）
格式拆分及赏析
简单来看，这两封禅位册（策）格式基本相同，我们可以把他拆分为几部分（附部分原句）
1：尧舜禅让体现至贤并点出德或天命
昔者帝尧禅位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德——刘协
2：提到汉，一个于汉末失德，一个汉末继承天命
火德既衰，乃眷命我高祖——曹奂
3：提出魏王和晋王的父祖的居功至伟
赖武王神武，拯兹难於四方，惟清区夏，以保绥我宗庙——刘协
4：夸赞曹丕和司马炎本人继承王位之后天降祥瑞，风调雨顺，天降祥瑞
格尔上下神祗，罔不克顺，地平天成，万邦以乂——曹奂
5：感叹一番借用尧舜或先王的典章，突出自己失去天禄，对对方应该尽早受禅，以应天命
天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以承天命——刘协
曹奂的禅位诏书，虽然也许不是他本意所为，但最后提到了二皇之弘烈，这也许是为自己父祖自豪，也许是司马炎让自己更有使命感呢
注：陈寿《三国志》将禅位诏称为册，《晋书》将禅位诏称为策
冷门儿知识：献帝禅位曹丕和曹奂禅位司马炎的册书分别说了什么？
