曹雪芹与但丁
吴营洲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/49944.html
在古玩市场购得一册薄薄的旧书，是英国人霍尔姆斯撰写的《但丁》，裘珊萍译，中国社会科学出版社出版，它是外国著名思想家译丛中的一种通读之下，感觉意大利的这位但丁，与我国的曹雪芹有诸多可比之处，遂信手敲出了下面的这些文字
1265年，但丁出生于佛罗伦萨的一个古老的贵族家庭，后来家族没落了
1715年（康熙五十四年），曹雪芹出生于金陵的一个世代望族，后来家被抄了，自然也是家族没落了
但丁九岁那年，遇到并爱上了一个叫贝雅特里齐的女孩儿
曹雪芹九岁那年（雍正元年），也遇到并爱上了一个化名叫林黛玉的女孩儿
曹雪芹十四岁那年，由于家庭遭遇变故（被抄），不得不和自己的恋人分别，但彼此的爱，同样使曹雪芹梦萦魂绕，心醉神迷
曹雪芹所爱的林黛玉，同样也不幸早逝，只是我们尚不清楚她辞世时的确切岁数，估计不会超过二十四岁——应该是十六岁左右因为晴雯的死，应该象征了黛玉的死，也应该隐含了他的恋人之死
在贝雅特里齐早逝前，但丁对她的爱经历了几个阶段：他先是为其他女孩儿写诗，以掩盖这种爱；继而又强忍着因贝雅特里齐的出现而带来的极度痛苦；最后，便转而写作各种纯真的赞美诗
在林黛玉早逝前，曹雪芹对她的爱，大概也经历了与此相类似几个阶段遗憾的是我们读不到曹雪芹的诗了也许曹雪芹的这些诗，已经融进他的《红楼梦》中，因为脂批里有这样一句：余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意
但丁将自己与贝雅特里齐的相识与交往，写出了一部书——《新生》
《新生》由三十一首诗歌组成，每首诗歌之间又穿插了散文叙述在书中，但丁盛赞了贝雅特里齐，盛赞了她那闪烁着神圣的善性之光的美貌
《红楼梦》同样是有诗有文，也同样盛赞了林黛玉那闪烁着神圣的善性之光的美貌
《新生》中的贝雅特里齐，是一位魅力无穷、光彩照人的女性，她的人格体现着一种全新的女性之善的概念，一种新的形象这一形象既不同于各种艳诗中的偶像，也不同于理想化了的圣徒但它又吸收了上述两者的精华她是作者创作出来的一个文学形象，但又是一个有原型的文学形象
《红楼梦》里的林黛玉，同样是一位魅力无穷、光彩照人的女性她的人格也同样体现着一种全新的女性之美的概念，一种新的形象这一形象也不同于历代的才女佳人她同样是作者创作出来的一个文学形象，但也同样是一个有原型的文学形象
贝雅特里齐去世后，但丁一直怀念她在但丁后来的呕心沥血之作《神曲》中，她又作为中心人物出场了此时，她成了天国中一个死而复生的精灵，她甚至比早期形象更具魅力
林黛玉去世后，曹雪芹也一直怀念她在曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉不仅是这部书的女主人公，而且也成了神——绛珠仙子，芙蓉女神
但丁的《神曲》，写了十四年（1307年-1321年）
曹雪芹的《红楼梦》，写了十年（约乾隆七年-乾隆十七年）
但丁的《神曲》写的是宗教题材但丁却采用中世纪（约476年-1640年）流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事
曹雪芹的《红楼梦》写的是现实题材曹雪芹则采用了象征主义的手法，描写主人公在荣国府、大观园、太虚幻境的遭逢际遇
阅读《神曲》，人们会遇到这样一个最大的不确定性，即书中的那些比喻究竟具有怎样的含义但丁晚年在一封信里谈及《神曲》时说：应当理解这一点，这部作品的意义不是单一的；相反，它是‘一词多义’的，即它含有多种意义；其中第一层含义是由文字本身传达的，第二层含义是由文字所意味的内容而传达的；前一种意义可以叫做字面的意义，而后一种则可以称之为隐喻的或者神秘的意义……
阅读《红楼梦》，人们也会感到一种不确定性，常常不明白书中的那些比喻究竟具有怎样的含义戚蓼生在为《红楼梦》作序时写道：吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书嘻！异矣
《神曲》几近是中国知识分子的心灵避难所文革时，巴金被关进牛棚，受尽种种屈辱，自然就想起《神曲》里的地狱他每天默默地背诵《神曲》里的诗句，以支撑自己度过那个黑暗的岁月
《红楼梦》更是中国知识分子的心灵避难所（胡邦炜语，参见其著《红楼祭——二十世纪中国一个奇特文化现象之破译》）著名的政治学家、法学家吴恩裕在三十多年从事的不能继续，心情的苦闷可知的情况下，一头钻进了《红楼梦》；现代诗人、作家俞平伯则是在京事一切沉闷的情况下，剧谈《红楼》为消夏神方的；文艺理论家胡风则是在身陷囹圄，失却自由之后，提出要求给他一部《红楼梦》……
恩格斯曾在他的《共产党宣言》意文版序言中说：但丁是中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人
鲁迅曾在他的《中国小说的历史的变迁》中说，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了
但丁的伟大之处，是他通过《神曲》，反对蒙昧主义，揭露教会和教皇的罪恶，赞扬人的智慧，具有深刻的新思想
曹雪芹的伟大之处，是他通过《红楼梦》，对人进行启蒙《红楼梦》展示了人的尊严与觉醒，表述了人摆脱奴性并要求自由平等的主观诉求，所以说它是一部真正对人启蒙的书（当人把自己当人来看待并维护人的尊严时，这就是人的觉醒；当人要摆脱奴性而要求自由平等时，这就是真正的启蒙）《红楼梦》有着两条主线：一是宝黛的爱情，一是家族的败落宝黛的爱情是作者在叙情；家族的败落是作者在辩冤其中的叙情，是人性的启蒙，辩冤是人权的启蒙
英国作家乔治·霍尔姆斯在其《但丁》一书中称：但丁的独创性是很难加以定义的因为他既不是阿奎那或笛卡尔那样伟大的、具有独创性的哲学家，也不是像他同时代的画家乔托那样在一个领域有巨大创新的艺术家他是一个具有全面影响的天才，他看待人生和世界的方式已经不知不觉地改变着整个欧洲的思想……《神曲》的最明显的价值在于，它包含着一种持久不衰的诗歌美；同时，它也包含着一种看待世界的新的方式
其实，曹雪芹的独创性也是很难加以定义的尽管在他的书中蕴含着丰厚的哲理，富藏着深刻的思想，但他既不是所谓的大哲学家，也不是所谓的大思想家，他只是一个伟大的文学家他是一个具有全面影响的天才，他看待人生和世界的方式已经不知不觉地改变着许多后人的思想我所认识的一位长者，就曾说过这样一句话：《红楼梦》一书，告诉你作为一个人，应该怎么活着
写到最后，我觉得但丁与曹雪芹最根本的共同之处，就是各自以自己的切身经历，并以各自对尘世对社会对人生对人性的深刻认识，写出了人的一些相通的东西
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