曹雪芹正传
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吴营洲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
十年辛苦不寻常·一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
（乾隆七年，曹雪芹开始创作《红楼梦》）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
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有人说，写小说当是一个人一系列人生失败后的一种选择，只是我不知道这句话用在曹雪芹身上是否正确？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
其时，曹雪芹着手写的（或者说曹雪芹最初的构思），许是《金瓶梅》式的文字，唤作《风月宝鉴》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
曹雪芹起初着手写的，许是《金瓶梅》式的文字文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
其一，他是想劝诫世人，不要妄动风月之念；其二，他也可以恣意畅想，尽情挥毫，排遣自己的满腹愁绪；其三，这也与当时的社会风气有关……文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50026.html
为什么说与当时的社会风气有关呢？
因为自明以降，社会上的性爱风气最为混乱，且呈两极并行的状态：一是禁欲，一是纵欲
朱元璋开国后，大力推崇程朱理学，禁欲之说甚嚣尘上存天理，灭人欲，几乎到了灭绝人性的地步然而，到了正统至成化年间，随着经济的恢复，财富的积聚，社会上的逸乐风气，渐次滋生蔓延，兼之以阳明心学的流布，人们长期被压抑的欲望，便从沉闷中挣脱出来，并迅速地走向反面，以至愈演愈烈，形成了晚明年间人欲横流的局面
士人嗜谈情性，以纵情逸乐为风流
社会上狭邪小说泛滥，春宫画、亵玩品及春药公然面市，青楼妓院一派兴隆，不少显贵巨贾，自置家乐，养一班歌儿舞女，日日沉湎其中……
《金瓶梅》就是在这等背景下产生的
这一风气，很自然地就延续到了清代……
当一种社会风气形成之后，个人的意志和趣味，往往会被其所裹挟……
身处其时其境的曹雪芹，自然也不会例外……
二
风月者，便是男女间事，又特指不太正当的那种……
在这世上，就普通民众而言，谁若沾染了它，轻则身败名裂，前程尽失；重则倾家荡产，死有余辜
曹雪芹之所以想写这么一部小说，除了排遣自己的愁绪外，另一个重要原因就是，他太喜欢《金瓶梅》了，也想写一部类似的东东，与之媲美，或显摆一下自己的才情……
问世于明朝万历年间的《金瓶梅》，直接取材于现实生活，以描写家庭生活为主干，不加粉饰地、直率地写出了当时的世态人情和形形色色的人物它把长篇小说的题材由历史故事、传奇英雄和神怪传说，引向世态人情，把长篇小说的人物，由神怪和传奇人物，转为现实生活中真正的人，为长篇小说开创了写实的先河
它对曹雪芹的影响，非常巨大，甚至可以说，没有《金瓶梅》，恐也不会有《红楼梦》当然，《金瓶梅》对曹雪芹的影响，也很深刻，脂砚斋曾因此说过曹雪芹：深得《金瓶》壸奥
三
关于这个《风月宝鉴》，具体有多长篇幅，现已无法考稽了，也许只有十几回（十来万字的样子），但其内容，当是惩淫劝善……
《风月宝鉴》里的情节，可以在而今的《红楼梦》中，约略看到一些
其主人公，当是秦可卿其他的一些人物，许是贾琏、凤姐、贾瑞、贾珍、秦钟、多姑娘、香怜、玉爱、尤氏姐妹……
其主要活动地点，当是会芳园会芳园里有小桥、曲径、清流、疏林等风物景致，也有天香楼、登仙阁、逗蜂轩、凝曦轩、丛绿堂等建筑景观
其主要情节，当是可卿与贾珍的故事（淫丧天香楼及王熙凤治丧），贾瑞与凤姐的故事（包括闹学堂、见凤姐起淫心直到正照风月鉴），秦钟与智能儿私通的故事，贾琏与尤二姐的故事（包括与多姑娘及鲍二家的故事），贾琏与凤姐白日宣淫的故事，柳湘莲与尤三姐的故事，薛蟠与夏金桂的故事，秦可卿、秦钟姐弟的故事，贾琏与多姑娘及鲍二媳妇的故事，薛蟠、蒋玉菡、柳湘莲的故事……
其主要内容，当是些家族乱伦，贪欢致命（贾珍、秦可卿，秦可卿、秦钟），邪思妄动（贾瑞），主仆通奸（贾琏与多姑娘等），龙阳之兴（薛蟠、蒋玉菡、柳湘莲）……
其主要特点，当是写成年男女的故事，不具备自叙传性质（因而书中没有贾宝玉这个人物）；对不正当的两性关系进行了批判，但描写有些暴露；以富有隐喻意义的风月宝鉴作为贯穿全书、组织情节、体现题旨的线索……[1]
在这里，虽不能说曹雪芹而今的书中，凡是泛点儿黄的文字都是《风月宝鉴》里的，但这《风月宝鉴》，委实偏重于淫
诸如其中的主角秦可卿，绝对是个淫娃荡妇，上至公公，下及侄儿，还有平辈的小叔子们，无不与她有一腿，致使偌大的一个王公府邸，成了聚麀淫乐的处所
这些故事，反映了上层社会纨绔子弟的骄奢淫逸，以及自食其果的下场
这是曹雪芹从上层旗人社会所见所闻的艺术概括，当然有着很重要的警示意义
但是，这些故事所显示的观念，是一般文人都有可能具备的，并没有特异之处
我国古代许多小说作品和戏曲唱本，都或多或少地表现过戒妄动风月之情的思想，有的作品，甚至打着戒妄动风月之情的旗号，其实很有些宣淫的味道诸如李渔的《肉蒲团》……
即便是《金瓶梅》，由于兰陵笑笑生缺乏明确的爱憎和严的批判态度，又不善于提炼素材，信笔写去，尽是黑暗与污浊，人物心理也尽是卑琐与性的渴求实际上，《金瓶梅》忽略了人的社会性和生活中美好面，其真实性也有严重缺陷；特别是大量津津乐道的色情描写，根本不具备审美价值《金瓶梅》等书之所以被历代统治者所禁，恐怕也与此不无关系
可此时的曹雪芹，思想认识尚停留在一般世情小说的水准上他只想写一部类似《金瓶梅》的书，只是想以自己的书，来证明自身的存在，来证明自身的价值，来证明自身的才气（一如蒲松龄撰写《聊斋志异》似的），进而来逃避现实中的诸多苦难，还没有意识到自己完全可以通过自己的书，来寄托自己的情感，来展示自己的思想，来表达自己对社会对人生的全部认识……
人的伟大，并不是天生的曹雪芹自然也不例外曹雪芹不是神，不是生而知之的他是随着自己阅历的不断丰富，以及自己对人生认识的不断深入，而逐步地成为一位伟大的文学家的
四
需要指出的是，在这部《风月宝鉴》中，并没有宝玉
没有元春，自然也不会有元春省亲时的宏大场面；虽有可卿，但还没有可卿出殡时的种种情景[2]……
宝玉这个人物，当是后来才出现在曹雪芹笔下的今人所看到的贾宝玉，以及贾宝玉的某些故事，是曹雪芹几番增删之后，才从贾琏那里移到宝玉身上的或许这就是宝玉和贾琏同为二爷的原因吧？（香怜和湘莲同音，说不定也是同一个人）
《风月宝鉴》里的二爷，是个双性恋者，既和香怜、玉爱、秦钟、湘莲等人有染，又和多姑娘及尤氏姐妹有交而凤姐，则是从《金瓶梅》中脱胎而来的，与潘金莲有着几分相似，此后发生的凤姐计害贾瑞和尤二姐的故事，亦是受了《金瓶梅》的熏染
这部《风月宝鉴》，曹雪芹大概写了两年（乾隆七年、八年）
到最后，也许并未杀青，也许杀了青即便是没有杀青，但它大的架子肯定有了，基本情节也肯定有了否则，在现存的甲戌本里，就不会有如下的这段批语了：曹雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之
连序都有了，说明它已基本有了定稿
这部《风月宝鉴》，若说是曹雪芹凭空杜撰出来的，恐不符合唯物主义，但其内容或情节，确与曹家没有任何干系
当然这绝不是为尊者讳
从目前可知的史料来看，无论是他的爷爷（曹寅），父亲（曹颙），还是堂叔（曹頫），均不是贾敬、贾珍抑或贾瑞式的人物与曹雪芹本人，更是没有任何牵扯倘若曹雪芹也是个嫖娼狎妓的角色，那他笔下的文字，恐怕都是薛蟠式的，一个蚊子哼哼哼了……
所以我觉得，在《风月宝鉴》一书中，并没有贾宝玉这个形象（当然也没有黛玉、宝钗）同时，没有大观园，没有十二钗，甚至也没有荣国府、宁国府这些概念，其中人物的年龄属于青年，偏大，并不是后来的那群少男少女
不过，以曹雪芹的才情来看，《风月宝鉴》写得定然不错，起码也曾得到了友人或兄弟的赞赏
曹雪芹也因此而欣然自喜，甚或觉得它并绝不亚于《金瓶梅》
但是曹雪芹写着写着，渐渐地就对自己不满意了
五
因为曹雪芹开始意识到，这部《风月宝鉴》纵然写得再好，也不过是《金瓶梅》的翻版，也不过似是在《三言二拍》中又多了一个篇章——如《杜十娘怒沉百宝箱》、《王安石三难苏学士》似的，多了篇《秦可卿淫丧天香楼》，或者多了篇《贾天祥正照风月鉴》《秦鲸卿得趣馒头庵》什么的
这一点，当与曹雪芹的初衷相去甚远，当与曹雪芹的秉性相去甚远，也远远地不再适合曹雪芹业已变化了的思想了
曹雪芹对他的《风月宝鉴》，真的付出了极大的心血，也寄托了很高的期望
然而大概到了乾隆九年前后，曹雪芹一页一页地翻检这些手稿，越发地感到不满意了因为通篇上下，写的只是风月，只是淫，只是淫乱，没有任何积极意义
而对这些，曹雪芹渐渐地感到了俗不可耐，感到了无聊至极，感到它反而限制了自己的想象力，束缚了自己的手脚，甚至感到它会毁损了自己的声名……
在曹雪芹而今书中的第一回里，有着这样一段文字：
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然且鬟婢开口即者也之乎，非文即理故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话
这便是曹雪芹对自己的否定
曹雪芹想，若要写出一部前无古人、后无来者的著作，必须要让自己笔下的人物，跳出皮肤滥淫，走出无边风月……
[1]刘上生：《走近曹雪芹——〈红楼梦〉心理诠释》，湖南师范大学出版社，1997年
[2]曹雪芹再聪明，再有文学天赋，可卿出殡的场面也是他凭空想象不出的，他只有目睹并亲历了富察皇后的葬礼才使这一描写成为可能但这自是后话
