《金瓶梅》中的冀中方言
吴营洲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
读《金瓶梅》，时不时地就会读到我儿时时常听到的一些方言土语文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
我是在冀中乡下长大的，一直到高中毕业才离开，而今读到这些方言土语时，霎时便想起我的儿时种种，不由地破颜一笑文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
诸如第六回的物件（东西、物品），第十一回的多咱（什么时候），第十九回的耍钱（赌钱），第二十三回的冷合合的（形容寒冷），第三十五回的韶刀（形容啰唆、唠叨），第二十七回、第三十二回、第七十六回的躲滑儿（形容躲懒、耍滑头），第二十三回、第八十六回、第九十二回的不是材料（形容没出息、不成材、没本事）……文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
信着他文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
第十四回，因为家产纠纷，花子虚被他的三个兄弟告了，并被拘押了李瓶儿哭着求西门庆托人解救书中写道：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
妇人便往房里开箱子，搬出六十锭大元宝，共计三千两，教西门庆收去，寻人情上下使用西门庆道：只消一半足矣，何消用得许多？妇人道：多的大官人收去奴床后边有四口描金箱柜，蟒衣玉带、帽顶绦环、提系条脱、值钱珍宝玩好之物，一发大官人替我收去，放在大官人那里，奴用时取去趁早奴不思个防身之计，信着他，往后过不出好日子来……文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
这里的信着他，冀中乡亲常说，是依着他或听任他的意思文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
在我小的时候，时常能听到这样的话：若是信着他（你）的意儿，他（你）就会如何如何了！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
倒过醮来了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50284.html
第十九回，地痞张胜对李瓶儿的丈夫蒋竹山道：打了你一面口袋，倒过醮来了！
倒醮一词，在冀中乡下也常说，意思有三个：
一、牛啊羊的等反刍动物，吃完草料后的反刍，叫过醮
二、没有足够的空间，倒腾不开了，叫倒不过醮来；而经过一番整理或挪动，终于能活动开，或能转过身时，便叫倒过醮来了比如说吃东西，我一个劲儿地往嘴里塞，娘便说我：你看看你，嘴里都倒不过醮来了
三、对某件事想通了想明白了，也称倒过醮来了
张胜对将竹山所说的，正是这后一种意思
另在第二十六回，来旺儿对他媳妇说起西门庆时道：他倒过醮来了，拿买卖来窝盘我也是这后一种意思
我认为，就倒醮这个词来说，若是改为倒嚼，或许更为恰切，更通俗
然而，当我以为这个是我的独到认为时，没想到在网上搜到一篇文章，标题恰是《倒醮应该是倒噍》（载《文史知识》1992年第11期）百度汉语称：倒噍同倒嚼
意意似似
第二十五回，当孟玉楼听说来旺的媳妇宋惠莲和西门庆有首尾，便道：嗔道贼臭肉在那里坐着，见了俺们意意似似的，待起不起的，谁知原来背地有这本帐！
此处的意意似似是何意思？
梅节校本的注释是：记音词，即北京土话之‘长行市’，广东四邑话之‘起市’‘起起市市’形容某人因地位提高而态度骄矜，摆出架子
百度百科的解释是：意思是指说话犹豫、支吾，虽然说了一点但又不知所云
百度汉语的解释是：形容行动迟疑或犹豫不决的样子
《汉语成语辞海》的解释是：形容做事或表达某种情感时，行为迟缓又犹豫
在我看来，这样的注释，除梅节校本比较贴切外，其他的不能说错，却貌似有失全面
在我们冀中的方言里，所谓的意意似似，不仅是言语或行为，犹豫、支吾，还有爱答不理的意思这种爱答不理，正是孟玉楼所要表达的意思
心不在肝上
在第三十三回，忽然看到了一句话：心不在肝上
这是潘金莲在数落（打趣）陈经济时说的：
那经济走到铺子里，袖内摸摸，钥匙，一直走到李瓶儿房里寻金莲道：谁见你什么钥匙！你拿钥匙管着什么来，放在那里就不知道？春梅道：只怕你锁在楼上了，头里我没见你拿来经济道：我记的带出来金莲道：小孩儿家屁股大，敢掉了心又不知家里外头什么人，扯落的你恁有魂没识心不在肝上！
看到这句话时，我竟欣喜异常蓦地想起我曾经的岁月，想起了娘
我小的时候，娘就常常这样说我：心不在肝上
这是句方言意思其实很简单，却又很难用一句话说清楚大意就是心神不定，或心不在焉，或注意力不集中，或该干的事儿没有认真干，等等吧
越发越晒的晒
第三十五回，应伯爵吃过酒，过盆与谢希大掷，轮着西门庆唱……西门庆道：我不会唱，说个笑话儿罢说道：一个人到果子铺问：‘可有榧子么？’那人说：‘有’取来看那买果子的不住的往口里放卖果子的说：‘你不买，如何只顾吃？’那人道：‘我图他润肺’那卖的说：‘你便润了肺，我却心疼’众人都笑了伯爵道：你若心疼，再拿两碟子来我媒人婆拾马粪——越发越晒
西门庆的这个笑话，自然是在打趣应伯爵、谢希大等，称他们白吃白喝他，感到心痛
不瞒您说，当我看到这句越发越晒，我和我的小伙伴都惊呆了因为这个晒字，我小时候时常听到，只是不知是哪个字，现在终于知道了
媒人婆拾马粪——越发越晒是句歇后语，其意思网上的解释各有不同：
一、发：指马粪发酵晒：晒马粪，与赛近音相谐，方言指好指越多越好
二、发：指马粪发酵晒：双关语，本义指晒马粪，晒谐筛，即斟酒用时指更加频繁地斟酒
三、媒人婆拾马粪，比喻越发越晒形容别人越着急，自己则越高兴
四、发：发酵晒：谐筛马粪受热发酵膨胀，接着晒，才能晒干比喻越怕人吃酒人越要筛酒吃
五、发：指马粪发酵晒：晒马粪，与筛谐音，转指斟酒；一说，转指晒脸，方言比喻憨皮憨脸，不顾羞耻
六、说媒人不怕碰钉子，面皮就像马粪那样，越碰钉子越厚
七、媒人是靠嘴吃饭的，往往能说得天花乱坠，但是却不怎么赚钱，往往还得做点农活，拾粪可能就是她们的本职工作之一越发越晒，发就是发财，晒在这里一方面指拾到家的粪要晒干，另一方面就是炫耀的意思没想到明朝时晒字就有炫耀的意思了，跟如今晒富、晒幸福一个道理
当然还有其他解释，委实难以尽述
但在我们冀中一带，这个晒，通常说成上晒，意思是呈脸显摆憨皮憨脸，不顾羞耻得寸进尺等诸如哪个小孩子不听大人劝阻，反复做某一件事情，便是上晒诸如说哪个孩子是人来疯，也称他是越有人（越人多）越上晒
百度百科对晒的一种解释，也是这层意思：展示、显示、表现一下，即‘亮’‘秀’（show）晒是英文Share的音译，意即把自己的淘宝收获、心爱之物，所有生活中的零件拿出来晒晒太阳，与人分享，炫一炫，得瑟一下的意思
其实，晒的这层意思，是我国方言土语里本就有的指不定英文Share是我国民间晒字的音译呢？
张睛
第五十九回，潘金莲养的白狮子猫儿，把李瓶儿的官哥儿唬得手脚风搐起来吴月娘得知后，叫将金莲来问她说：是你屋里的猫唬了孩子？金莲问：是谁说的？月娘指着：是奶子和迎春说来金莲道：你看这老婆子这等张睛！俺猫在屋里好好儿的卧着不是？你们乱道怎的，把孩子唬了，没的赖人起来爪儿只拣软处捏，俺们这屋里是好缠的！
此处的张睛二字，也是冀中乡下常说的一句方言
张睛二字什么意思？梅节校本的解释是：张睛——此意为白张大了眼睛魏子云的解释与此大致相同：这等张睛——意为竟这等的睁着大眼睛说瞎话（《金瓶梅词话注释》）百度百科的解释是：张眼露睛
其实在冀中方言中，张睛（张精）的意思比较复杂，碍难一言以蔽之：诸如说一个人娇气，不坚强，说一个人爱显摆，爱出风头，说一个人逞能，逞强，显示自己能干、卖弄本领，显示自己能力强，说一个人大惊小怪，说话办事过分夸张等，都是张睛（张精）
我觉得，潘金莲此处说这老婆子这等张睛，并不是称这老婆子这等睁着大眼睛说瞎话，而是说这老婆子这等大惊小怪，也太夸张了
磆碌与骨碌碌
磆碌与骨碌碌在《金瓶梅》中出现了多次：
第三十九回，西门庆玉皇庙打醮时有一句：然后一个道士，向殿角头骨碌碌擂动法鼓，有若春雷相似
第五十一回，玳安与书童打架时：书童道：你说不是，我怕你？你不说，就是我的儿！玳安道：贼狗攮的秫秫小厮，你赌个儿真个！走向前，一个泼脚撇翻倒，两个就磆碌成一块子
第五十七回，薛姑子劝舍陀罗经时，西门庆道：那一朵莲花有几多大？生在上边，一阵风摆，怕不骨碌碌掉在池里么？
第五十八回，那潘姥姥正歪在里间屋里炕上，听见金莲打的秋菊叫，一骨碌子爬起来，在旁边劝解
第七十九回，原来金莲从后边来，还没睡，浑衣倒在炕上，等待西门庆听见来了，慌的骨碌爬起来，向前替他接衣服
第九十四回，那春梅一骨碌子爬起来，教奶子拿过灯来，取粥在手，只呷了一口，往地下只一推……
无论是磆碌还是骨碌碌，都是冀中人时常说的，都是滚动的样子，只是骨碌碌的意思是滚动得很快
当然，在冀中方言中，一骨碌还有一段一截一节之类的意思
家伙与家活
家伙与家活是一个意思，指日用器具物品这也是冀中一带常说的一个词语
这算是个象声词吧，怎样写都是正确的可是为什么在《金瓶梅》中，作者时而写作家伙，时而写作家活呢？
按说，每个人都有自己的书写习惯，同一个词语怎么一会儿这样写，一会儿那样写呢？为什么呢？
莫非这部书的底本，是由两个不同的人共同整理出来的？
同家伙与家活相类的，还有褡裢与搭裢
所谓褡裢或搭裢，是昔日我国民间长期使用的一种布口袋，通常用很结实的家机布制成，长方形，中间开口过去的商人或帐房先生外出时，总是将它搭在肩上，空出两手行动方便
褡裢与搭裢也是同一种物件的不同写法两种写法都对虽然都对，但也有个书写者个人习惯的问题在
窃以为，若谁能像陈熙中先生那样——从一些字词入手研究《红楼梦》——来研究《金瓶梅》，一定会大有斩获
不断头等等等
第三十七回，冯妈妈对王六儿说，西门庆家中人来人去，通不断头的这里的不断头，是络绎不绝的意思在我小的时候，娘就常常这样说由此可知这个不断头，也属冀中方言
第三十八回，王六儿对西门庆道：达达，只怕后来耍的絮烦了，把奴不理，怎了？这里的絮烦，是因过多或重复而感到厌烦的意思，冀中一带的人也常这样说
第四十七回，苗青心内暗道：……这分家私，连刁氏都是我情受的这里情受一语，意即承受接受继承等，也属冀中方言
第五十一回，有一句西门庆只是佯佯不睬……，这里的佯佯不睬，也是我小时候经常听到的方言，意思是装作未见或没听到的样子，不予理会
第五十三回，应伯爵对西门庆道：不住的来扰宅上，心上不安的紧这里的不住的，就是不断地的意思，也是我小时候经常听到的方言
第五十九回，李瓶儿梦中见花子虚对她厉声骂道：泼贼淫妇，你如何抵盗我财物与西门庆？如今我告你去也！这里的抵盗，也是我小时候经常听到的方言梅节校本对抵盗的注释是：私下偷盗其实在冀中方言中，抵盗还有倒腾这层意思
第六十回，潘金莲对西门庆说:若是信着你意儿，把天下老婆都耍遍了罢这里的信着你意儿，也是我小时候经常听到的方言
第六十二回，话说西门庆见李瓶儿服药百般医治无效，求神问卜发课皆有凶无吉，无法可处初时李瓶儿还[门乍][门争]着梳头洗脸，还自己下炕来坐净桶……这里的[门乍][门争]，即扎挣，挣扎，勉励支撑，强忍着，也是我小时候经常听到的方言
第七十六回，孟玉楼对潘金莲笑骂道：贼奴才，你见你主子与了你好脸儿，就抖毛儿打起老娘来了！这里的抖毛儿也属冀中方言冀中乡民也说奓毛儿
第八十五回，薛嫂对潘金莲说陈经济：他教你回个记色与他这里的记色也属冀中方言梅节校本将记色释作信物其实在冀中方言中，记色的本意是记号
第八十七回，西门庆死后，应伯爵不仅新发张二官，还开始拆西门庆家的台，撺掇西门庆家的小厮春鸿也改换门庭去张二官家，并对春鸿说：他（指张二官）性儿又好，年纪小小，又倜傥，又爱好，你就是个有造化的！这里的爱好（ài hǎo）也属冀中方言，意思是：顾惜体面，喜欢打扮，喜欢干净，讲究
第八十七回，春鸿听了应伯爵的一番话，有点动心，但又对应伯爵说：小的去了，只怕家中大娘找寻小的，怎了？这里的找寻也属冀中方言，意思是：故意挑剔，使人难堪，找岔儿
附言
因此我想到，总见有人通过爬梳文本中的方言，来推断《金瓶梅》（以及《红楼梦》）的作者籍贯
诸如有人说：《金瓶梅》的一些语言，属于吴越维扬语系，因此认定兰陵笑笑生是江苏扬州人！
魏子云也根据第一百回中有这样一句：那老婆婆炕上柴灶，登时做出一大锅稗稻插豆子干饭……便称：显然是南方人的生活，斯亦可证本书作者乃南方人也
窃以为，仅仅靠方言来推断作者籍贯这种方法，是靠不住的
那么请问：《金瓶梅》中也存有一些冀中方言，总不能说兰陵笑笑生是冀中人士吧！
或者再问：倘若有人在文本里使用了ok、sorry之类的词语，就能说作者是英美人士吗？
