2015年8月举行的第十一届国际金瓶梅学术讨论会上，张铉先生提交了一篇论文，公布了万历二十九年的一篇史料，非常重要
是说该年安徽歙县的程大约写了一信，请彭好古为《程氏墨》作一篇序，彭好古于万历二十九年六月二十日（公元1601年7月19日），在杭州给程大约写了回信，文字较多，最后说：笑笑生七月中旬行矣，老丈果来，当以月初，迟则无及也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
此信中说的七月中旬，即公元1601年8月18日之前，他请程大约当以月初来杭州，即七月初（公元7月底至8月初）来杭州，来得迟了则无及也可证笑笑生于万历二十九年六月二十日至七月中旬之间在杭州文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
我在那一届国际金瓶梅学术讨论会上的大会发言中说，张铉先生的这篇论文特别重要文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
黄霖先生在大会发言中也说此文很重要文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
我于会后回到西安即查阅各种资料，包括冯梦祯日记在内，知道在此时间段内，屠隆、王百谷似都到过杭州文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
屠与王是好朋友屠隆最恨的是沈明臣，他对王百谷、汤显祖等等朋友说过沈明臣极坏文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
刊于万历三十四年（1606年）的《风流艳畅图》中，刊于万历三十八年（1610年）的《花营锦阵》中，都有笑笑生作的同一首《鱼游春水》，此时王百谷还活着，而屠隆已于万历三十三年八月去世了此笑笑生是屠隆的可能性不大文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
我也认为哈哈道士应是屠隆但笑笑先生不是他文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
笑笑先生作有《遍地金》，哈哈道士在《〈遍地金〉序》中说：《遍地金》者，为笑笑先生之奇文而名也……笑笑先生胸罗万卷，笔无纤尘，纵横古今……对此奇文评价极高此笑笑先生应是王百谷，不是屠隆自己赞美自己文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
有的研究者考论三台山人是屠本畯笑笑先生编过一本《山中一夕话》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50694.html
三台山人在《〈山中一夕话〉序》中说：春光明媚，偶游句曲，遇笑笑先生于茅山之阳班荆道及，因出一编……颜曰《山中一夕话》……予固知句曲茅山为洞天福地，此中多异人，人多异书，不谓邂逅得此
这个笑笑先生并不是屠隆，因为屠隆与屠本畯是同族的祖、孙，年龄相当，但屠隆是族祖，屠本畯是族孙，二人同住在浙江鄞县的同一条街巷里的隔壁，二人都打开楼窗即可互相见面通话，多年来极为亲近
此序中写笑笑先生是茅山中的异人，《山中一夕话》是在茅山中偶得的异书难道屠隆在鄞县家乡时不是异人？到了茅山之中才变成异人了？所以讲不通
我读《王百谷全集》等等，知王百谷很喜欢游茅山三台山人此序中写的笑笑先生应是王百谷
欣欣子在《〈金瓶梅词话〉序》中说：窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也……吾友笑笑生为此，爰罄平日所蕴者，著斯传，凡一百回……吾故曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也
廿公在《跋》中说：《金瓶梅传》，为世庙时一钜公寓言，盖有所刺也我认为欣欣子与廿公应是同一人，序和跋中都称书名为《金瓶梅传》，说作者是世庙时一钜公
世庙时，即明世宗嘉靖皇帝时，他驾崩后才入庙，可证此序与跋应作于万历时世庙时一钜公，即嘉靖间大名士之意，此人应是王穉登，字百谷他在嘉靖间的名气比王世贞的名气大
到了后来的万历间，他的名气降到文坛领袖王世贞的名气之下了
王世贞在万历间写的文中说：当嘉、隆间，穉登以文章名出世贞上可证嘉靖、隆庆时，王百谷的名气在王世贞的名气之上
欣欣子、廿公应是王百谷的好友曹子念，字以新，欣谐音为新，廿与念音、义同
曹子念称王世贞为舅，王世贞死于万历十八年，此后曹子念长住在舅家
《金瓶梅词话》抄本开始写作于万历十九年冬十月初一之后，到万历二十年（1592年），作者兰陵民间才人与粗改者江苏兰陵（武进县）人王百谷，才把二帙抄本（一至十一回）以高价卖给江苏金坛的富人王肯堂，字宇泰，屠本畯去拜访他，才读到这二帙抄本，王肯堂对他说以重资购抄本二帙
帙就是册，二帙就是用线装订好的二册
紧接着，屠本畯就去王百谷苏州的家中拜访，果然又读到了抄本二帙
王百谷已很穷困，不可能以重资购得抄本二帙屠本畯在万历三十五年（1607年）写的文中回忆他从王宇泰、王百谷家中读了《金瓶梅》抄本各二帙的事，此文收入了万历三十六年（1608年）刊刻的《山林经济籍》一书中，他感叹恨不得睹其全！
可见他到万历三十六年才只睹过抄本四帙，一至二十二回
他与屠隆的关系极亲密，但未从屠隆处读过该书抄本屠隆于万历三十三年八月去世刘辉先生等人认为屠隆不是《金瓶梅》作者
抄本十帙（一至五十二回），于万历二十四年十月卖给了江苏华亭的大富人董其昌，袁中郎借而抄之应是王百谷秘密卖给董其昌的王百谷有两个秘密的搭档
一是原作者兰陵民间才人，抄本中的常识性低级错误很多，所以原作者不可能是世庙时一钜公王百谷，而王百谷只是粗改者而已
二是曹子念，帮助王百谷卖高价，分得一些钱他长住在舅王世贞家屠本畯文中说王世贞家藏有抄本全书，今已失散，实是曹子念所藏，曹子念死后已失散
王百谷不让这两个搭档互相见面，所以欣欣子廿公（曹子念）不知作者是民间才人
曹子念死于万历二十五年，公元1597年他临死时已知《金瓶梅词话》抄本是一百回，他可能已见到了抄本一百回全书，也有可能见到的是即将完成的抄本八十多回或者九十多回，这不影响他在《〈金瓶梅词话〉序》中说此书抄本是一百回
我认为抄本凡一百回的完成时间，是万历二十五年或万历二十六年原作者是兰陵民间才人，粗改者是江苏兰陵人王百谷
（王百谷画像）
抄本中至少有五十四个回目上下句不对仗，包括十一个回目上下句的字数不相同；第六回中写的《鹧鸪天》，不合于这一词牌名；一些诗词不押韵，不合规范；书中写的坏人陈洪、乔洪、妓女洪四儿，未避王百谷的曾祖父王洪的名讳洪；写的坏人庞宣，未避王百谷的祖父王景宣的名讳宣；写的坏人崔守愚、云离守、游守、被师父鸡奸的郭守清、郭守礼，都没有避王百谷之父王守愚的名讳
一说王百谷之父又名王可立，但词话本中写了一个贪污卖法的坏官霍大立，未避王可立名讳立
显然原作者并不是王百谷，而是一个民间才人，他并不知道王百谷的长辈们的名讳王百谷只是一个粗改者和暗中贩卖者他急于把抄本卖高价挣大钱，而没有时间和精力对这一切做认真细致地修改
至迟在万历二十七年（1599），把抄本十九帙九十五回（缺第十一帙的第五十三回至五十七回的五回），卖给了富人汤显祖，抄本的书名是《金瓶梅词话》，这与欣欣子在《〈金瓶梅词话〉序》的题目上说的书名是《金瓶梅词话》，是相符合的
听石居士在《〈幽怪诗谭〉小引》中说，汤显祖赏《金瓶梅词话》
汤显祖死于万历四十四年（1616年），死时还没有《金瓶梅词话》初刻本，他在死前欣赏的《金瓶梅词话》必然是抄本，而不是刻本
他至迟是万历二十七年得到《金瓶梅词话》抄本十九帙九十五回的，缺第十一帙的五回
徐朔方先生在文中说，汤显祖于万历二十八年（1600年）完成的《南柯记》中受有《金瓶梅词话》的影响
我认为汤显祖得到《金瓶梅词话》抄本十九帙九十五回，至迟也在万历二十七年
所缺的五回是第十一帙，其中第五十六回中有影射谩骂屠隆的一诗一文低劣，屠隆之妻专要偷汉，屠隆乱搞别人的几个丫头、小厮而被逐出等等内容而汤显祖是屠隆的好友，当然不敢把这五回一帙抄本卖给汤显祖了
万历三十四年（1606年），另一种复抄本十九帙九十五回（缺第十一帙的五回），卖给了华亭的大富人徐阶之子
徐阶和他的儿子都是屠隆的大仇人，他们都怂恿奴才俞显卿打击报复屠隆
徐阶死于万历十一年，不可能见过《金瓶梅词话》，因为此抄本是万历十九年冬才开始写作的
万历十二年，即徐阶死后的次年，公元1584年，刑部主事俞显卿上书，弹劾礼部主事、郎中屠隆与西宁侯宋世恩相淫纵，并及屠帷薄（屠隆之妻及丫环等），说是屠与宋两家日中为市，交易而退，即日头到正中午时为一个市场，交换过妻、妾、丫环、娈童之后而退回家中淫纵
屠隆有妻而无妾，但有丫环、娈童；宋世恩有妻、妾、丫环、娈童
弹劾的意思是屠与宋交换完淫纵之人后退回各家去纵淫又有翠馆侯门，青楼郎署等赃话，意思是宋世恩的侯门，屠隆的郎署，都如同妓院
也奏屠隆狭邪游，戏入王侯之室（指西宁侯之室），趁灭烛之后，男女交错乱来等等
（徐阶画像）
万历帝览毕大怒！屠隆、宋世恩各上书自辩，屠隆奏俞显卿是挟过去之仇而打击报复，即屠隆揭露过俞显卿的劣迹
结果是万历帝罢了屠隆、俞显卿之官，停宋世恩的禄米半年此事是当时极大的绯闻，但屠隆的好友汤显祖、王百谷、袁中郎等等依然对屠隆很好屠隆的同乡沈明臣不停地攻击他
王百谷表面上对屠很好，劝慰他，暗中却在词话本第五十六回中贬骂屠隆作的一诗一文甚低劣，影射谩骂他的浑家（老婆）专要偷汉，影射谩骂屠隆与别人家的几个丫头、小厮乱搞，被逐出，人人都说他无行一定有些不停当
正因为有这些很不厚道的内容，所以这第十一帙的五回一直不敢卖出去（崇祯本对此回文字删去极多）
俞显卿是徐阶的奴才，徐阶教俞显卿打击报复屠隆若《金瓶梅词话》的作者是屠隆，就不可能把抄本九十五回卖给仇人徐阶之子
袁中郎对沈德符说《金瓶梅》为嘉靖间大名士手笔，而屠隆是万历间大名士，不是嘉靖间大名士
屠隆在罢官前和罢官后都称赞过妻杨柔卿贤良有德能，词话本中却影射谩骂屠隆的浑家（妻）专要偷汉写西门庆嫖娼多人，其中之一是李桂卿，未避杨柔卿的卿
屠隆的始祖名叫屠季华，词话本中却写一个坏人名叫鲁华，未避华屠隆的曾祖父名叫屠子良，词话本中却写不好的人名叫花子由、花子光、花子华，未避华，也未避子名讳
屠隆之父是当时有名气的屠丹溪，词话本中却写了一个很坏的官夏龙溪，未避溪字
与屠丹溪同辈的弟兄屠襄惠，是屠隆的父辈人，词话本中却写西门庆的仆妇惠庆、惠祥、惠秀、惠莲、惠元，都未避惠字（崇祯本改为蕙），有一些仆妇被西门庆奸淫
屠隆最孝敬寡母赵氏，词话本中却写了一个败家的赵寡妇，连庄子带地贱卖给了西门庆词话本中写了一个坏官章隆，未避屠隆的名讳隆
屠隆的次女名叫爱姐，词话本中却写坏人韩道国、王六儿夫妻的女儿名叫爱姐，嫁给大奸臣蔡京的坏管家翟谦为妾，蔡京、翟谦倒台后，此爱姐回山东，一路上与母亲王六儿一起卖淫为生后遇坏人陈经济，陈与庞春梅私通，娶妻葛翠屏，此爱姐仍不觉悟
这些皆可证词话本作者不是屠隆
万历三十四年至四十年之间仍有复抄本应是万历三十四年初，词话本原作者民间才人或粗改者王百谷复抄此抄本，第十四回中复抄了被正面人物吴月娘骂为刁徒泼皮的坏人花子由之名，复抄了两次，第三次复抄的是简称子由
但复抄到第三十九回时，得到了万历皇帝的长孙诞生的消息，万历帝大喜，于万历三十三年十一月诏告天下，十二月诏赦天下
天下臣民多知此大事王百谷和词话本原作者兰陵民间才人得知这些诏，应是万历三十四年初了，最早也不可能在万历三十三年十一月十四日之前，因为皇长孙是在这一天的深夜诞生的
天下人多知皇长孙之名是朱由校词话本的这一个复抄本从第三十九回起，到第六十二回、六十三回、七十七回、七十八回、八十回，14次改抄为花子油，以避万历皇帝最宠爱的长孙朱由校的名讳由
这个复抄本应该是万历四十年复抄完的，没有卖出
王百谷的同邑人夏树芳在祭王百谷诔文并序中说，王百谷卒于万历四十一年十二月二十二日（公元1614年1月31日）
王百谷死后，这一个最后的复抄本一百回，以及欣欣子的序、廿公的跋被苏州的一家书坊收购，不久付刻刻了三年多，于万历四十五年冬刻行于苏州
有研究者说兰陵笑笑生是山东诸城人丁惟宁我不同意此说
因为兰陵有两地，一是江苏武进县，二是山东峄县丁惟宁不是兰陵人
丁惟宁之父名丁纯，词话本中却写了一个坏人谢子纯，丁惟宁岂敢不避父亲的名讳纯呢？书中写的坏人丁二官丁大人，都很可憎；作者若是丁惟宁，为何让这两个坏人姓丁？
书中还写了一个商人黄四的小厮黄宁儿，由帮闲应伯爵引着他和另一个小厮去见大坏人西门庆，写这两个小厮向前扒在地下给西门庆磕头
作者若是丁惟宁，为何写这个小厮的名中也有一个宁，扒在地下给西门庆磕头呢？难道不能把黄宁儿的宁换成另外一个字吗？
这也只能证明词话本的作者不是丁惟宁，所以不避宁字讳丁惟宁的身份，与下贱的小厮黄宁儿有天壤之别！
综上可知：欣欣子写的兰陵笑笑生吾友笑笑生，哈哈道士写的笑笑先生，应是世庙时一钜公嘉靖间大名士王穉登，字百谷；彭好古信中写的笑笑生也是万历二十九年还活着的人
但真正的词话本原作者应是兰陵民间才人，王百谷只是粗改者而已原作者兰陵民间才人不知王百谷的长辈们的名讳，所以未避这些名讳
王百谷急于卖一些抄本获重资，对抄本中一些未避长辈们名讳之处，以及许多常识性的低级错误，都未修改
以上所说的原作者兰陵民间才人，以及粗改者兰陵人王百谷，都是活到了万历四十年之人，《金瓶梅词话》抄本作于万历十九年冬到万历四十年之间，在苏州付刻于万历四十一年，于万历四十五年冬刻成
兰陵笑笑生吾友笑笑生笑笑生笑笑先生都是万历时人，不是清朝人；《金瓶梅词话》抄本、刻本都是万历时的本子，不是清朝的本子
作者单位：西北大学文学院
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