我在《金瓶梅新证》一书中，提出《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，是明代山东峄县人贾三近，并作了多方面的论证，自信还是有理有据周密稳妥的
对此，国内外学者给了我许多鼓励和批评，我由衷的表示感谢
大作《金瓶梅新证》（徐师学报1982、3）已拜读全文，我想您的说法完全可信这个公案得到初步解决，可息四百年来之争
最近，在徐州师范学院学报上，见到您写的有关《金瓶梅》的三篇大作，详读之后不胜钦服在许多有关这部小说的著作中，您的文章确实最科学，最可信的
张远芬所考证的贾三近的生平事迹，以及宦游处所、人生经历、习脾嗜好、著作目录等，使人觉得兰陵的贾三近实在是最接近兰陵笑笑生的一个人物（台湾《中国时报》）
也许有一天，有某一本古书、某一件文物，上面赫然大书‘贾三近别署兰陵笑笑生’我们得承认这几乎不可能
由于《金瓶梅》内容特殊，作者设法隐藏自己无所不用其极，‘败露’的机会太小了！谁也不敢保证贾三近就是兰陵笑笑生，但是谁也不能断定绝对不是
《金瓶梅》的作者已有十七个之多，大家都没有积极证据，那么，有情况证据者优于无情况证据者（说王世贞因复仇而作金瓶梅，就连一点情况证据都没有），情况证据多者优于情况证据少者
此外，国内学者郑庆山和美国学者谭彼岸两位先生，也分别发表长篇论文，列出更多的证据和理由，对贾三近说表示赞同和支持
万历本《金瓶梅词话》书影文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51139.html
因为，我曾下大工夫，寻找贾三近所用过的笔名，计有：
兰陵散客、宁鸠子、贞忠居士、兰庄子、历劫翁、石屋主人、大史氏、外史氏、野史氏等十数个，但，就是没有兰陵笑笑生
在《新证》中，我已确凿坐实了，兰陵就是峄县，绝不是其他什么地方，而贾三近也确曾叫过xx生
至于笑笑二字所从何来，我虽然做过几点考证，但仍想继续查考下去
我想，一个作家写出一部《金瓶梅》这样的伟大作品，他是不想让当世人知道自己的身份的，但一定又想让后世人知道，这应该是一种必然心理
于是，他就把兰陵笑笑生分别藏在不同的典籍中，以求后人能破解出来
在他所写的《峄县志序》中，藏着兰陵，在他所写的《于氏家藏诗略序》中，藏着生
八十年代初，枣庄市的同志，在峄县的西暨古镇普照寺旧址，发现了一块贾三近的诗碑，并将拓片寄给了我
峄西暨普照兰若，岁久倾圯主僧圆泰与比丘众及诸檀越，共谋修葺，新此废宇，复成宝坊，信义举也嘻，黄花翠竹俱是菩提，一草一木皆属功德，唯具善根者能知之
祗园金作地，宝界玉为林文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51139.html
对以上碑文，初看，与《金瓶梅》关系不大，但仔细解读，我吃惊的发现，贾三近是在用这块诗碑，把我们引向《论语》，找到笑笑二字的源头
一、我曾在《新证》中说过，贾三近在说话或作文时，常用嘻字，如：嘻，我日侍上左右，嘻，大人今岁六十也
不料，在这篇碑文中，又出现了这个嘻字这证明，我早先的判断是正确的
这个嘻字，当然可以作笑笑讲，但，我在下面，还要在作进一步的考证
贾三近塑像文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51139.html
二、贾三近在诗中说：有相非真相，无心是道心，是指人有两面性，有公开的一面，也有私密的一面
就贾三近自己而言，一面是大官僚，另一面还写了《金瓶梅》他无心诬善，而是怀着一颗道心以济世，也就是千古度迷沉
另，史载：北齐兰陵王高长恭勇武而貌美，自以为不能使敌人畏惧，常戴面具出战
据此，可以说，兰陵笑笑生只是个假面具，即非真相，真相是贾三近这个人
也可以说，大官僚贾三近是非真相，真相是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生
三、这首诗写于万历癸未年，也就是1583年此时，贾三近四十九岁，他已经完成了《金瓶梅》的写作
所以，才会有上面为自己辩护的语句，并且留下了让我们追踪笑笑生的线索
经查，如如出自《论语· 学而》：子之燕居，申申如也，夭夭如也
这是说孔子在闲居的时候，舒展而和乐这是贾三近的自我写照
而夭夭就是和颜悦色，面带微笑，笑笑的下半部，又正是夭夭
这样，由如如，而夭夭，而笑笑，让我恍然大悟，笑笑二字，原来藏在《论语》里！
山东枣庄一景文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51139.html
诚如王鼎钧先生所说，也许有一天，有某一本古书、某一件文物，上面赫然大书‘贾三近别署兰陵笑笑生’我们得承认这几乎不可能鼎公的判断是非常正确的
现在，我只找到了笑笑的下半截夭夭，上半截的两个竹字头还未找到
因此，我只能说夭夭就是笑笑，也算完成了对兰陵笑笑生的考证
本文选自2014（兰陵）国际《金瓶梅》研讨会论文集转发请注明出处
