《水浒传》原书道,鲁智深笑道既然死乃唤做圆寂,洒家今已必当圆寂烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴寺内众僧,都只道他说耍又见他这般性格,不敢不依他只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴换了一身御赐的僧衣,便叫部下军校去报宋公明先锋哥哥,来看洒家又问寺内众僧处讨纸笔,写了一篇颂子,去法堂上捉把禅椅,当中坐了焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自迭起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
鲁智深诸德圆满、诸恶寂灭,是圆寂打坐而逝,这样也是坐化只有得道高僧安详逝去才叫圆寂不是僧人,僧人不得道,都称不上圆寂坐化呢?一般也指僧人,不过非佛教徒也可以选择坐化选择注意这个词,可以认为坐化包含主动选择的意思有的是自觉时间已到,安然等待;有的是通过某种方式,自己决定逝去这是两个问题先说第一个,预知死期文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
坐化是很玄妙的事人能预知死去的时间吗?答案是肯定的,中国古往今来有很多回光返照的案例,普通人可以做到,对生死问题更有研究的佛教徒更应该能做到但能预知到时间,为什么要打坐而逝呢?文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
打坐而逝恐怕是习惯佛门常用的坐式是结跏趺坐,修禅入定大多采用这种坐式据说,定力深的徒,临终时能够预知时间,安然而逝坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等,历代有关记载甚多最有名的大概是清代姚福均《铸鼎余闻》卷四记载五代间布袋和尚(弥勒佛)于奉化岳林寺东廊坐逝,偈云弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识诸位可以自己以坐化、肉身不坏作关自行搜索,古今有很多坐化的案例,特别是流传肉身不坏的案例文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
佛门中人修学有成是不是都选择坐化呢?肯定不是释迦牟尼逝去者说涅磐,选择的就是侧卧北京有个著名的佛寺,卧佛寺,供奉的就是释迦牟尼涅磐时的卧像释迦牟尼不是坐化,至于普通僧人,没有统计,恐怕选择坐化的并不多文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
虽然预知时间的案例很多,但芸芸众生大都还是做不到的有一个说法,记不得出处了,说大多数人不是老死的,其实是病死的身体健康,只是机能退化,恐怕一般能预知时间而大多数人被病痛折磨,恐怕逝去不是浑浑噩噩,就是很不情愿对普通人来说,能知道的,大约都会选择安然卧床而去不知道的,往往也是在床上离去,自家床上,者病床无他,卧床是消耗能量最小的人都死在床上?床好可怕文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
回到坐化,古今有一些肉身不坏的僧人,有一个据说被偷到荷兰去了,还摆出来展览对大多数人来说,观看尸身恐怕不是一种愉快的体验,即使是久不腐烂的尸身而且展示尸身,恐怕也不符合佛教教义我们有时提到身体,有时会说,臭皮囊,这个词就来源于佛教文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
佛法告诉我们要观身不净,我们这个身体就是个臭皮囊,外面有一层皮,把这层皮剥开,就会发现里面没有什么好看的,是不干净的,没有那么可爱文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
在世的宗性法师讲过一个故事,唐朝有位大臣叫狄仁杰,当年赶考路上去投宿,客栈老板说没有房间了,只有一间是没有人敢住的,里面有一个吊死女鬼冤魂不散狄仁杰说不怕,就住了进去半夜,这个女鬼真的来了,披头散发、青面獠牙狄仁杰站了起来,一拍桌子讲,你这个样子不算可怕、不算恶,你再变一个样子,比现在恶一千倍、恶一万倍再来找我,你这点本事只算是小本事结果那个鬼走了后来狄仁杰就写了一首诗世间美色常如春,我不淫妇妇淫人,若将美色视亡妇,遍体蛆虫臭难闻文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
佛法是中道的,一方面让你通过不净观,对身体的肮脏、短暂、脆弱理解以后,放弃对这个色身的贪恋;另外一方面,让你不能轻视这个色身,那也不符合佛法的精神文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5131.html
据说有的僧人临去时,不吃食物,大量服用草药,达到肉身不腐的效果而鲁智深坐化之后呢?宋江自取出金帛,俵散众僧,做个三昼夜功果,合个朱红龛子盛了,直去请径山住持大惠禅师来与鲁智深下火;五山十刹禅师,都来诵经迎出龛子,去六和塔后烧化…大惠禅师下了火已了,众僧诵经忏悔,焚化龛子,在六和塔山后,收取骨殖,葬入塔院这是一个高僧的结局
作者霍宗明