《金瓶梅词话》问世不久，袁中道便在《游居柿录》中指出：《金瓶梅》大约模写儿女情态具备，乃从《水浒传》潘金莲演出一支[1]沈德符亦称：袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒传》为逸典[2]
许多人都注意到了《金瓶梅》中照抄了不少《水浒传》中的文字，套用了《水浒传》中的一些人物；
包括书中的男女主角西门庆和潘金莲，但《水浒传》是写梁山泊草寇一百单八将的草莽事业，《金瓶梅》却大约模写儿女情态时居多，三者有什么必然的联系呢？并无人细考
胡令毅撰写《论西门庆的原型》一文，在第五届国际《金瓶梅》学术研讨会上揭示了西门庆的原型为胡宗宪这一重要发现之后，我又发现了二金莲（宋惠莲和潘金莲）的身上有王翠翘的影子
胡宗宪一生最重要的事情是抗倭，写胡宗宪很可能离不开抗倭事，而王翠翘正是与倭寇相通的海盗徐海的压寨夫人
王翠翘事我们将另作考证，此文仅就胡宗宪平倭事与《金瓶梅》及《水浒传》之关系作初步探索
据现有资料所载[3]，他出生于1512年，死于1565年，字汝贞，号梅林，明代南直隶徽州府绩溪人（今安徽绩溪人） ，是明朝嘉靖时期一巨公，位至兵部尚书，曾驰聘海疆，为抗倭名将
世人褒之者认为胡宗宪舍命抗倭，功不可没，贬之者认为其投靠严嵩，生活不检，气节小贬史学界对其重新评价，大都认为功大于过
我们认为考证历史不宜过多地进行道德评价，应还历史以本来面目，以史为鉴
其构成除一小部分为日本武士、浪人、封建主、失业流民和海盗商人外，绝大部分来自于明朝的奸商、刑徒、无业流民和沿海地区的封建官僚与乡绅
徐海，徽州歙县人，少时系杭州虎跑寺和尚，法名普净，又称明山和尚
嘉靖初，随其叔父徐惟学即徐碧溪并友人王直、叶宗满等往岭南贸易，王直占据烈港时，任天差平海大将军
徐惟学被杀，徐海在无力偿还倭债的情况下，被迫与倭寇辛五郎组成一支数万人的海盗集团，杀越甚惨，官军莫能摧其锋[6]
在胡宗宪派蒋洲、陈可愿出使日本探查王直详情之时，徐渭便向胡宗宪献计招抚徐海，并将太学生罗龙文推荐给胡宗宪，希望由其具体负责招抚徐海的工作
《明史》卷二百八十八《徐渭传》亦云：渭知兵，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋藉宗宪势，颇横
袁宏道的《徐文长传》中亦有徐渭参与擒徐海、诱王直的策划之说蒋洲、陈可愿出使日本是在嘉靖三十四年（1555年）十月中、下旬[7]
当时徐渭并未正式人幕，但已为胡宗宪的督府座上客[8]
至嘉靖三十五年（1556）五月下旬，在阮鹗被困桐乡、明军岌岌可危时，胡宗宪通过徐渭认识了徐的好友罗龙文，并派罗龙文前往徐海军中招抚徐海
在招抚的过程中，首先买通了徐海的爱姬王翠翘，翠翘受贿后力劝徐海归顺，并使徐海缚陈东、麻叶以献徐海及部下归降后，又为明军所击，徐海身死，翠翘、绿珠二姬被俘
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《宋史》的《微宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》及其他一些史料都曾提及，徽宗宣和年间，宋江等三十六人横行齐魏，转略十郡，官兵莫敢撄其锋，后被张叔夜设计招降
从南宋起，宋江的故事就在民间广为流传宋末元初人龚开作《宋江三十六人赞》，已完整地记录了三十六人的姓名和绰号
《水浒传》中所描写的梁山泊草莽英雄一百单八将，显然是经过一定的艺术加工
《金瓶梅词话》第九十八回《陈敬济临清逢旧识韩爱姐翠馆遇情郎》中写道：
话说一日，周守备与济南府知府张叔夜，领人马剿梁山泊贼王宋江三十六人，万余草寇，都受了招安
地方平复，表奏朝廷，大喜加升张叔夜为都御史、山东安抚大使、升守备周秀为济南兵马制置，管理分巡河道，提察盗贼
我们还注意到张叔夜这个《金瓶梅词话》、《水浒传》及宋代历史中都存在着的人物
《宋史》卷三百五十三有《张叔夜传》，云；张叔夜字嵇仲，侍中耆孙……朱江起河朔，转略十郡，于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降
张淑夜招安宋江与胡宗宪招安王直、徐海之史实有许多相之处：
其一，历史背景相似，均是奸臣当道，蔡京父子权，恰如严嵩父子横行
宋江起河朔，沿海转战，宋庭大为头疼汪直、徐海等在东海沿海各地大肆强扰，杀人越货，明军莫能摧其锋，成为嘉靖时期最令朝廷头疼的一大锅害
其三，二人性格均善计谋，招安均为用计杀降兰陵笑生在《金瓶梅》中借张叔夜招安宋江事隐喻胡宗宪招安王直、徐海事是有可能的
第九十八回《陈敬济临清逢旧识韩爱姐翠馆遇情郎》中道：
不一时，韩道国走来作揖，已是掺白须鬓，因说起：‘朝中蔡太师、童太尉、李右相、朱太尉、高太尉、李太监六人，都被太学国子生陈东上本参劾，后被科道交章弹奏倒了
圣旨下来，拿送三法司问罪，发烟瘴地面，永远充军太师儿子礼部尚书蔡攸处斩，家产抄没入官’
宋代太学生陈东上书论大臣误国，请斩蔡京事，《宋史·陈东传》确有记载，明代的陈东就是王直、徐海通倭海盗中的第三大首领
太师儿子蔡攸处斩，家产抄没入官也照应了严嵩的儿子严世蕃被处斩、抄家事，而严世蕃被处斩也与罪名之通倭有关
《金瓶梅》中的山东巡抚侯蒙，宋明两代历史人物中均无记载，但宋代确有一个侯蒙与宋江接受招安事有关
据《宋史》第一百一十《侯蒙传》载：宋江寇京东，蒙上书言：江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎
帝日：蒙居外不忘君，忠臣也命知东平府，未赴而卒，年六十八宋代向皇帝建议招安宋江的是侯蒙，明代向胡宗宪建议招安徐海的是徐渭
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《胡少保平倭记》一卷，存世仅见抄本一种，藏上海图书馆《古本小说集成》据以影印并收人其中
此钱塘西湖隐叟与《欢喜冤家》之作者西湖渔隐主人有无关系尚待考证，但此书内容却与明末周清源编纂的《西湖二集》卷三十四的《胡少保平倭战功》完全相同，只有个别字因抄手所据的底本讹夺而有异文[9]
《西湖二集》刊刻于明末崇祯年间，多收集有关西湖或杭州的拟话本小说，周清源为杭州人，与钱塘西湖隐叟同里，本书起初当为单篇话本，被周清源收入《西湖二集》中，这就是说此话本的作者应是崇祯年前的明代人
徐渭是绍兴人，离杭州很近，在西湖广泛流传着他的故事，他所留下的多处西湖题记在《西湖二集》等书中有明文记载
徐渭曾入赘杭州王家，在杭州生活过，据戴不凡《小说见闻录》考证：疑固清源所叙或出于嘉靖间宗宪门下士所记[10]
如果此说成立，宗宪门下土茅坤有《纪剿徐海事本末》，不会再撰同一题材的《胡少保平倭记》，况且茅坤、沈明臣等都不可能自称钱塘人
徐渭似有可能：但徐渭死于1593年，小说的末尾说万历二十一年（ 1593）兵科给事朱凤翔为胡宗宪鸣不平事，显然不可能是徐渭在临死前所作
《清平山堂话本》的作者洪楩则值得考虑，洪楩是钱塘人，沈德符在《万历野获编补遗》《二胡暴贵不终》一文里说：宗宪在江南亦恣情妓乐，自负缪毐之器，至拥诸倡女，与幕客宣浮于制府，乘醉狎御史门役，至发旗牌斩之，又通健步徐子明之妻，纳乡官洪鞭之女为妾
显然作为胡宗宪的亲家和徐渭的老师，对胡宗宪徐渭及军中事宜应该是十分熟悉的，为胡宗宪翻案的可能性也较大
这四句是嘉靖初年杭州的谣言，从来谣言是天上荧惑星下降，化为小儿，倡布谣言，始初人不解其意，后便句句应验东海小明王者，徐海作乱于东海，称小明王也
温台作战场者，那时倭乱，温台无不残破也虎头人最苦者，应募之人多处州，处字是虎字头也，其杀死尤多结局在钱塘者，贼首王直被胡少保擒来斩于钱塘市也
下面讲的就是胡少保平倭的故事其中有两处与《水浒传》相联系
一处：如今都是纱帽财主的世界，没有我们的世界我们受了冤枉，那里去叫屈，况且糊涂贪赃的官府多，清廉爱百姓的官府少，他中了一个进士，受了朝廷多少恩惠，大俸大禄享用了，还只是一昧贪赃，不肯做好人，一味害民，不肯行公道所以梁山泊那一般好汉，专一杀的是贪官污吏，我们何如到海外去，逍遥欢哉之为乐也呵
另一处写倭寇饮了胡宗宪设计送去的毒酒：倭酋正在口渴之际，见了此酒，都欢哉乐也的笑，打开泥头，一阵馨香扑鼻，遂开怀放量饮之却不是水浒传道：倒也倒也
可见《胡少保平倭记》的作者对《水浒传》有多么熟悉，又多处比照行文
其中揭露纱帽财主的世界里，糊涂贪赃的官府多，清廉爱百姓的官府少等又与《水浒传》和《金瓶梅》中之讽喻之意多么吻合！
而《胡少保平楼记》如果是洪鞭所写，同为时常出入于胡府之人，又同好文学，徐渭一定是熟悉的、所以才会写成流传至今的从《水浒传》潘金莲演出一支并与《水济传》同为《觞政》逸典之《金瓶梅》
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已经有学者注意到了《水浒传》中武大、武二、、潘金莲都是清河县人，西门庆是阳县破落户财主，
武松为寻武大，途经阳谷县，打死老虎，做了都头，却在阳谷县遇到兄嫂，并发生了与西门庆打斗的故事
在《金瓶梅》中，作者却将清河县与阳谷县对调了，武大、武二为为阳谷县人，潘金莲与西门庆是清河县人，故事的发生地在清河，而不是在阳谷县这其中的秘密在何处？为什么要做此调换呢？
我们的观点认为西门庆的原型是胡宗宪，那么胡宗宪的故事发生地应该在胡宗宪的家乡
胡宗宪的家乡是安徽绩溪县，不是清河县但是，据对绩溪历史深有研究的汪光泽先生和现在宗宪尚书府的主人程波讲，绩溪县有四个城门，其中通往胡宗宪家龙川村的西门就叫清河门
这门所在的街现在仍叫清河街清河门在文化大革命前后被毁掉了，胡宗宪出门为官，到县里办事都要从这个门过
胡宗宪一生的大部分时间都是在尚书府居住的，所以《金瓶梅词话》将书中故事的发生地改为清河县是顺理成章，自有其深刻用意的
《金瓶梅词话》不仅可能受《胡少保平倭记》的影响，而且深受洪梗所辑话本小说《清平山堂话本》之影响
《词话》中关于刘项及佳人的引一直令《金瓶梅》研究者困惑不已，引言一般应是提纲挈领，统帅全篇之文，而刘项及佳人事与正文中西门庆及妻妾间事能有什么联系呢？
现在如果我们明日了西门庆的原型是胡宗宪，宋惠莲和潘金莲的原型是王翠翘，这个问题就可以得到合理的解释了
丈夫只手把吴钩，欲斩万人头如何铁石打成心性，却为花柔！请看项籍并刘季，一似使人愁只因撞着虞姬、威氏，豪杰都休
此一只词儿，单说着‘情色’二字，乃一体一用故色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视
宜古及今，仁人君子，弗合忘之晋人云：「情之所钟，正在我辈」如磁石吸铁，隔碍潜通无情之物尚尔，何况为人终日在情色中做活计一节
须而‘丈夫只手把吴钩’，吴钩，乃古剑也古有「干将」「莫邪」、「太阿」、「吴钩」、「鱼肠」、「躅镂」之名言丈夫心肠如铁石，气概贯虹蜕，不免屈志于女人
下面特意分头讲了项羽屈志于虞姬，汉王刘邦屈志于戚氏的故事又说道：
诗人评此二君，评到个去处，说刘、项者，固当世之英雄，不免为二妇人，以屈其志气虽然，妻之视妾，名分虽殊，而戚氏之祸，尤惨于虞姬
然则妾妇之道，以事其丈夫，而欲保全首领于牖下，难矣！观此二君，岂不是「撞着虞姬戚氏，豪杰都休」
有诗为证：「刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟；戚姬葬处君知否？不及虞姬有墓田」
说话的，如今只爱说这情色二字做甚？故士矜才则德薄，女炫色则情放若乃持盈慎满，则为端士淑女，岂有杀身之祸？今古皆然，贵贱一般
洪楩《清平山堂话本》开头不仅引用了《金瓶梅词话》中引用的这首宋代卓田的《眼儿媚》（题苏小小楼）词，还引用了唐朝的一首诗《青春》
《警世通言》第三十八卷《蒋淑真刎颈鸳鸯会》只引用了韩诗，没引用宋词
徐渭在其《畸谱》师类中记道钱翁（楩），解嘉清四年乙酉，五年丙戌成进士，与之处，似嘉靖癸卯，余年二十三四间
徐渭后在胡宗宪府为幕客，洪氏又成为胡宗宪的亲家，二人接触的机会会很多，所以徐渭对洪氏所辑的这篇小说《刎颈鸳鸯会》一定是非常熟悉的，所以才会深受其影响，并在撰写写《金瓶梅词话》时借鉴了此小说的开头、结构、语言等方面
《金瓶梅词话》的作者对这首宋代卓田的《眼儿媚》（题苏小小楼）词有着浓厚的兴趣是显而易见的，他甚至借此加以发挥，分别讲了项羽和刘邦与夫人的故事
王翠翘的故事流传极广，在国内外影响很大，写王翠翘事、署名为青心才人的《金云翘传》，在中国小说史上占有独特的地位，
被越南阮攸改写的古典长篇叙事诗《断肠新声》，又名《金云翘新传》不仅享誉越南，而且被译成中、英、德、法、俄、日、捷克等多种文字，成为世界文学遗产
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关于王翠翘与徐渭、胡宗宪的关系，我们将在《论宋惠莲和潘金莲的原型》一文中另加考证，此文假设我们的观点徐渭与王翠翘有过一段情缘，王翠翘后来被胡宗宪所救并做了胡宗宪的妾是成立的，
那么，《金瓶梅词话》的引言中所讲的项羽夫人虞姬和刘邦夫人戚氏则是分别指嫁给胡宗宪前的王翠翘和嫁给胡宗宪后的王翠翘，也就是《金瓶梅》中的二金莲——宋惠莲和潘金莲
先来看项羽、虞姬和徐海、翠翘显然，把徐海比做项羽同把胡宗宪比作刘邦一样过分
但在流传至今的许多小说中，徐海都被描写成一个豪侠的草莽英雄这应该与作者徐渭对王翠翘的感情与同情有关
将徐海和王翠翘比作项羽和虞姬并不是《金瓶梅词话》的专利，明代的《三刻拍案惊奇》和《型世言》中的《胡总制巧用华棣卿王翠翘死报徐明山》一文中这样写徐海和王翠翘：
左首的怒生铁面，一似虎豹离山；右首的酒映红腮，一似芙蓉出水左首的腰横秋水，常怀一片杀人心；
右首的斜拥银筝，每带几分倾国态兼葭玉树，穹庐中老上醉明妃，丹凤乌鸦，锦帐内虞姬陪项羽
而徐渭对胡宗宪，则是感激与怨恨并重，此处将他比作刘邦，也是对自己幕主的拔高，同时也拨高了自己
《金瓶梅词话》对项羽宠爱虞姬是这样描写的：只因宠着一个妇人，名唤虞姬，有倾城之色，载于军中，朝夕不离一旦被韩信所败，夜走阴陵，为追兵所逼……此情此景，很容易使人联想到被徐海所百般宠爱，与徐海同坐军中，朝夕不离，言听计从的王翠翘
当徐海兵败，为官军所逼不得不自尽时，最舍不得便是夫人翠翘
而翠翘为国计，不得不背叛徐海，最终却能以一死相报，又多么象自刎而死的虞姬！
英雄盖世的汉王刘邦，原是泗上亭长，提三尺剑，芒砀山斩白蛇起手二年亡秦，五年灭楚，挣成天下只因也是宠着一个妇人，名唤戚氏夫人……
胡宗宪也同刘邦一样，白手起家，提三尺剑，纵横天下，灭徐海、王直，挣成大业，成为权震东南的兵部尚书，一人之下，万人之上，
也是权威赫赫了，灭了徐海，救了徐海夫人王翠翘，纳为小妾，也是宠爱有加，但身为小妾，自然要受大妻和其他婢妾的气，虽然也能使丈夫言听计从，但毕竟命运更为凄惨
胡宗宪狱中瘐死后树倒猢孙散，家境之潦倒使一个小妾最后连葬身之地也不为人知
诗人评此二君，评到个去处，说刘、项者，固当世之英雄，不免为二妇人，以屈其志气
虽然，妻之视妾，名分虽殊，而戚氏之祸，尤惨于虞姬然则妾妇之道，以事其丈夫，而欲保全首领于牖下，难矣！
观此二君，岂不是‘撞着虞姬戚氏，豪杰都休’有诗为证：刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟；戚姬葬处君知否？不及虞姬有墓田
王翠翘为徐海跳海自杀，在曹娥渡被救起后，有人曾在那里为她造了假墓，还有人写《胡总制巧用华棣卿王翠翘死报徐明山》和《金云翘传》为她吟诗作赋致挽辞
改名易姓嫁给胡宗宪后的王翠翘呢？与做徐海之妻的感觉肯定不同，虽然名分悬殊，但胡妾之祸，尤惨于徐妻
不及原来的翠翘，还能给爱她的人留下墓田，以作纪念而宠爱她的豪杰男人们同样与刘、项一样英雄无策庇婵娟！
虞姬死后葬于安徽灵壁县，但对于虞姬的出生地，千百年来则争议颇多其中一说便认为虞姬的出生地是在徐渭家乡绍兴的漓渚镇塔石村
此村均为虞姓，为虞氏宗族世居之地，塔石村历史上就建有虞姬娘娘庙，四时祭祀供奉不绝，一直流传至今
《史记·项羽本记》载：秦皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观籍日：‘彼可取而代之也’
此可见，秦始皇登会稽山时，项籍（字羽）也在绍兴同观，而当时籍避仇于吴中（《史记·项羽本记》），不久项羽就杀会稽太守殷通从吴中（会稽郡治，今苏州）起事，有人猜想他是为迎娶虞姬而来，此说尚待考证
不过唐诗里倒有虞姬妾本江南采莲女一说另外有一件值得注意的奇怪之事：
此地生女取名有讲究，女儿取名不准带翠，因此塔石村所有女性无人名字中带翠
一习俗是从何时开始，是避虞姬之讳还是另有原因？但徐渭的陵墓所在地木册村离塔石村应该不远，肯定是了解这个习俗，所以更容易和王翠翘事相联系的吧？
《金瓶梅词话》以此《眼儿媚》（题苏小小楼）词引领全篇，出胡宗宪与王翠翘及另外几个妻妾的故事，并穿插进另一个金莲：破着一命剐，便把皇帝打的来旺之妻宋惠莲（嫁给胡宗宪前的王翠翘）的故事，
影射着胡宗宪传奇又窝囊的一生以及明代社会的方方面面，使之成为天下第一奇书，为我们留下了无穷的回味多维的空间
本文作者 邢慧玲 研究馆员文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51443.html
[1]黄霖《金瓶梅资料汇编》.北京：中华书.1987.228页
[2]黄霖.《金瓶梅资料汇编》北京：中华书局，1987.230页
[3[8]卞利：《胡宗宪评传》北京：中国文联出版社，2001.114页
[4]《明世宗实录》卷350，嘉靖二十八年七壬申条
[9]见《 古本小说集成》所收《胡少保平倭记》前言
[10]戴不凡：《小说见闻录》，浙江人民出版社，1980
文章作者单位：河南大学文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51443.html
刊于《金瓶梅研究》第八辑，2005，中国文史出版社出版，刊发时有修订转发请注明出处文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51443.html
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