谭楚子：女床笫呈欢禁忌?抑或皇统颠覆焦虑? ——《金瓶梅》历代遭禁深层肇因探赜

引 言

《金瓶梅词话》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

《江湖中国》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

二文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

戴敦邦绘·应伯爵文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

《中国人的特性》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

三文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

戴敦邦绘 ·孟玉楼文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

结 语文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

附注：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51727.html

①有意思的是至今人们依然将《金瓶梅》视为淫书何以如此？这在《金瓶梅》传播与接受史上，该是另一个值得深究的话题

以下是《法制日报》主办的《法制与新闻》杂志2016年第6期刊载的一则消息：

北京一男子私印《金瓶梅》被罚1万元

近日，北京市文化执法总队接到举报称，通州区张家湾镇223号涉嫌印刷淫秽出版物《金瓶梅》

经查，该厂负责人周某某未经批准，擅自设立无证印刷单位，装订《吴晓铃藏乾隆抄本金瓶梅》等出版物北京市文化执法总队对其处以没收铁丝钉书机1台，印刷品3010册，罚款1万元 （如此）

（注意：它全盘囊括但又并非仅限于前面所论的潜规则），完全撇开前者即儒家道统官方标榜话语体系于一旁，即既对之阳奉阴违或毫不理会——帝力于我何有哉，但又与之从不发生正面冲撞

即所谓礼义廉耻、纲常教化那是说给别人听的，而实惠利益是做给自己用的

两套体系平行运作相安无事的事实每时每刻每个角落都在发生，人人都在操作，但却人人都懒得去想它，更没有谁会想着要去捅破这层窗户纸然而突然跳出来的《金瓶梅》，毫不留情将这层窗户纸撕了个一干二净

设想一下，专制集权统治当局如果允许触目惊心全面展示这套潜规则具体情境之下各种运作个案的《金瓶梅》公开出版发行传播于大众，这将是何等的讽刺？

这是在公开揶揄嘲弄自我嘴脸的虚伪滑稽，这是在公开宣布自我解构原本感觉一贯良好的道德优越感，放弃自己长期占据的道德制高点和绝对的道德发布话语权——因为事实上大家都已看到了人们早已对之阳奉阴违甚至弃之如敝屣了吗，既然如此，那还有什么必要再强调道德教化、儒家纲常，岂不全都成了多余的动作？

试想，圣德化育之下斯土斯民果真如此不堪，那将使得煞有介事发布道德律令劝诫万民归从礼义教化的统治当局陷于何等的尴尬与焦虑？尴尬焦虑之际则何所为？统统禁之，当是最可具备操作性的不二选择

有些所谓的名著仅乃一时之小说，而有些则是永久之小说——伟大的《金瓶梅》，它就像一面镜子，伴随岁月的流逝，这面镜子却越磨越亮，照见过往历史天地世间所有一切魑魅魍魉

古往今来，国人听熟了大话空话，言高言远，深不可测，邈不可及然而人说你的，我行我的，彼此两不相干井水不犯河水——大道理是说给别人听的，获取当下实惠才是自己的

每每社会精神失落，价值彷徨，许多人在文化复古和莫名怀旧中寻求心理补偿，于是官方宏大叙事话语体系依旧有其传播的土壤和市场然而，正当人们津津乐道于主流话语之时，手头践行的却还都是世侩常识的世俗功利，加之游刃于江湖的潜隐规则——《金瓶梅》正是照见此种情形的一面宝鉴

体制中人与体制外人构筑现实中国的双重社会与双重人格，然而，潜规则——自古暨今官民朝野上上下下唯此一点心有灵犀高度默契，读《金瓶梅》之描摹之呈现，知其状信然

政治人类学家詹姆斯·斯科特在对底层民众研究时曾经推出弱者的武器（Weaponsof the Weak）概念及与之并存的另一个重要的概念——隐藏的文本（Hidden Transcript）

所谓隐藏的文本指的是相对于公开的文本（PublicTranscript）而存在的、发生在后台的话语、姿态和实践，它们避开掌权者直接的监管，消解或改变着公开的文本所表现的内容

它们是千百万人生存智慧的重要部分

斯科特指出，每一从属群体因其苦难都会创造出隐藏的文本，它表现为一种在统治者背后发出的对于统治者统治性话语权力的悬置或漠然——帝力于我何有哉，即使得从属者实质上破除了统治当局所竭力营造的虚假意识（False Consciousness）的神秘化迷障关注底层政治（Infra Politics）隐藏的文本，有助于理解底层群体难以捉摸的的各色行为和复杂情境中的权力关系（James C. Scott 1985, Weaponsof the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance. Yale University Press.James C. Scott 1990, Domination and theArts of Resistance: Hidden Transcripts. Yale University Press.）

恰恰是《金瓶梅》，为这一隐藏的文本，提供出有史以来最为丰赡的各种个案

概括地说，即潜规则、江湖中国和非官方话语系统三者共同构建出斯科特所说的隐藏的文本

这个隐藏的文本构成要素三者之间相互勾连互有交集但又不重合，各自具有自己独特的功能取向，但更具共同的功能特点，即导致皇统理想秩序的紊乱，颠覆虚妄的官方理想主义话语系统，导致整个社会每个成员言语和行为之间呈现出自然的普遍的虚伪

这正是《金瓶梅》自诞生之日起，经明、清、民国诸代罹遭禁毁幕后真正的本质的原因

这也正是《金瓶梅》自问世之后，伴随岁月的流逝、历史的沉积，越发证明乃是一部魔魅恒久的旷世经典的深层原因

现代启蒙精神可说是中国现代知识分子之魂，明晰了上述原理，如何在理论层面阐发改变这一潜隐规则，自然也就成为今天《金瓶梅》研究的一个重要方向

运用符号学理论亦可阐明本文同一论题，不过这已是另外一篇与本文题论相同但方法迥异的思辨的写作

当然，需要指出的是，本文的结论还有待于相关历史文献发掘后的进一步验证

如果经过验证这个假说成立，那么《金瓶梅》将不再作为情色小说或性小说，而是作为政治小说流传后世，就像当年司汤达的《红与黑》那样

总之，作为一部精准描摹中国官场民间各个阶层世态人情、展现社会诸多层面芸芸众生日常运作的旷世经典，《金瓶梅》自其问世之日起，即历经明、清、民国各个时期屡屡禁毁，个中真实原因，远非仅仅因其中含约占全书百分之二的露骨的性描写之说所能囊括而令人信服

深层的原因，乃是这部全景涉及中国封建社会朝堂官场、商界码头、民间市井、禅佛道醮、帮会绿林……各个层面各色人等原生样态与真实操作的长篇小说，

其所呈现出来的在代表着国家根本利益的正式规则之下，竟还每日生生不息地运作着一套寄生于现存体制之中但与之从不直接对抗的潜规则的事实，

其所呈现出来的江湖化中国一幕幕令人咋舌慨叹但转念即心领神会的真实生动场景，无一不在消蚀、解构着国家主流意识形态所致力建构的统治威权而令其焦虑惕戒

肇因于此，《金瓶梅》历代遭禁亦即完全在乎情理之中了