[附记]
这篇拙文本亦为纪念雪芹逝世二百二十周年而作，故所论皆是就雪芹原书本旨而考察分疏，不涉程高伪续一字，不唯不涉，且正以雪芹之本真而显程高之伪妄此种文字，殆可归之于真正的红学范围，而不属于一般小说研究论文的性质体裁文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
记得也是在本学报，我发表过一篇文章，谈论什么是红学的问题据耳目所及，也曾引起一些红研者的有人赞同，也有人表示异议因为此事不无关系，觉得应该把问题弄得更加清楚些，庶几于红学有益而无损要点如下第一，我所以把红学和一般小说学分开来讲，并无摒某些论文于红界之外的用意恰好相反，我写那篇文字，正是由于有的评论者发表宏文，对红学颇加嘲讽，认为它不是正路的学术，因为它不去研究作品本身，尽是搞一些别的，云云所以红学连是否应该存在，似乎也成了问题我对此不敢苟同拙文之意，无非指出，红学并非天上掉下来的，是某几个好事者饱食终日、无所事事而弄出来的离奇花样不是的，红学的产生，完全决定于《红楼梦》这部具体作品的具体特点，正因为《红楼梦》不尽同于别的一般小说，才有了红学这门特殊的学问，红学也才不同于一般小说学说清了这一点，正是为了在四面楚歌声中为红学争取一点儿合法存在权利，如此而已焉有反过来要摒别的研红文章于红界之外的用意敢存于私意之间这是不必误会的
红学，本不是一个十分光彩尊敬的称在我年青时，大家还只把它当玩笑话，常常带有轻蔑语味如今的人未必尽明了，反而担心被摒于红学之外了！这倒确实是一个了不起的巨大变化文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
由此可证红学的意义、价值、地位，是大大地提高了人们不是担心当红学家的不光彩了，而是争它的名份了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
第二，我的一些话，本不是针对那些已然把红学和红楼梦研究(即对作品本身的小说学研究)的各自的定义范围和其间相互关系都已弄得很清楚并运用得相当好的研者而说的因此，并无排斥什么的用意相反，我在另外场合说过的是二者相辅相成，彼此可以丰富补充，不能偏废但不应混同，以为可以相互代替它们是殊途同归，目标一致但分则济美，混则两伤，正因此故，才有些人只要研究红楼梦作品本身，而不愿去想一想，所谓红楼梦本身，毕竟何指？是程刻百廿回本？还是脂评八十回本？连这都不问，便去研究本身并且思想和艺术的重大问题呢，而且还认为红学中的版本学是繁琐讨厌的东西那么，到底是谁在排斥谁呢？第三，有文章在批驳拙见时，说了一段话由于作者曹雪芹把他的家世生平作为生活的素材，概括到他的艺术创造中去，在这个意义上，曹雪芹的家世生平与《红楼梦》创作之间的关系，就是生活真实与艺术真实之间的关系，艺术的真实建立在生活真实之上，好了，文章承认这一点，是极其要紧的但是，我不禁要请问一声同志，您这个论断是怎么样得出的呢？难道不是先有红学中的曹学做了工作，才使得您获得了这样一个认识的吗？难道这不正可以证明红学曹学是作品本身的思想和艺术之研究的先决的关键的事情吗？您分明是从曹学中汲取了它的成果而后才能够出此论断的那么，当有人(海外学者以及海内红研家)撰文指责我把红学弄成了曹学的时候，对曹学颇有不然之意的时候，却未见您替我的曹学也说几句公道话，则是否新近才对曹学的意义和作用又有了更多的理解呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
现在有不少研者，从红学中获得了必要的前提知识，并且分明是运用到自己的文章中去了，却反过来对红学工作者为他的劳动争取一点公平评价而颇有意见，这倒是令人感到费解的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
至于有的又说我把红学分成几大支，分得太细了，也太死了，这也不利于红学的提高和发展云云其实，红学的内容是不断在扩充的，现在世界上多种外语译本《红楼梦》和《石头记》的出现，就产生了新的翻译红学分类只是就目前状况为了明晰方便而立成名目的科学总是分支愈来意细的，没听说是有相反的趋势分工细了，专了，一点儿也不意味着鸡犬相闻，老死不相往来；一位科学家必须是一位多门类科学家，这是不碍其成为真正专家的至于提高和发展，那正是分工与协作的辩证法的天经地义红学研究必须集聚众多的专家清代历史、社会、哲学、文艺、民俗、宗教、伦理、等等专门学者，共同努力，才可望逐步窥见《红楼梦》这一座弘伟奇丽的艺术建筑的堂室之美，岂但区区曹学、脂学、版本学、探佚学等等所能胜任哉总之，为了《西游记》，完全可以也应该建立吴学，但是不管怎么说，也无法说成吴学与西游之间的关系就如同曹学与红楼之间的关系余可类推既然如此，红学的一切，显然有它的很大的特殊性这些特殊性的问题，用研究其他小说的办法是解决不了的所以才产生了红学红学可以丰富我们中国的小说学，世界的小说学，但它如果与一般普通小说学等同混淆起来，它也就不复存在了所以是混则两伤我的拙意不过如此，没有别的有的同志过于担心了吧文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
1983年在上海开红学大会，我为《文汇报》撰文，曾说
像红学这样一门独特而又复杂的学问，真好像神州国土上的长江大河，包孕丰富，奔腾东下，气象万千我们最好也以 那样雄伟广阔的心境与目光去看待它，创造有利于学术民主的条件，促使各种流派和见解的繁荣发展，从多种多样的角度和方式去研究探索，必如是，才可望对这部异乎寻常的伟大巨丽的作品有越来越全面而深刻的理解这正是百家争鸣的胜业，而不是定于一尊的短见(1982.10.24)
这段话，像我的一切拙文一样，措语用词，都做不到尽善尽美，假使能蒙高明不弃，不哂其辞拙，而肯领其意诚，那真是莫大之幸了
周汝昌 再识文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5196.html
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