在西门庆的业余生活中，横贯全书的去处自然离不开青楼妓院，但是在宋朝年间，大官人所在的清河县，还没有青楼妓院这样文绉绉的词而且，本书中的文字和市井用语都极为晦涩，所以很多人区分不开这些游娱场所的主要功能
一、瓦子
在书中的第十九回，西门庆从夏提刑庄子喝完酒出来，没有直接回家而是南瓦子里头过第九十五回介绍南瓦子里开坊子的武长脚家有两个私窠子，一个叫薛存儿，一个叫伴儿由此可见，瓦子就是妓院的代名词
讲到这我们需要注意到一个小插曲，那就是兰陵笑笑生讲故事逻辑缜密，严丝合缝，大框架草蛇灰线，小情节细微之处见知著
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夏提刑的庄子是县衙，西门庆抬脚出门直接顺道就去了妓院歇卧，那他为什么去南瓦子而不是北瓦子，也不是东瓦子，自然是因为距离近，顺路当然，读者在此处并未真的计较过清河县的地理方位，然作者却笔笔不落，逻辑自洽
众所周知，西门庆在县衙门前开了一间生药铺，在八回王婆受潘金莲之情去找西门庆时，文中表述在对门墙角等候多时，只见傅伙计来开铺子伙计说西门庆往院子里去了，一夜未归家，婆子便出了县前，往东街口去
由此可知县衙坐北朝南，西门庆家便在那南面，也就能理解大官人抬脚顺路就进了南瓦子其实，这本是一个无关痛痒的小细节，但是其真实性和可推敲性实在令人钦佩
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除此之外，《金瓶梅》成书年间乃是明代，但文章既然是叙述宋朝事，便处处可见宋时世情市貌，毫无违和之感比如瓦子便是当时宋代产生的娱乐场所南宋《咸淳临安志》就曾记载杨和王做指挥史时，军中西北人常去瓦舍招伎取乐
瓦子是一种开放性的场地，有个棚顶能作为挡雨遮阳用处，属于妓院临时搭建的一种娱乐场所，可以占卜问卦听曲看戏，类似农贸市场，各家想要营生的都要在此处租场地、占地盘但是到了后期，人们认为瓦子有伤风化，便逐渐取缔了
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二、勾栏
这是书中最常出现的一个去处，也是清河县比较高级的会所西门庆的几个要好比如李桂姐、李娇儿、吴银儿还有后来居上的郑爱月、郑爱香姐妹都是出自勾栏
在宋代之前，勾栏一词还是诗情画意的，常出现在名人大家的诗稿文集中，但是到了宋朝就逐渐走了下坡路，开始和妓院扯上关系
勾栏相比瓦子要精致一些，它用栏杆围成了一圈，再撑起顶棚，四周可落篷布，既有美观性，又有私密性，在《东京梦华录》中记载的勾栏，一个棚里最多可容纳千人所以，西门庆宴请宾客通常都选择在勾栏
但是，在宋朝的时候勾栏相对来说还算干净，也有真奔着演出去的，可到了明朝却彻底沦为了妓院
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三、路歧
这个地方在书中出现的次数非常少见，在第三回王婆和西门庆搭讪说道：你养的外宅，东街上住的，如何不请老身去吃茶？西门庆道：便是唱慢曲儿的张惜惜，我见她是个路歧人，不喜欢
这个路歧说来就比较可怜，属于进不了勾栏只能在路边圈地做买卖的路歧人通常是不卖身，只卖艺，在街边杂耍唱曲，是卖艺人的统称
在《三遂平妖传》中也有关于路歧人的记载，原话是：媳妇不是路歧，也不会卖药打卦，因殁了丈夫，只得出来赚三二十文钱使意思就是说：我不是个卖艺的
这里的用词还是一样考究，路歧是宋朝艺人的专属代名词，到了明朝就逐渐回归字面意思，而是岔路，路边
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