一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，邹韬奋的这段话用在《金瓶梅》一书上也不为过回顾西门庆这一生的兴衰荣辱可谓是福祸相依最好的解释人在高处荣盛一时，随之而来的就是大难临头争名夺利酒池肉林一辈子，到最后空空来空空去
所以兰陵笑笑生的这本世情奇书除了在人性的揭露上有深刻的内涵外，还启迪了读者对于人生有了一些更深层次的思考
普静禅师在小说中一共出现了两次，第一次是吴月娘大闹碧霞宫，第二次是在全书结尾月娘带领玳安等人逃难时，他的戏份虽然短，却对全书的主题有着非凡的意义，可以说是画龙点睛之笔
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西门庆死后，吴月娘想起亡夫病榻前的种种，便把吴大舅请到府上商议，想让哥哥陪自己去一趟泰安州顶上去还愿此时，月娘已经诞下一子名叫西门孝哥，还不到一岁，她领着几个仆人备好香烛出门前，反复叮嘱孟玉楼等姐妹好生看家
路上步履不停，几十里路，走了数日才到了泰山吴大舅陪着月娘来到碧霞宫参拜，却不成想这庙祝道士是个贪财好色之人此人名叫石伯才是岱岳庙金主持的大徒弟，他专为有心之人勾搭那四方前来烧香的妇女，藏奸蓄诈，软硬兼施
这一段故事就非常有意思，吴月娘在此处险些受贼人玷污，但是她的贞洁是否有损并不重要，重要的时候兰陵笑笑生在这一处埋了两个伏笔，可谓是匠心独运
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1、月娘受辱vs金莲出墙
话说当地有个殷太岁叫殷天锡，是当地知州高廉的妻弟，平时招猫逗狗不干人事，专门撩拨那烧香祈愿的妇女他就和这庙祝石伯才狼狈为奸，由庙祝引诱到指定地点，殷太岁采取他喜欢的任意玩弄
月娘身披孝服在大殿上跪拜，庙祝瞧着她姿容非俗像是豪门家眷，随身携带的仆人不多，两个家童，还有一个苍白胡须的老者，应该并无招架之力于是，吴大舅搀扶月娘要继续赶路时就被这庙祝巧妙拦了下来
庙祝以酒席邀约，在席间频繁敬酒，月娘不胜酒力，全靠吴大舅一人周旋，直到日落西山，二人双双困乏，各自回到庙祝安排的住处歇卧
殷太岁从月娘床背后跳出来，双手抱住月娘一番求好：久闻娘子天然国色，思慕如渴，倘蒙见怜，死生难忘这一番话的意思就是我垂涎你的美色，求你可怜我一片色心，牡丹花下死做鬼也风流
但这殷太岁过于油腻，话没说完就将月娘按在床上求欢月娘吓得高声大叫
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这一段看客应该略觉眼熟，在《金瓶梅》开篇第四回，西门庆借王婆之地与潘金莲赴巫山偷幽欢，二者情节上异曲同工西门庆诱导潘金莲之时也是此话：娘子可怜小人则个！
西门大官人叫撩妹儿，殷太岁就是油腻，虽然西门庆这一生风月常客，却从不曾这般强占他人妻女，他是不道德，但勉强属于盗亦有道，这殷太岁很明显就是霸王硬上弓
月娘受辱安排在西门庆淫丧之后，又是在道家之地，难免让人联想到因果在三言二拍中有一个故事叫做蒋兴哥重遇珍珠衫的故事，感兴趣的可以在我主页中搜索，那篇故事的主旨就是教化众人我不淫人妇，人不淫我妻，放在此处恰巧合适
前有西门庆几番玷辱他人妻，今日命丧于酒色之中，其家中妻妾竟无人幸免月娘此番遭遇也是受西门庆生前作孽所累
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2、为普静禅师出场埋下伏笔
月娘高声惊呼，吴大舅等人慌得两步并一步赶到室内，那殷太岁听见动静便从暗门逃走此地不宜久留，连夜赶路，到了四更时分来到了雪涧洞，遇到了洞中修炼的普静禅师幸得禅师收留过夜，才逃过了殷太岁的追杀
天亮后，月娘拿出布匹献给禅师做谢礼，谁知那普静推脱，只说：贫僧要化你亲儿子做徒弟，你可愿意！吴家兄妹表示膝下只有这一个儿子，还指望他养老送终承继家业，万万不可普静禅师说道：你只许下，我十五年后才来向你要
月娘心想先敷衍着，十五年后再说，于是，这随口一应就改变了西门府的命运
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到了第一百回，大金兵马寇乱中原，即将杀入清河县吴月娘打点金银珠宝领着吴二舅和玳安、小玉等人带着15岁的孝哥儿往济南逃难西门庆在世时，他的热结十兄弟里有一个叫云离守的人，家世和背景还算不错，而且从前许诺过两家结亲月娘便有心带着孝哥去投奔云家，一是为儿女将终身大事坐定，二是有个依靠
十五年前的一句戏言，月娘必然不肯应诺，那禅师提议当众人在永福寺歇卧一夜，天命从长计议
就是这一夜，小玉睡不着撞见了普静禅师超度亡魂，众鬼随方托化去，又见西门庆到禅师面前诉说死因，托生地，随后是陈经济、潘金莲、武大、李瓶儿、花子虚等人一一被禅师拔托生而去
与此同时，月娘做了一场大梦，云离守逼迫月娘与其成婚，还将吴二舅和玳安以及西门孝哥杀掉月娘梦中惊醒，小玉也将所见所闻如实相告
次日，普静禅师在禅床上问她：那吴氏娘子，如今可醒悟了吗？月娘此时方知那一场大梦是禅师点化，幡然醒悟
普静禅师是全书总结性的人物，他的出场意在通过点化月娘来告诫众人，酒、色、财、气不过一场空，人生就如大梦一场全书所有人物都在普静禅师面前一一做了了断，生前无论是富贵还是淫邪，最终都各有归处
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