过了很久，王婆在茶馆里冷眼看着西门庆又从门前走过这西门庆走到东边，看了看，又转到西边去，西边看了看，又转回东边来来回回一连走了七八遍不一会儿，西门庆再次来到了茶馆（第五次上门）
王婆说：大官人今儿清闲呀，好几天没见到你了（又来这招，王婆喜欢正话反说）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
西门庆听了这话，便笑了起来，只见他从身上摸出一块一两（1000元）的整银子，递给王婆，说：干娘，你先收下，抵茶钱吧文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
王婆说：哪儿用得着这么多？！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
西门庆说：多的干娘收着就行了（西门庆开始给好处费了大家可以从现在开始注意一下，看看王婆能在这件事情上赚多少钱）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
王婆见了这个情景，心里暗想：来了，这刷子当败我先收下他这块银子，赶明儿正好抵了他在我这里的房钱文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
（王婆说西门庆这个刷子当败，这句话里的刷子是什么意思呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
这又是市井话语市井话可太灵活了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
明朝著作《二刻拍案惊奇》里的最后一出戏叫《宋公明闹元宵杂剧》，故事讲宋江听说元宵节皇帝要与民同乐，便动了去东京看花灯的念头，当然玩乐是假，借此寻找诏安的机会才是真大家来到东京，柴进和燕青白天在酒楼打探消息，俩人商量了个计策，在楼下拉过来一个姓王的观察，装作彼此认识的样子，要请这个王观察喝酒王观察的身份相当于京城禁卫军吧，元宵节皇帝出来与民同乐，为了保证皇帝的安全，安保部门安排了很多工作人员来回巡视，防止强盗贼人对皇帝不利在这种情况下，柴进和燕青唱双簧用加了蒙汗药的酒放倒了王观察，把他身上的进出符搜了出来，是一个小小金牌，柴进换上王观察的衣服偷偷进到皇帝的书房，由此才看到了山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊四大寇的名字文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
完事之后，柴进把衣服和金牌重新还给王观察，结了账，和燕青离开了酒楼接下来，王观察醉酒醒了，他问酒保请他喝酒的人去哪儿了酒保说，他们看你一直不醒怕关了城门出不去，因此提前走了王观察一听这话，吓了一哆嗦，生怕自己遇到了酒托，忙问酒保对方结没结账，酒保说结账了就在这时候，王观察自言自语的说：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
奇怪！酒钱又不欠，衣服又在此，他拐我甚么？我不是落得吃的了？看来我是个刷子，他也是个痴人诗云：有人请吃酒，问着不开口灌我醉醺醺，他自往外走这样好主人，十番撞着九好造化！好造化！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54080.html
这个王观察还挺有意思的：我是个刷子，他是个痴人从这个例子里可知，刷子就是傻瓜的意思
明代徐渭有本书叫《南词叙录》，这是一部研究中国戏曲理论的著作，里面解释了很多戏曲用语，其中一句是：
勤儿，言其勤于悦色，不惮烦也，亦曰刷子，言其乱也
翻译一下这句话：勤儿是啥意思呢？这说的是勤于取悦别人的一类人，或者一类职业，这类人取悦他人不嫌麻烦，小心谨慎，十分殷勤，这种人也被称作刷子，说的是纷纷杂杂乱糟糟的一种状态
金瓶梅一书里也出现过勤儿这种词，比如在介绍谢希大的时候说他是帮闲勤儿，在介绍经理贲四的时候说他是内相勤儿，内相是太监哈，内相勤儿是指在太监跟前奉承巴结之人，可见，这种词略带戏谑或鄙夷的语气，有那么一丢丢贬义色彩当然，具体使用时还是要看上下文语境的王婆说西门庆是刷子，放在这里就是一种鄙夷侮辱性的称呼，可以翻译成傻瓜、白痴翻译成王八、王八蛋，不过我们最好不要翻译成色鬼色狼之类
不可一世的西门老板，原来在开茶馆的王婆眼里就是个大傻瓜西门庆是恶霸不假，人也很精明，但是一个人不可能没有软肋和短板，只要有软肋和短板，就有被人当成傻瓜看待的时候）
老王婆打定主意要从西门傻瓜身上赚钱，便说：大官人，老身瞅着你像是有心事一样
西门庆说：干娘厉害呀，你怎么猜到我有心事的？
王婆说：这有什么难的？！俗话说：入门休问荣枯事，观着容颜便得知老身我活了大半辈子，多少稀奇古怪的事情都猜着了，难道我还看不出来大官人心里有没有事吗？
西门庆说：我确实有件心事，干娘你要是能猜出来我就输给你五两银子
（五两银子合五千元，前面西门庆拿出一两银子给王婆，现在又说五两银子，这是层层加码呀，任凭王婆精明过人，还是那句话，只要有软肋和短板，谁都跑不出被人叫刷子的命
从现在开始，事情开始出现了变化，那么这俩人到底是谁先松口的呢？表面上是贪财的王婆先松了口，她主动说大官人，老身瞅着你像是有心事一样，实际上是贪色的西门庆先松了口，他借着结账的当口给了王婆一千元，在此基础上，王婆才松口说他有心事且看接下来故事如何发展变化）
王婆笑着说：老身也不用想，我只需轻轻的那么一猜就能猜中你这个心事的关节大官人你把耳朵凑过来：你这两天脚步走得勤，在我这里来回的溜达，一定是记挂着隔壁那个人吧我猜的如何？
西门庆笑了起来，说：干娘真是有智谋不瞒干娘说，我也不知道怎么的，就那天被她的叉竿打了一下，照了个面，一下子好像丢了三魂六魄一样，白天黑夜只是放不下她回到家茶饭都懒怠吃，做什么事儿都提不起兴致不知干娘你会不会弄手段？
王婆哈哈大笑，说：老身不瞒大官人说，我开这个茶馆叫做鬼打更实话跟你说了吧，三年前六月初三下了一场大雪，就那天我卖出去了一杯泡茶，直到现在还没卖出第二杯呢！这卖茶的买卖根本养不活人，我其实是靠着一些杂趁来养家糊口
（*鬼打更：就是虚有形式没有实际的意思王婆说她在三年前一个下雪天卖出了一杯茶至今没卖出第二杯，这不是事实，只是一种比喻王婆作为一个死了汉子的寡妇，要养儿子，要养家，她没有走改嫁那条路，只能做买卖糊口靠一个茶馆养家很难，这个茶馆更像是个幌子，方便她接活揽活做她那些搬不上台面的买卖现在很多人也会弄个工作室、小店铺、小院什么的，或者卖茶卖酒开超市私人会所，有时候这些买卖和王婆的茶馆一样，是幌子，为的是要一个方便招待客户的地点而已，也方便收集信息，东西能卖出去最好，卖不出去也不靠着这个赚钱杂趁不解释，下面西门庆会问）
西门庆问：干娘，什么叫杂趁？
王婆笑着说：老身自从36岁死了老公，丢下一个男孩，没钱过日子起先跟别人学说媒，后来揽人家的一些旧衣服卖，又给人家接生外加伺候月子，闲了也会做牵线搭桥的勾当，做马百六，还会针灸看病，也会做贝戎儿【眉批：莫说金莲，只王婆齿颊亦足使人心醉】
（这时的王婆不用再藏着掖着，可以自报家门了马百六，固定词语，也叫马泊六，指撮合男女不正当关系的人，大白话讲就是拉皮条的皮条客为什么会把拉皮条的称作马白六或者马泊六呢，这个是从马伯乐三个字化过来的，我们都知道善于相马的伯乐，于此相对应的是善于相女人的媒婆，而王婆这种媒婆属于淫媒，淫媒给色狼相的不是正经女子而是马子，把女人比作马自古有之，有个词叫瘦马，养瘦马，扬州瘦马，以后我会讲就这样，王婆这种人就被称作马白六了
贝戎儿是猜字游戏，合起来就是个贼字，王婆说她也会做贼，也就是偷东西
看这个眉批，潘金莲的口齿自然厉害，王婆的口齿也是相当了得本书中，很多人的口齿都很利落，一个个都是语言大师生活中，我也见过不少能说会道的人，那嘴皮子，一般人望尘莫及个人觉得，笨口拙腮的人在现实生活中好像有点吃亏，不晓得这种利嘴能不能通过锻炼获得）
西门庆听了，笑将起来，说：我并不知道干娘你有如此的手段！你要是真的给我说成了这件事，我便送干娘10两银子（10000元）给你做棺材本咋样？你得叫那女人跟我会一会
王婆呵呵发笑，我自个说着玩，大官人怎么还认真了呢？你呀你！真是的
（厉害了，王干娘到此，话题彻底挑明，咱们不用理会王婆最后说的话，西门庆和王婆此时都知道彼此有意拿下这个项目两个人经过两天试探，现在终于确定要共同干一件大事了西门庆此时也是层层加码，好处费从一两到五两，现在是十两，一万块钱呀，太令人心动啦王婆会不做这件事吗？她会允许到嘴的鸭子让它飞了吗？
词话本里王婆最后的反应是哈哈大笑，并没有说话)
此事有诗为证：
西门浪子意倡狂，死下功夫戏女娘
亏杀卖茶王老母，生交巫女会襄王
欲知后事如何，且看下回分解
（故事讲到这里，不知众位听众心里有没有生出单纯的、百分百的厌恶来，好色的西门庆看到美女心生邪念来来回回琢磨坏事，对情欲完全不控制；开茶馆的王婆看到西门庆琢磨潘金莲，她想到的不是道德和法律而是能不能在这件还没发生的事情上大赚一笔王婆在揭露自己的老底时，嘴脸也许是自鸣得意的，可事实却是有些悲哀的在小农经济时代爆发的城市经济社会，旧的价值体系名存实亡，新的架构又没起来，这些碌碌红尘里的男女老少会度过他们怎样的一生呢？
本回完）
讲第一回文本用了13期才讲完，这第二回文本用了5期半后面基本上不会再有过万字数的章回了之前我自己也怀疑，难道做这个节目要做到天荒地老吗？现在看来，完结可期
下面，照例咱们要来看看第二回的两张版画
看第一张，王婆茶馆和武大家靠的这么近吗？西门庆明显就是白面小生一个，二十六七岁的公子哥就该是这个样子的，若是画成五大三粗的糙汉样子确实不妥当
这个就是叉竿了，竹竿，一头分叉，方便支窗户这个叉竿是支窗户的物件哈，样式和咱们现在挂取晾衣架的叉子有点像
文本里总是提到潘金莲家的门帘子，这个便是看起来像是个布帘子把门帘挂在大门上，起到隔绝马路的作用，这种方式还挺少见的，我之前一直以为门帘子是挂在屋门上的门帘，而不是大门上的门帘潘金莲家之所以这样，估计这和她家靠着大马路有关吧
除此之外，也没啥可讲的了
看第二张，西门庆这个姿势，画的太传神了，一副吊儿郎当不正经的样子王婆画的真丑
看这桌子上的茶壶和茶杯，和现在的样式像不像，简直一模一样
这个应该就是水帘了
王婆家的茶馆进出之处也挂着一个布帘子
好了，版画欣赏完毕，下面咱们再来围观一下张竹坡和文龙两位评点者的回评这二位的观点相当迥异，而且后者有和前者较劲的意思，蛮有趣的
张竹坡第二回回评：
此回前一段，是金莲文字知县差出以后一段，是武大、武二文字挑帘以后，是西门庆与王婆文字然则金莲文字中，又有武二文字也金莲、武二文字妙在亲密，亲密的没理杀人武二、武大文字，妙在凄惨，凄惨的伤心杀人王婆、西门庆文字中，妙在扯淡，扯淡的好看杀人此等文字，亦难将其妙处在口中说出但愿看官看金莲、武二的文字时，将身即做金莲，想至等武二来，如何用言语去勾引他，方得上道儿也思之不得，用笔描之亦不得，然后看《金瓶梅》如何写金莲处，方知作者无一语不神妙难言至看武大、武二文字，与王婆、西门庆文字，皆当作如是观然后作者之心血乃出，然后乃不负作者的心血
金莲调戏武二处，乃一味热急虽写其几番闲话，又几番夹入吃酒，然而总是一味急躁，不能宁耐处西门对王婆处，却一味涎脸然却见面即问谁家雌儿，次日见面即云要买炊饼，又口中一刻不放松也王婆勾西门处，却一味闲扯，然却步步引入来，是马泊六引诱人入局处《水浒》中，此回文字，处处描金莲，却处处是武二，意在武二故也《金瓶》内此回文字，处处写武二，却处处写金莲，意在金莲故也文字用意之妙，自可想见写武二、武大分手，只平平数语，何以便使我再不敢读，再忍不住哭也？文字至此，真化工矣！（哈哈，张竹坡又忍不住吹彩虹屁了）
篇内写叉帘，凡先用十几个帘字一路影来，而第一个帘字，乃在武松口中说出夫先写帘子引入，已奇绝矣，乃偏于武松口中逗出第一个帘字，真奇横杀人矣！上回内云金莲穿一件扣身衫儿，将金莲性情形影魂魄，一齐描出此回内云毛青布大袖衫儿，描写武大的老婆，又活跳出未看其写帘下勾情处，正是金莲、西门四目相射处乃忽入王婆，且即从王婆眼中照入唱喏文情固尔紧凑的妙，而情景亦且旁击的活动也帘下勾情，必大书金莲，总见金莲之恶不可胜言犹云你若无心，虽百西门奈之何哉？凡坏事者，大抵皆是女人心邪强而成和，吾不信也（最后几句颇有大男子言论之风反正男女偷情怪女人骚就行了西门与金莲这二人在勾搭成奸一事上谁更应该承担主责，一时真难以说清，然则由此道出所谓真理——凡坏事者，大抵皆是女人心邪——这话说的太偏颇了况且，其后所言强而成和，吾不信也，这话说的仿佛不知世事的象牙塔内孩童一般，岂不知，无论男女，强而成和者，寻常久矣）
题云俏潘娘帘下勾情则勾情乃本文正文也，乃入手先写武二夫勾引武二，亦勾情也然必勾西门，方是帘下勾情夫未勾西门，先勾武二有心勾者，反不受勾；无心勾者，反一个眼色即成五百年风流孽冤天下事固有如此！而金莲安心勾情，故此不着而彼着也故勾武二，又帘下勾情一影王婆本意招揽西门，以作合山自任，而不肯轻轻说出西门本意兜揽王婆，以作合山望之，而又不便直直说出两人是一样心事，一样说不出，一样放不下，一样技痒难熬，故断断续续有这许多白话也试想捉笔时，写帘下一遇，既接入王婆，则即当写西门到茶房中，许以金帛，便央王婆作合，王婆即为承认画计文章中固无此草率文字即西门入王婆茶房内，开口便讲，其索然无味为何如也！则说技之炒文，故文字之顿错处，
实亦两人一时不得不然之情理也（这段文字之妙，要把荣誉证书颁给施耐庵，而非笑笑生）
篇内知县，本为欲写武二出门，故写一知县，却又因知县要寄礼物，乃又写一朱勔文字有十成补足法，此十成补足之法也不知又为后文卫千户本宫伏脉作者每于伏一线时，每恐为人看出，必用一笔遮盖之一部《金瓶》，皆是如此如这回内，写妇人和他闹了几场，落后惯了，自此妇人约莫武大归来时分，先自去收帘子，关上大门此为后落帘打西门之由，所谓针线也又云武大心里自也暗喜，寻思道:‘恁的却不好是其用遮盖笔墨之笔，恐人看出也于此等处，须要看他学他故做文如盖造房屋，要使梁柱笋眼，都合得无一缝可见；而读人的文字，却要如拆房屋，使某梁某柱的笋，皆一一散开在我眼中也（最后一句，深得我心作者若泉下有知，大概会爬起来跟张竹坡痛饮三杯吧著书是耗费心血之事，自家心血能被人重视，自当欣慰且感激涕零）
此后数回，大约同《水浒》文字，作者不嫌其同者，要见欲做此人，必须如此方妥方妙，少变更即不是矣作者止欲要叙金莲入西门庆家，何妨随手只如此写去，又见文字是件公事，不因那一人做出此情理，便不许此一人又做出此情理也故我批时，亦只照本文的神理、段落、章法，随我的眼力批去，即有亦与批《水浒》者之批相同者，亦不敢避盖作者既不避嫌，余何得强扭作者之文，予自批《金瓶》之文谓两同心可，谓各有见亦可；谓我同他可，谓他同我亦可；谓其批为本不可亦可，谓其本不可异批亦无不可（哎，说的怪绕口的，金瓶梅毕竟是从水浒传扦插过来的一个树枝，作者没有避讳批书人亦当不必避讳）
看西门庆问茶钱多少，问你儿子王潮跟谁出去，又云与我做个媒也好，又云回头人儿也好，又云干娘吃了茶，又云间壁卖的甚么，又云他家做的好炊饼，我要问他买四五十个拿家去，都是口里说的是这边，心里说的是那边，心里要说说不出，口里不说忍不住有心事有求于人，对着这人，便不觉丑态毕露，底里皆见而王婆子则一味呆里撒奸，收来放去，又自报脚色，又佯推不睬，煞是好看杀人至一块银子到手，王婆便先说你有心事，而西门心事，一竞敢于吐露，王婆且先为一口道出写得色字固是怕人，写得财字更是利害，真追魂取影之笔也读《金瓶》后，而尚复敢云自能作小说，与读《金瓶》后，而尚不能自作小说，皆未尝读《金瓶梅》者也
头一日，点梅汤，点和合汤第二日，偏不即出问茶，偏等他自己要茶，偏又浓浓点两盏茶琐碎处，皆是异样纹锦，千万休匆匆看过王婆自叙杂趁处，皆小户人家此等女人三四十岁后必然之事甚矣，六婆之不可令其入内也！书内写媒婆，马泊六，非一人，独于王婆写得如鬼如蜮，利害怕人我每不耐看他写王婆处也写王婆的说话，却句句是老虔婆声口，作老头子不得，作小媳妇亦不得，故妙（不知道为什么，我看张竹坡说小户人家出身的女性到了三十四岁必然如王婆一般会做杂趁之事，就不免想到了贾宝玉说的那句名言：女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了分明一个人，怎么变出三样来？
对呀，分明一个人，为啥会变成三种状态呢？不说环境对人的塑造（我认为这一方面作用有限，把一切复杂改变不问青红皂白统统归咎为环境的论断是一种懒惰的思维模式），难道未出嫁的女孩就真是宝珠？中老年妇女真是鱼眼睛吗？
若要欣赏女性，还是全阶段欣赏的好，单单抓住一个阶段欣赏，总觉得不美）
张竹坡的回评完整看完了，接下来咱们再来看文龙的回评文龙的回评偏文言，如果我读，音频听众势必不明所以只得白话来说了
文龙第二回回评：
吾尝疑男女苟合之太易，吾今知男女苟合之不难也使武大所娶非金莲，金莲所嫁非武大，事尚未可知，实逼处此，虽有十武松，亦无之何，而况普天之下，有几武松乎？西门庆一蚁耳，而欲禁其不趋羶得乎？西门庆一蝇耳，而欲使之不逐臭得乎？而况有王婆子之撮合读者试掩卷思之：一边是善于偷香窃玉之西门庆，一边是善于迎好卖俏之潘金莲，中间是善于把纤捞毛之王婆子，其苟合之能成与否，固不必再看下文而已知之
（我曾对男女苟合是一件容易事产生过疑惑，看了金瓶梅，方知此言不假原来男女苟合真的不难呀如果武大娶的不是金莲，金莲嫁的不是武大，事情会怎样发展还真猜不到，可现在的情况是武大和金莲做了夫妻，事实摆在这里，就算有十个武松，对此也无可奈何何况普天之下，又有几个武松呢？西门庆就是一只蝼蚁，你能叫蝼蚁闻着腥膻味无动于衷吗？西门庆就是一只苍蝇，你能叫苍蝇闻着臭味掉头就走吗？况且还有王婆在中间撮合各位读者，我请你们掩卷思考一下，一边是善于偷香窃玉的西门庆，一边是善于迎好卖俏的潘金莲，中间是善于把纤捞毛的王婆子，就这种组合模式，咱们也不用看下文，苟合之事一定能成）
至下文之挨光者，不过文章之曲折，不肯下一平笔耳，然此其浅焉者也善读者当设身处地：使我而为西门大官也；其人斯已耳，既见而能恝然乎？畏人知不敢再往斯巳耳，有闲工夫而能绝迹乎？无人说不能探问斯已耳，有茶铺人而肯缄口乎？无一文不能挥霍斯已耳，能余银钱而吝出手乎？势至于此，已如骏马下坡，而曰吾能临崖勒马，其孰信之？虽然，要知《水浒》之西门庆早已身首异处矣此以下皆是幻中楼阁，勿便将武松忘记，而谓可以倖免，则庶几可与看此文
（至于下回文本说的什么十挨光计策，不过是为了文章营造故意搞得曲折文笔而已，作者不愿下平笔的缘故，这是多么显而易见的道理呀哎呀，我要横插一嘴哈，文龙这么说针对的是张竹坡的彩虹屁，张竹坡和文龙都是清朝人，张竹坡的评点在前，文龙的评点在后，这导致文龙写评语的时候不但要评文本还要评张竹坡的批语咱们继续讲文龙的评语哈善读书的人应该设身处地的想：假如我是西门庆，不让我看到潘金莲也就算了，既然让我看到了美人又怎能无动于衷？害怕别人知道自己的龌龊心思因此不敢再去武大家门口逛游也就罢了，可是谁叫我有闲功夫呢，既然有闲功夫，这种事又怎会断绝？如果没人告诉我潘金莲的个人情况，事情也就算了，可茶铺里喝茶的好事之人又怎么会不告知我呢？哎，注定我要走上那条龌龊之路呀如果我没有一分钱供我挥霍，那么这件事又罢了可惜我是西门大官人，最不缺的就是钱财了而且我为了偷情愿意掏银子情势如此，这就好比骏马下坡，那些嘴巴说他能悬崖勒马的人，谁信呀虽然如此，但大家也不要忘了，水浒里的西门庆此时早已身首异处了因此，以下98回文字都是幻中楼阁而已，大家一定不要忘了武松的存在，不要以为自己能侥幸逃脱武松的大砍刀，能记住这一点的人，勉强才能允许他看以下的几十万文字）
文龙回评完毕
这个文龙呀，比张竹坡严多了，有股子酸腐气他前面说的话还能点头，后面就只能摇头了把《金瓶梅》往黄粱一梦南柯一梦的逻辑上去套，着实不太妥当
梦是人生组成中的一部分，人生却不是一场梦就武松杀嫂这段故事来看，水浒和金瓶的结局看起来是一样的，笑笑生多给了潘金莲七年时光，确实好像是偷来的时间一样，难道因为最后武松杀了潘金莲，这七年就真是一场梦了吗？我们就能说这七年的时光皆是幻中楼阁了吗？接下来咱们再看一段孙述宇先生在《金瓶梅的艺术：凡夫俗子的宝卷》中说的一段话：
《金瓶梅》嘲讽得最明显的是《水浒传》过去的读者看见《金瓶梅》就着《水浒传》中武松杀嫂的故事来写，还以为作者只是为了省气力而剽窃，可是我们从《金瓶梅》修改了《水浒传》之处，可以清清楚楚地看见作者的批评首先，他嫌《水浒传》的杀嫂故事欠真实：一个有财势没良心的奸夫和一个淫妇害了本夫，随即被一个大英雄杀了报仇，这种事情只是大快人心而已，并不反映现实，因为这样的结果不是社会的常情他于是把故事改了，让那奸夫逍遥法外，而报仇的兄弟却陷身缧绁（指监狱牢笼）这一番改动使人想到菲尔丁嘲讽理查逊（这两人都是英国小说家），但这还是浅一层的批评；更深一层，他认为《水浒传》中的大英雄与奸夫淫妇坏蛋等观念都是既肤浅又虚伪，读者浸淫这种文学之中，不知何日方才得见人生真相，何日方能得救我们在前面分析过，在他的笔下，武松显出是个可怕、甚至可鄙的人，他虚荣残忍，爱心与同情一点也没有潘金莲呢，作者把她的欲念与激情尽量发挥，到后来读者便了解到人心里的嗔恶与欲情是何等的恐怖至于西门庆，这个《水浒传》读者不住唾骂的坏蛋，作者把他改写出来，我们细细一看，原来跟我们自己是很相像的——像得令李希凡等批评家破口大骂，骂作者把一个坏人写得这么好其实作者何尝赞美过西门一句？他不过是让我们看见，这个所谓的坏人的一切所作所为，都是那么地自然，我们一般人若有机会与胆量便也会做这些事因为欲望是与生俱来的，操守却不是他还告诉我们西门是一个多么正常的人，这人爱他的子女，也爱妻妾与朋友，这样，我们便完全失却了优越感，而且了解到这些天性与自然之情实在未能把人从罪孽中救赎出来
哈哈，孙述宇和李希凡的观点干上了我倒是挺认可孙说的我们在西门庆面前没有优越感这句话，不但我们在西门庆面前没有优越感，我们在潘金莲面前也没有优越感西门庆有钱也会赚钱，潘金莲就是漂亮就是不缺男人爱，这太可恨了多少现代人梦回古代想要坐享齐人之福呀，给他们西门庆这样的环境和条件，谁能保证他们不会娶几房老婆、不会天天想着吃喝玩乐呢？说不定连西门庆赚钱的那两把刷子也没有，更多的人大概就和花子虚一样，只会吃喝玩乐坐吃山空吧
话说回来，笑笑生确实没把西门庆往好处写，不但不往好处写，作者有时候也会在字里行间讽刺他一下，如此，我也不知道为何会有人嫌作者把西门庆写的太好，这几乎就是相当于嫌弃作者把生活写的太真生活不会因为你是好人就给你更多的快乐，也不会因为他是坏蛋就给他更多的悲伤因和果从来都是无差别的因果，也许这就是孙述宇先生说的人生真相，当我认识到这一点时，着实哀伤了一番
