武大对潘金莲说：前段时间景阳冈打死老虎的，就是你的小叔子【旁批：好不气概！】他现在做了都头，和我是一母同胞的亲兄弟！【旁批：值得卖弄】【张氏夹批：映照热结】
潘金莲叉手向前行礼，对武松说： 叔叔万福文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
武松还礼，倒身下拜潘金莲忙把武松扶起来，说：叔叔快请起，折杀奴家了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
武松说：嫂嫂请受礼两个人让了一会儿，最后平磕了一个头重新坐下文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
不一会儿，小女迎儿把茶端了过来，武松和潘金莲吃了茶文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
武松看潘金莲长得非常妖娆妩媚，只把头来低着武大此时想的却是一会儿得置办一桌酒菜，好好款待下这个都头弟弟文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
（武松和潘金莲终于见了面，三个人的言行各有特色文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
武大郎向潘金莲介绍武松，话里带着满满的骄傲感，旁批说：值得卖弄这是应该的，武松此刻是打虎英雄，他的打虎事迹连西门大官人听了都咬手指头，何况他人呢？打虎一事已经在清河县传遍了，作为故事传闻中的主人公，如果这个英雄是我的弟弟，我也会很骄傲的何况，现在的武松做了都头，不是平民，而是吃公家饭的公职人员那这种骄傲又多了一层想想之前潘金莲经常像骂孙子一样的骂武大郎，今日武大把打虎英雄武松领回家，面对着这个每天不给自己好脸色，肆意谩骂的美娇娘，武大可算逮着机会扬眉吐气一次了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
潘金莲看到武松，听了武大的介绍，便叉手向前行礼这个叉手，是唐、宋、元、明几个朝代间通行的一种见面礼仪其具体动作是左手握住右手的拇指，右手四根手指伸直，保持着这个动作把双手靠在胸前，向对面之人行礼咱们看，左手握住右手拇指，左右手交叉着，所以这种礼数便叫叉手礼文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
宋人《事林广记》记载凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
一定要注意，这个叉手礼只是一个动作，双手左右交叉放在胸前，也就是靠近心脏的地方，这是对人的一种尊敬，表明自己诚心诚意的意思这种叉手的动作，男女老少都可用，仔细想想，这既然是靠近心脏表示自己对对方的尊敬，那么一个地位高的人会向地位低的人行叉手礼吗？不会所以这种礼数一般是低位者向高位者行的礼数，而且是站着回话的时候用的最多不过跪着、坐着也都可以做这个动作，毕竟是在表达尊敬、诚心诚意的意思有的时候即便不是在见面寒暄的场合，比如听到了对方在讲某个英雄的故事，你很感动很尊敬这种行为，就可以在听的时候双手交叉以示尊敬文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54102.html
那么这里潘金莲只是双手交叉着做了这么一个以示尊重的动作吗？不是看各类相关影视演绎，这时候的潘金莲除了有手部动作，还有屈身下伏、低头敛眉的动作，这种微微屈膝弯腰低头含笑的动作，是万福礼完整的万福礼手部动作是双手微微握拳，右拳在左拳之上，嘴里要说万福万福两个字，可能是出自《诗经》，看这两个字，一万种福气，这个就是个吉利话，见面道万福，好比现在见面说恭喜发财一样我们大家只要理解了这里面的含义，就能对书中出现的各种礼节有了清晰的了解潘金莲叉手向前，说叔叔万福，她此时的状态应该是两手交叉浮于胸前以示对武松的尊敬，然后双腿微微弯曲低头含笑嘴里说着叔叔万福以示对武松的祝福
这让我想起托尔斯泰的小说《伊凡·伊里奇之死》开头的一个片段，男主伊凡伊里奇死亡之后，他的同事和好朋友们去祭拜他，其中有个好朋友叫彼得，这个彼得到男主家祭拜死者，在他进屋祭拜的那一刻，彼得有些困惑，不知道怎么做才好
但他有一点很清楚，凡是到了这种场合，画十字总是不会错的至于要不要同时鞠躬，他可没有把握，因此选择了个折中的办法：他走进屋里，动手画十字，同时微微点头，好像在鞠躬在画十字和点头时，他向屋子里偷偷环顾了一下有两个青年和一个中学生，大概是伊凡·伊里奇的侄儿们，正一面画十字，一面从屋子里出来一个老妇人一动不动地站在那里一个眉毛弯得出奇的女人在对她低声说话
咱们看文学大师的描写，一个礼节性的动作，其中藏着很多东西画十字就是个动作，既然是祭拜死者，做出画十字的这个动作不管怎么样反正是不会错的，然后彼得还想着要不要弯腰鞠躬，但他又不确定能不能做这个动作，于是他折中了一下：进屋之后一边画十字，一边同时微微点头他没有鞠躬然后他在行礼的空当，偷偷用余光环顾了一下屋里的情景
把托尔斯泰的这个行礼描写放在潘金莲向武松行礼的这一瞬间，是一样的潘金莲本来在楼上的里屋待着，武大郎把武松让到了楼上，然后把她叫出来，她此时并不知道来人是谁在武大介绍完武松之后，潘金莲已然知道了面前的这个人是谁了于是她开始行见面礼在这一刻，她有些慌张，不知道怎么行礼才能给对方留下一个最好的印象
但她有一点很清楚，凡是到了这种场合，道万福总是不会错的至于要不要同时弯腰屈膝，她可不想表现的太过火，因此选择了个折中的办法：她走上前，双手交叉，做了一个叉手礼的动作，同时微微屈身，微微低头，最后道了一声万福在她做这些动作时，她向面前的这个男人偷偷看了一下模模糊糊只感觉是一个相当高大壮硕的男人，面目清朗，空气中散发着陌生男人的气味她很确定，这味道对她来说很有冲击力，也很有攻击性
哈哈，玩大发了特别特别要注意，这个万福礼是女性的礼数，男性是不行这种礼数的
不要觉得我在瞎扯，纵观崇祯全书，大概只有四处叉手礼，其中两次是潘金莲贡献的，一次是这里的第一次与武松见面，另一次是第一次与西门庆见面所以说，本书中的叉手礼很少见，而潘金莲唯一两次行叉手礼，一个给了武松一个给了西门庆，这两个男人对潘金莲来说简直就是红玫瑰和白玫瑰的地位，不知道是巧合还是作者特意这样安排的好了，本书女性行礼到底是什么礼数呢？就是万福礼
那么本书男性行什么礼数呢？咱们看武松的言行
武松还礼，倒身下拜本书男性行礼基本就是作揖二字作揖也叫揖礼，是古代汉族的一种见面礼节，源远流长这种作揖礼数分吉拜和凶拜，男子右手握拳、左手包于其上是吉拜，表示尊重，常用于见面、告别等场合，左右手动作相反则是凶拜，吊丧的时候才会这样反向行礼这种作揖礼本来不分男女，但实际上，从小说描写来看，男女行礼是不同的，男子才行揖礼，女子多行万福礼,86版《红楼梦》电视剧中宝黛初次见面时，贾宝玉和林黛玉分别行了揖礼和万福礼其实礼节看起来死板，实际上很灵活，不是正式场合，没人会管你弯腰多少度，手部动作具体是靠近前胸两寸还是三寸，停留时间是五秒还是五分钟一般这种双手抱拳向前拱拜的揖礼在初次见面时用的比较多，也相对来说较正式虽然文本里常写作揖二字，但我想那一定是比较随意化的拱手相让或抱拳示好的动作这些礼节都是日常所用的礼节，除了这些还有一种跪拜礼，跪拜礼这个听着就和前面的礼节不同，男儿膝下有黄金，怎么能轻易向别人下跪呢？所以给人跪下的这种礼节多用于下人对主人、小辈对长辈、普通人对官员行的礼数或者在正式场合，小老婆对大老婆、求情者对被求情者的礼节
武松还礼，应该是弯腰行了一个礼数，然后按照小叔子参拜嫂嫂的礼节，第一次见面要行正式的跪拜礼，所以文本写的是倒身下拜不过潘金莲并没有让武松真的跪下去，她赶紧拉住了武松，武松嘴里说嫂嫂请受礼这个礼就是跪拜礼
咱们看，女子叉手行礼，嘴里道万福，那么男子只有动作，嘴里不说吉祥话、尊敬话吗？也说言行，言行，言行不分家男子配合行礼动作开口说话，这就叫唱喏rě喏这个字，它有两个读音，nuò和rě 看一个什么电视剧的时候，《长安十二时辰》吧，演员总是喏呀喏的，整的好像挺像那么回事，给人一种还原了历史的感觉，咳咳.....喏是一种应叹之声，表示自己听到了、看到了、注意到了，或者让别人看到自己把注意力拉到自己身上来既然是叹词，我们现在不大说喏这个字，说嗯呐嗨这些字的时候比较多，除了应答声，口说颂词、口说吉利话也叫唱喏大白话讲就是作揖时嘴里跟着说的话就叫喏，比如你和一个熟人见面，一边抱拳行礼一边说张大哥，你好呀，吃早饭了吗？这一套言行下来就是唱喏，不是嘴里一定要说喏这个字才叫唱喏下面，我总结一下本书的礼节问题：
女性：多行万福礼，少数叉手礼，嘴里道万福
男性：多行抱拳拱手的揖礼，嘴里唱喏
特殊场合不分男女行跪拜礼
好了，武松和潘金莲见面各自行了礼，现在武松要行跪拜礼，潘金莲拉住不让他行礼，两个人扯吧了一会儿，最终平磕了一个头，然后重新坐下了
武松虽然管潘金莲叫嫂嫂，但其实他们俩是一辈的，只是因为这是武松第一次见新嫂嫂的缘故，才会行大礼今天过后，武松可不会再行跪拜礼了，除非有重大事情发生平时见面就是唱喏和道万福简简单单，才是日常
一个礼节，让我啰嗦了这么久我们中国自古就是礼仪之邦，很重视礼仪本书各种礼仪，行礼场合多如牛毛，即便是熟人见面
说回文本，除了武大、潘金莲、武松这三个大人，这个家里还有一个小女孩呢，就是武大和第一个老婆生的迎儿，现在才十二岁武迎儿出场端着茶，咱们看，作者没写迎儿给叔叔行礼的场面，理论上迎儿一定也行礼了，只是现在的重点在潘金莲不在武迎儿奇怪的是迎儿好像就端来了两杯茶，武松和潘金莲吃了
关于这个茶呀，我这里不讲，后面再讲，这本书里的茶和咱们今天用茶杯泡的红茶绿茶不一样
喝完茶，场景静下来了场面有点微妙武松看这个新嫂嫂长的非常妩媚妖娆，只把头来低着这句话是大家一定要记着这里的武松低头历来只要是分析武松对潘金莲有没有感情，免不了就要提到这里的低头问题
武大很好玩，武大现在心里只有欢喜，他不用像潘金莲一样幻想也不用像武松一样低头，他想的是一会儿要去哪买菜？做什么饭？
金瓶梅里的兄弟相遇、叔嫂相见讲完了，那么，这个场景在《水浒传》是怎么描写的呢？《水浒传》第二十四回文本：
话说当日武都头回转身来看见那人，扑翻身便拜那人原来不是别人，正是武松的嫡亲哥哥武大郎武松拜罢，说道：一年有余哥哥，如何却在这里？武大道：二哥，你去了许多时，如何不寄封书来与我？我又怨你，又想你武松道：哥哥如何是怨我、想我？武大道：我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主你在家时，谁敢来放个屁？我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处看官听说：原来武大与武松是一母所生两个......
到此作者开始插叙武大郎和潘金莲结婚的事情，然后就是大街上兄弟相遇，武大带武松回家的场景：
武松替武大挑了担儿，武大引着武松转湾抹角，一径望紫石街来转过两个湾，来到一个茶坊间壁，武大叫一声：大嫂开门！只见芦帘起处，一个妇人出到帘子下，应道：大哥，怎地半早便归？武大道：你的叔叔在这里，且来厮见武大郎接了担儿入去，便出来道：二哥，入屋里来和你嫂嫂相见武松揭起帘子，入进里面，与那妇人相见武大说道：大嫂，原来景阳冈上打死大虫新充做都头的，正是我这兄弟那妇人叉手向前道：叔叔万福武松道：嫂嫂请坐武松当下推金山、倒玉柱，纳头便拜那妇人向前扶住武松道：叔叔，折杀奴家武松道：嫂嫂受礼那妇人道：奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前奴家也正待要去看一看，不想去得太迟了，赶不上，不曾看见原来却是叔叔且请叔叔到楼上去坐武松看那妇人时，但见：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香
当下那妇人叫武大请武松上楼，主客席里坐地三个人同归到楼上坐了那妇人看着武大道：我陪侍着叔叔坐地，你去安排些酒食来管待叔叔武大应道：最好二哥你且坐一坐，我便来也武大下楼去了
大家有没有发现不同？关于地点上的出入以前提过一嘴水浒里的武大武松是清河县人士，然后因缘巧合都来到了阳谷县，在阳谷县相遇；而金瓶里的武大武松是阳谷县人士，然后因缘巧合都来到了清河县，在清河县相遇这是笑笑生在地点上进行的乾坤大挪移水浒里的哥嫂相遇，用脚后跟想也知道重点在突出武松这个人物，所以咱们看，武松和武大的对话颇多，在插叙武大和潘金莲的过往时也是简之又简，而且叔嫂厮见完，视角多从武松出发，从武松的眼睛观察潘金莲武松作为一个闯入者，他反而是主视角，就因为他是主角，镜头自然跟着他走；而金瓶梅视角相反，武松作为一个闯入者，武松是那个客人，是那个略显拘束之人还是那句话，施耐庵只是想写一个大号的工具人而已，这个工具人的标签是淫妇，至于这个淫妇叫潘金莲还是王金莲、李金莲并不是重点，大家受影视剧影响，才会觉得潘金莲很重要在水浒中，武松是描写的重点，在这个基础上，不但潘金莲是工具人，就连武大也是并没有多少可分析的地方我们大家只需要知道他们一个是淫妇一个是老实人就行了在金瓶里，潘金莲是主角，武大和武松在一定程度上只是潘金莲性格进化的催化剂，因此咱们看，在笑笑生的笔下，他不但三言两语交代过了武松打虎的场面，就连武大武松相见的场面也是简单几句写过，然后直接把镜头快进到潘金莲出场只有潘金莲出场了，镜头节奏才慢了下来
细看的话，两本书的不同之处贯穿于整个相见场面水浒中，武大进门就喊潘金莲开门，潘金莲站在帘子下和武大说话，注意这个帘子，潘金莲和帘子是一体的，这是水浒物语、金瓶物语里的一个重要物件，以后咱们再说两口子聊完，武松揭开帘子进屋和潘金莲见面，叔嫂二人行礼说话注意，他们三人此时都站在一楼呢在这个时候，潘金莲让武松到二楼去坐，三个人才来到了二楼分主客坐下，武松观察潘金莲，作者借武松的眼睛又突出了一下潘金莲漂亮与淫奔的一面，然后潘金莲开口吩咐武大去安排酒菜武大就下楼出去了
金瓶里写的是武大直接把武松带到了二楼上坐下，然后才叫潘金莲出来和武松相见，叔嫂二人行礼、坐下，整个场景对话比较矜持，重点在突出行礼的撕扯上，注意吆，金瓶里，迎儿出场了水浒里根本没有迎儿这个人物其实也不是没有，这个人物是另一个淫妇潘巧云那个故事里的人物，她是潘巧云的丫鬟，是潘巧云偷情的见证人不大不小，这算是笑笑生对水浒人物进行的乾坤大挪移吧以后我会专门出一期杂谈来聊潘巧云的故事场面安静之后，然后写武松眼中的潘金莲，笑笑生没有在这里放诗词，而是用十分妖娆一笔带过，然后重点突出武松的动作——武松低下了头至此，屋子里的三个人呈现出了三种状态：武松低头、潘金莲幻想、武大在思考如何招待弟弟大家有没有觉得这个画面很有镜头感？
故事写到这里，已经由兄弟相遇变成了叔嫂初见，接下来电灯泡武大郎就得要被作者支出去，在水浒中，武大是被潘金莲支出去的，那么，在金瓶里，武大郎是如何离开二楼的呢？咱们接着看文本）
没过多久，武大要安排酒饭招待武松说话中间，武大便下楼买酒菜去了，丢下潘金莲，独自在楼上陪武松坐着这潘金莲看武松身材高大，相貌堂堂，【眉批：此想入神】又想起他打死了那只害人的老虎，那么多猎户都打不死的猛兽，偏偏他三拳两脚便给打死了，少说他身上也得有千百斤力气吧【旁批：慧想，慧想！】这潘金莲嘴里不说，心里却在思量思量啥呢？她想：一个娘生的兄弟，怎么我嫁的那个是个身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼，哎，我是哪辈子作了孽让我这辈子遭横瘟撞着他了呀！现在看他的兄弟武松，这么健壮的身材，这么雄伟的身躯，何不叫他搬来我家住？想来，我的真姻缘就在这里了【旁批：且看】思想到这里，潘金莲脸上堆起了笑容，她笑意盈盈地问武松：叔叔，你如今在哪里居住？每天吃的饭菜都是谁给你做？
武松回说：我刚被提拔做了都头，每天都要上班、需要随时答应上司，我住在别的地方不方便，就胡乱在县衙前找了个睡觉的地方，至于做饭的人手，随便拨两个土兵，每天都是他们给我做饭
潘金莲说：叔叔，要不你搬到家里来住吧，省的土兵们做的饭腌臜一家人住在一起，你一早一晚吃些热汤热水都方便就是奴家亲自给叔叔安排饭菜，最起码东西是干净的
武松说：十分感谢嫂嫂的好意，呃～还是不麻烦了吧
潘金莲又问：不会是你身边已经有了伺候的了吧？【旁批：细心】如果真有，你把她叫过来咱们一家人都见见面呀
武松说：我还不曾婚娶
潘金莲再问：叔叔青春多少？
武松回答：二十八
潘金莲说：原来叔叔比我大三岁叔叔，你是从哪儿过来这清河县的？
武松说：我在沧州住了一年多，还以为哥哥在老地方住着，没想到搬到这里来了
潘金莲说：一言难尽我自从嫁给你哥哥，因他太老实，我们总是被人欺负，不得已才搬到这里来了如果他像你一样雄壮，【旁批：二字得心应口】谁敢对我们说个不字儿！
武松说：我哥哥从小就本分，不像我这般撒泼【旁批：和盘托出】
潘金莲笑了，说：叔叔，你这话可说倒了！常言说得好：人无刚强，安身不长我是个性急的人，喜欢豪爽利落的，死看不上那三打不回头、四打和身转的
武松说：哥哥这样的人不惹祸，也省得嫂嫂整日担惊受怕
两个人就这样在楼上一递一句的说话此场景有诗为证：
叔嫂萍踪得偶逢，娇娆偏逞秀仪容
私心便欲成欢会，暗把邪言钓武松
（咱们看这一大段，电灯泡武大离开了，在金瓶梅里，武大不是像水浒里写的那样是被潘金莲支出去的，而是自个出去的其实仔细想想，武松和潘金莲第一次见面根本就还是陌生人，虽有好感，也不可能把武大郎支出去吧，像水浒里那样写，潘金莲真就是个淫妇的言行金瓶里潘金莲的反应更值得玩味一些武大郎走了，作者说武大丢下潘金莲，让她独自在楼上陪武松坐着这句话听着怎么感觉在嗔责武大呢？武大郎留下潘金莲在楼上陪弟弟坐着，确实有些不妥当不过潘金莲和武松对此都没有开口制止，若潘金莲想制止，她完全可以说：
大郎，你先别忙出去，我一会儿找人去街上买菜，你跟二郎多说会话儿
武松要是觉得不妥说：
哥，不用忙酒菜，咱们兄弟先说说话，一会儿我陪你出去转一圈，顺带买了菜，也看看周边的环境
但，这二位都没开口，武大郎就这样屁颠屁颠的下楼去了
楼上的男女二人，在武大郎离开的那一刻，又重新恢复到了陌生人第一次见面的境地其实这两人只有伦理上的关系，又没有血缘关系，第一次见面，可不就和大街上遇到的陌生人一样吗？一个打虎英雄，一个性感美人场面有点小尴尬彼此都没说话，说不定这时候的武松还低着头呢！哈哈
但咱们的行动派潘金莲不可能不行动，她先是在心里胡思乱想，也就是幻想她想什么呢？她注意到了武松的雄伟身材，帅气脸庞，这体格，这身材，这贲张的臂膀、宽广的胸膛，再想到他赤手空拳打死了一只老虎，进而总结出武松身上有千百斤力气这个事实来
潘金莲看着武松强壮的身躯，馋了俗话说：论迹不论心，论心世上少完人文学虽追求感受的真实性，但要是把生活写的太幽微太真实，也是个问题很多事情是可以想但不能做的，同理，很多情况存在但是不能说
一向喜欢探究婚姻、欲望、人性的大文豪托尔斯泰有一本小说叫《魔鬼》，里面的男主婚姻美好，但他遇到了一个女人，这个女人用来说就是她身体健壮、精力充沛、脸颊红润，神情快活，这样的一个女人、这种原始的生命力，对男主来说具有致命的诱惑力，然后男主就背叛了他的老婆，这个小说为啥叫《魔鬼》呢？魔鬼是什么呢？魔鬼是人的欲望，是不受控制的那部分欲望，男主虽然一而再再而三的背叛婚姻，但他同时也很痛苦，他搞不懂为什么自己可以轻易被魔鬼俘虏，这么容易被欲望牵着走所以最后他开枪了，但托尔斯泰没有说枪里的子弹打向的是谁？这是个开放的结尾，是自杀还是杀死了那个女人呢？不得而知不管杀谁，男主恐惧的是欲望本身，因为有时候欲望如此强大，你以为你不会被欲望左右，但欲望只需轻轻动动小拇指，你就缴械投降了
回到金瓶，性感美貌的潘金莲和雄壮英俊的武松，互为彼此的魔鬼，在相见的那一刻，彼此内里深处的魔鬼便启动了只是，笑笑生只写了潘金莲内心的魔鬼，没有为我们展示武松内心的魔鬼这就导致很多人只看到了一个淫奔的潘金莲，看不到低头的武松或者是不承认武松的低头是魔鬼的外化表现
如果潘金莲是一个长辈，是嫂嫂，是自家亲人，她就是美若天仙，美成一朵花，武松也不会低头的你会因为自己的家人美丽帅气而低头吗？不会不但不会低头，说不定还会凑上去欣赏一番、调侃两句呢
不过，我这样说，并不是想说武松对潘金莲有情我只是在讲作为正常男人的武松内心也有魔鬼而已
潘金莲的心中魔鬼一览无余，她眼睛看到了武松，心里想的很纯粹，就是雄壮、雄壮、还是雄壮旁批说潘金莲慧想，不是潘金莲会想，而是作者会写，作者写得诚实潘金莲这个女人很奇葩，你说你想身子也就算了，她还想到了姻缘
想来，我的真姻缘就在这里了
这可不行，魔鬼还能偶尔放出来遛两圈，但要想冲破伦理的枷锁，那真就是找死了
历来讨论潘金莲的淫离不开上面的那句话，见到一个男子，不管他和你什么关系，你就想起了姻缘问题，哈哈，这话听着怎么这么像贾母说的话呀如果深层挖掘，就知道这里面大有原因：这个女孩从小两次被妈妈卖，从九岁起学的东西就是怎么取悦男人，如果张大户是她第一个男人或者王招宣府里发生过什么，那一定都是给她一种畸形的男女依附关系认知——她用身体跟男人交换一切，每个男人都是如此她可不知道什么道德理论，什么圣人格言，从她的人生历程来看她脑海里没有读书人想当然的深刻伦理观念，武松在她眼里首先是个男人，一个区别于武大郎的男人，而不是小叔子这样来看，她第一次见到小叔子就想到自己的姻缘归宿也就说得通了
潘金莲是行动派，想通了便要做她打破安静，开口问武松：你住在哪儿呀，谁给你做饭呀？
武松说我刚做了都头，需要勤奋点，需要随时听从上司的调遣，所以不敢住的太远，就在县衙旁边随便找了个地方住，至于吃饭，有两个土兵每天做饭给我吃
*土兵：乡兵、土兵不同于正式的士兵，土兵是从乡民中招募，负责地方治安的人员
听到武松说土兵给他做饭，潘金莲有了借口，赶紧说土兵做饭腌臜，不如你搬到这里来住吧，我来给你做饭腌臜就是脏的意思，在古代，君子远庖厨，男人不做饭，因此理论上男人不会做饭，即便能做饭，也做的不好吃，做的敷衍，再说土兵是大老粗，自然不会太在意卫生情况，蔬菜有没有洗干净呀，碗筷有没有洗干净呀，这就是潘金莲说土兵做饭腌臜的意思
武松拒绝了潘金莲的提议，潘金莲灵光一闪，想到自己还不知道武松的婚姻情况呢，万一武松身边有女人，那她在这儿还使什么劲呀受电视剧的影响，很多人可能会以为潘金莲知道武松的情况，我觉得潘金莲不知道武松的情况，不但不知道，她还极有可能根本就不知道武松这个人物的存在武松是打伤人怕坐牢逃去了沧州躲着，躲了一年多，在此期间，武大搬到了清河县，进而稀里糊涂地和潘金莲结了婚试问，武大敢向别人提武松的事情吗？武松之所以回来找哥哥，是听说自己打的那个人没死，所以才离开沧州来到阳谷县找哥哥，没想到让他意外打死了老虎，进而被清河县知县赏识做了都头古代又不是现代，资讯传播没现在便捷，我觉得武大既然不知道武松人命官司的变化，他也就不可能对人乱讲弟弟的事情再说，他和潘金莲又不是正常夫妻，潘金莲对他也没好脸色，根本就看不上他，他也不会和潘金莲交心聊杀人犯弟弟的事情这个杀人犯带引号哈
其实从后文也能看出来，在武松和潘金莲闹僵之后，潘金莲说了一句话：我初嫁武大时，不曾听得有甚小叔，那里走得来？是亲不是亲，便要做乔家公自是老娘晦气了，偏撞着这许多鸟事！
只有这样，才更能突出潘金莲在看见武松站在面前时的那种欣喜和震撼这样，潘金莲这时候想到自己还不知道武松的感情状况，于是赶紧旁敲侧击的问一下，她说叔叔，不会是你身边还有个婶婶吧，如果真有婶婶，你把她叫过来呀，咱们一家人彼此都见见面
武松说我还没有婚娶，我是单身汉潘金莲一听，有戏，这个雄壮的男人还没尝过女人的滋味，凭老娘的姿色和技艺，不怕这个雏儿不拜倒在我的温柔乡里于是她一发不可收拾，抓紧问其他信息，叔叔你今年多大呀？武松说二十八武松28啦，武大郎怎么也得有30了吧潘金莲此时多大呢？潘金莲说原来你比我大三岁，28-3=25，不过这时候的潘金莲应该是24岁，她被张大户收用时是18岁，现在24，好家伙，六年过去了，不知道潘金莲跟张大户几年，武大和潘金莲最起码也过了三四年吧这有点难以接受呀不过，水浒中的武松回答的是25岁，25-3=22，潘金莲是22岁《金瓶梅》里的年龄是个很值得讨论的话题，笑笑生笔下的男女们，都是绝对的成年人，都是老手，因此在他的笔下都是烟火气、是欲望魔鬼，没有大观园里男孩女孩们的青春朦胧
潘金莲的问话还在继续，她又问武松从哪里来的？之前在哪儿待着呢？武松简单一提沧州，转头说我还以为哥哥一直在老家住着呢，没想到也到了清河县一提到武大，潘金莲的厌恶感立马生起，她说：一言难尽我自从嫁给你哥哥，因他太老实，我们总是被人欺负，所以才搬到这里来了如果他像你一样雄壮，【旁批：二字得心应口】谁敢对我们说个不字儿！这里的旁批，说的就是雄壮二字，我觉得潘金莲对着武松说雄壮两个字，有点小暧昧，在古代男女大防身体大防的环境下，一个女人夸一个男人身体雄壮，总觉得不妥武松看潘金莲言语里看不起哥哥，只得说哥哥一向老实，不像我一样撒泼潘金莲听武松如此说，笑了，她笑着说：你怎么颠倒着说话呀，常言说人无刚强，安身不长我是爽快人，最看不上那些三打不回头、四打和身转的人潘金莲说话喜欢带俗语，这段话里带了两个俗语，第一个：人无刚强，安身不长这个不用解释这本书里的男人分两种，一种是如西门庆那样的刚强男人，一种是如武大郎这样的软弱男人；女人也一样，有刚强的有软弱的潘金莲属于刚强的那一类三打不回头、四打和身转，这句话真没法翻译，大家可以想象一下 ，面对一个软弱的男人，你打他三下，他都不知道回头，再狠狠的打他，把他打疼了，他还是找不到北，在原地转么么，分不清轻重缓急这句话和那个三脚踹不出个屁有异曲同工之妙武松一听，这新嫂嫂在我面前这样嫌弃哥哥，实在不应该呀，这话可怎么接呀，他只好说哥哥这样性格的人不惹事，省的嫂嫂整天担心
到此为止，作者不再写二人对话了只说这两人在楼上一句接一句的聊着，估计是潘金莲问武松回答最后，作者把水浒里的四句诗搬过来，结束了这个镜头
叔嫂萍踪得偶逢，娇娆偏逞秀仪容
私心便欲成欢会，暗把邪言钓武松
小叔子和嫂嫂本是陌生人，偶然的机缘下才得以相逢；这个嫂嫂容貌娇娆堪比月里嫦娥她一见小叔子那雄伟的身躯心里便起了邪念，想要发生点什么，因此趁着单独相处的时机暗自用言语进行试探所谓，美女钓雏儿，一钓一个准哈哈，这是我胡诌的话哈那么，我们的女主潘金莲能不能拿下打虎英雄武二郎呢？她会采取什么行动呢？且看下期分解）
