明代第一奇书《金瓶梅》作者笑笑生的朋友欣欣子说，《金瓶梅》所用的语言，皆是市井之常谈，闺房之碎语。
正如鲁迅先生指出的：将活人的唇舌作为源泉，使文章更加接近口语，更加有生气。像群众口语那样质朴、自然、真实、生动，这就是《金瓶梅》语言风格的最大特色。
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例如，有一次吴月娘和潘金莲、李瓶儿、孟玉楼在一起听姑子唱佛曲儿，作者写道：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
那潘金莲不住在旁，先拉玉楼不动，又扯李瓶儿，又怕月娘说。月娘便道：李大姐，他叫你，你和他去不是，期。省得急的他在这里恁有划没是处的。那李瓶儿方才同他出来。被月娘瞅了一眼，说道：拔了萝卜地皮宽。交他去了，省的他在这里跑兔子一般。原不是那听佛法的人！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
这潘金莲拉着李瓶儿走出仪门，因说道：大姐姐好干这营生！你家又不死人，平白交姑子家中宣起卷来了。都在那里围着他怎的？咱每出来走走，就看看大姐在屋里做什么哩。于是一直走出大厅来。(《金瓶梅》第五十一回)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
这段文字，全用的群众口语，如有划没是处、拔了萝卜地皮宽跑兔子一般，皆是群众中经常说的俗语。好在作者没有一句对人物外形的描绘，也没有一点对人物心理的剖析，仅通过人物自身的动作和语言，就使得各人的心理状态和外貌神情，皆跃然纸上。如崇祯本《金瓶梅》对这段的眉批所指出：
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金莲之动，玉楼之静，月娘之憎，瓶儿之随，人各一心，心各一口，各说各是，都为写出。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
这里值得注意的是，作者如何使用平民口语、俗语，来为塑造人物形象服务的？
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首先，作者把这些现成的口语、俗语，放在吴月娘等人物语言之中，不像一般小说那样，外加俗话说、正是之类的套话，而是如范工抟泥，使之水乳交融地变成人物语言非常自然的一个组成部分，从而增强了人物语言的自然质朴性和生动传神性。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
其次，作者使用语言始终着眼于为刻画人物形象服务。如把有，划没是处，说成省得急的他在这里恁有削划没是处的，这就既质朴自然地活现了说这话的吴月娘那洞察秋毫、对潘金莲的举动看不下去的神态，又把他——潘金莲那着急的形象和神情，真实生动地给勾画出来了，使读者如临其境，如见其人。把跑兔子一般，说成省的他在这里跑兔子一般，也既表现出吴月娘的伶牙俐齿，尖酸刻薄，又是对他——那个坐不住，不安心听佛法的潘金莲的绘形传神。这种笔法该是多么精练简洁、质朴无华！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
再次，作者还赋予人物语言以强烈的感情色彩，使之不是字卧纸上，而是能字立纸上。如前面加上省的急的他、省的他，就很自然地表现了吴月娘对潘金莲那种厌恶、鄙弃、嫌憎的感情。拔了萝卜地皮宽，更表现出吴月娘那种排除异己之后的宽慰感和舒畅感。吴月娘说潘金莲原不是那听佛法的人，潘金莲则说吴月娘你家又不死人，平白交姑子家中宣起卷来了。一个傲视凡俗，不屑一顾；一个莫名所以，恶毒诅咒，肖貌逼真，传神入骨。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55318.html
鲁迅说：太做不行，但不做，却又不行。用一段大树和四枝小树做一只凳，在现在，未免太毛糙，总得刨光它一下才好。但如全体雕花，中间挖空，却又坐不来，也不成其为凳子了。高尔基说，大众语是毛胚，加了工的是文学。我想，应该是很中肯的指示了。
《金瓶梅》质朴自然、真实生动的语言风格，就在于它既是博采群众的口语，又是以它为毛胚，经过作家精心的加工锤炼，它比毛胚更加精美、生动，更加性格化和传神化，但又不露人工雕琢的痕迹，仍葆其口语的风格。
博采群众口语，如何使它既质朴无华，而又不淡而无味，既通俗易懂，而又不浅薄外露，这是作家加工、锤炼所必须解决的一个难题。《金瓶梅》的语言之所以使人感到真实生动，就在於它是充分口语化的，又具有含蓄不露、曲折有致的特色。张竹坡的批语即指出，它笔蓄锋芒而不露，其文字千曲百曲之妙，手写此处，却心觑彼处，处处你遮我映，无一直笔、呆笔，无一笔不作数十笔用。
如李瓶儿被正式娶到西门庆家做妾之后，西门庆家中吃会亲酒，作者写道：
应伯爵、谢希大这伙人，见李瓶儿出来上拜，恨不得生出几个口来夸奖奉承，说道：我这嫂子，端的寰中少有，盖世无双。休说德性温良，举止沉重；自有这一表人物，普天之下，也寻不出来。那里有哥这样大福！俺每今日得见嫂子一面，明日死也得好处。(第二十回)
这段文字不多，但耐人寻味，意蕴丰富：
01
首先，它活画出了应伯爵等人那种大言浮辞，沸沸扬扬，极力夸奖奉承的帮闲性格。所谓俺每今日得见嫂子一面，明日死也得好处，这句话的意思就是得见嫂子一面，死而无憾。这看似锥心泣血的满口称誉，而实则是言不由衷的信口雌黄。因此它不仅画出了帮闲者谄媚的嘴脸，而且还揭示了其虚伪的灵魂，叫人读了既感到其形象生动，如跃眼前，又为其性格的诡谲深奥，而惊诧不已，叹为观止。
02
其次，这段话语明为对李瓶儿的赞美，而实则是对西门庆的吹捧。用张竹坡的话来说，这叫手写此处，却心觑彼处。所谓那里有哥这样大福，这一句便是点睛之笔。
它说明西门庆作为主子，才是应伯爵等所要帮闲的主要对象。通过赞美其爱妾李瓶儿，来达到奉承和取悦西门庆的目的，这就既进一步揭露了帮闲者心计的狡黠和圆滑，又把他们那令人肉麻的逢迎嘴脸刻画得入木三分。
03
再次，从作者的意图和读者的感受来看，这段话语对李瓶儿又是明为赞颂，而实为讥讽。因为在此之前作品已经写明：李瓶儿与西门庆勾搭成奸，将亲夫花子虚活活气死，毫无德性可言，应伯爵却夸赞她是德性温良，如此名实相悖的夸奖，岂不是个辛辣的讽刺么？再说她在等待西门庆即将娶其为妾的短期间，却迫不及待地将蒋竹山倒踏门招赘了，如此轻浮秽乱的一个女人，而应伯爵却赞美她举止沉重，就是夸她举止端庄，这岂不是对她的莫大嘲笑么？
04
总结
由此可见《金瓶梅》的语言风格之所以具有质朴自然、真实生动的特色，绝不仅仅是由于它所写的是市井之常谈，闺房之碎语，更重要的它是在作家刻苦学习群众口语、熟悉市井生活的基础上，经过精心构思，反复锤炼，力求使每句话不仅要结结实实，而且要丰厚富赡，具有多方面，多层次的含义。因此，它既是口语化的，更是艺术化的，使人每读一遍，都会有新的感触，新的发现，深感其趣味无穷。
当然，《金瓶梅》的语言也不是尽善尽美的，有的地方还存在着提炼不够，过于粗俗、琐碎、单调、肤浅等弊病，这里就不赘述了。
