摘要:《金瓶梅》以真实的笔触,广阔的展示了它所属的那个时代的风貌,深刻而全面的暴露了晚明社会的黑暗与罪恶。它集中的描写了西门庆一家的家庭生活,以艺术的力量显示了对那个社会的婚姻制度、家庭制度、奴婢制度的批判。它还通过对一个典型的豪绅家庭兴衰过程的展开,无情的撕去了这在那个社会表面的伪善面纱,而把世情的真面赤裸裸的展示在读者面前。
关键字:《金瓶梅》、西门庆、社会意义、世情虚伪文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
《金瓶梅》产生于明代嘉靖、隆庆、万历年间。它所反映的社会历史背景,是正德以后到万历中期,其中特别是嘉靖年间的历史现实。这一时期,正是明王朝急剧走向衰落,社会风气日益浸薄的时期。由于社会矛盾的尖锐激化,统治阶级的腐败无能,其中特别是武宗的荒淫,世宗的昏横,神宗的怠荒,遂使朝政陷于不可收拾之局。作为现实主义文学巨著的《金瓶梅》,正如同一面镜子,忠实的反映了这一特定的时代;并以其全部的社会力量,深刻的暴露了这个时代、这个社会的种种黑暗与丑行。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
《金瓶梅》的特点,是将罪恶的人生和悲惨的人生如实地展示给人看,不加遮饰,没有美化,脱尽了迷人的诗意和理想的光彩。《金瓶梅》描摹世情,主要是写世情之丑和恶,写得很具体,很真实,很充分,不留情面,不留余地。作者用笔十分冷峻,很铺张,淋漓尽致,却又不动声色。除了因果报应的结局和一些诗词韵语,作者几乎将自己的褒贬爱憎感情完全掩藏了起来,好像他的任务就在于描摹刻画,让人物自己去表演、现形。但这并不能证明《金瓶梅》的作者毫无同情心。重要的是,作者不是孤立地写一个一个的人,也不是抽象地表现人性,而是从社会来写人,又由人来反映出那个社会。作者写潘金莲的恶,展示的是由正统文化和堕落的世风所造成的悲剧人生;这恶不仅仅是做恶者的罪孽,也是做恶者的不幸,这恶里带着做恶者本人的痛苦和眼泪。从社会悲剧的角度来认识潘金莲形象,我们就能体会到用笔冷峻苛严的《金瓶梅》的作者,也是怀着同情心的。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
《金瓶梅》的可贵,并不仅仅在于它是第一部以家庭生活为题材的小说,而且还在于它能够并善于通过貌似平常的家庭生活描写,揭示出其中不平常的社会意义。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
小说中的西门庆一家是个相当典型的封建豪绅家庭。在这个家庭里,西门庆一人占有一妻五妾。小说以细腻的笔法,生动而又淋漓尽致的描写了这个家庭内妻妾之间的争宠斗强、迎奸卖俏。在这里,无论是妻与妾之间,还是妾与妻之间,几乎在任何细小问题上都在进行着暗中的激烈斗争或是随时爆发成一场公开的争吵。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
例如:管理西门庆家后面厨房的西门庆第三个妾孙雪娥。这个五短身材的妇人,大概是所有妻妾中最没有时运的一个人了。因为和春梅拌嘴,得罪了潘金莲,于是被潘金莲调唆了西门庆,遭到了西门庆的拳打脚踢。这个名分和潘金莲一样的妾,其实际地位却是和潘如此迥异。不仅如此,她甚至连称呼自己为四娘文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
的资格也没有。通过小说中这一系列的描写,我们不仅感到的是潘金莲的可恶,还感到了那个社会的婚姻制度和家庭制度的不合理。这是这种不合理的制度,从根本上造成了像孙雪娥这样不幸的人。类似的争宠斗强在潘金莲和李瓶儿之间表现的更为尖锐。她是西门庆的第五个妾,从前夫那带来了大量的金银财宝,还是好性格儿,使她后来居上,在夺宠斗争中很快占了上风。又为西门庆生了唯一的儿子,她的未来应是美妙的很。然而,福兮祸所依,潘金莲自从李瓶儿生了孩子,见西门庆常在她房宿歇,于是常怀嫉妒之心,每蓄不平之意。潘金莲利用她养的那只名叫雪狮子的猫,唬吓李瓶儿的儿子官哥,不就官哥就一命呜呼了,紧接着李瓶儿也因气恼和伤心而离开人世。一下子就断送了两条人命(第五十九回)而暗算者却丝毫不动声色,只是让西门庆摔死了那只猫。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
当然,家庭内妻妾矛盾的纷争,最大的无辜受害者还是那些丫环奴仆。小说第四十一回,写潘金莲因为西门庆在李瓶儿那边,便使性子没好气,因丫鬟秋菊开的门迟了,进门就打两个耳刮子。小说第五十八回,也是潘金莲因恼西门庆在李瓶儿处过夜打秋菊。这真是主人争宠,丫头受苦。通过这一幅幅充满奴隶的血泪画面,我们不难强烈感受到封建奴婢制度的罪恶与黑暗!文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
在《金瓶梅》里,我们大量看到的就是这些平常的家庭生活描写:妻妾间的争宠、主对奴的压迫。到处一样的糜烂和黑暗,各自不同的苦恼和悲伤。这一切交织在一起,从多方面向我们剖视了那个社会的婚姻制度、家庭制度、奴婢制度造成的种种罪恶和不幸。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
其实,女性在中国小说中形象塑造的发展变迁,是从古至今女性生命轨迹的一种记录,也是一种文学的历史真实。当我们从史书中无从找寻更多对女性生存状态和命运记录的时候,小说就成了最好的透视女性在社会、思想、文化等诸多貌相的最好折射。这会让我们思考很多,以女性的生命价值为例,是否成为相夫教子的贤妻良母就是女性最好的定位呢?在中国广大的农村,依然沿袭着男主外女主内的传统,有许许多多的中国妇女,仍然是男性的生育机器和泄欲工具。相反,在一些发达的大城市,又有一些现代的知识女性,觉醒了主题意识,个性张扬,敢爱敢欲,甚至有的把男人当成玩物,成为西门一族中的女杰。同时,也还有些现代女性又在重复着《金瓶梅》中女性的悲剧命运。所以,才会有潘金莲式的以恶抗恶,丈夫出轨了,为了报复,找男人偷情,自我堕落,自我毁灭。女性要活得自尊自重自爱,仅仅以色立身终不能长久。单从男女感情来看,女性最怕的莫过于当她全身心地为男人付出一切以后,男人成了负心汉。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55578.html
《金瓶梅》作者在写人时,把握住兽性、人性、理性之间的关系,对于其艺术表现即能塑造出一个活生生的人,也是至关重要的。假如只注重其兽性,就等于写动物,人不成其为人。明清二代的一些末流的淫亵小说,大致就成为性交的图解,毫无意义。不过这类作品不论在何时何地都不可能成为主要的倾向。在我国这个礼仪之邦的封建社会中,始终强调伦理纲常。历史的积淀使作家们往往只重理性而轻视、忽视写人欲兽性。笔下的人物往往成为超凡绝欲的神仙、圣贤或怪物。他们没有七情六欲,只是某种理念的图解,某种意志的筹码。就写妇女的婚姻而论。《金瓶梅》与此不同。它将人物形象返回到现实生活中来,他们各有个人的欲望和冲动,忧愁和愉悦。他们都是平凡的人,却都是真人、活人。
《金瓶梅》在写人的艺术上之所以能取得相当的成绩,无疑是与作者对于人的认识有着密切的关系。因此,从《金瓶梅》的艺术经验来看,要塑造有血有肉、栩栩如生的人物形象,就必须注意到人是兽性和理性的和谐统一。
综上所述,《金瓶梅》是一部具有深刻思想内容的现实主义文学巨著。它以真实的笔触,广阔的展示了它所属的那个时代的风貌,深刻而全面的暴露了晚明社会的黑暗与罪恶。它集中的描写了西门庆一家的家庭生活,以艺术的力量显示了对那个社会的婚姻制度、家庭制度、奴婢制度的批判。书中众多女性典型形象建构,皆凸显着明代社会情欲声色的炽烈、欲望描摹的露骨和女权意识的高涨,其实是在旧的社会规范日趋衰弱而新的社会准则尚未建全的情况下的刻意彰显,并在某种程度上体认着世人以极端的方式荡涤束缚、弘扬人性、追逐功利的精神文化旨归。它体现了中国传统社会以家族本位以及家国同构为典型特征的组织结构中所有成员迥异的社会等级,地位、尊严、价值的忽略、抹杀和毁灭,传达出意味隽永的生命意蕴。
附:
《金瓶梅》的现代意义
文/东郭贺
摘要:一部优秀的文学作品,从创作意图到社会效果,可以是单一的,也可以是多方面多层次的。《金瓶梅》就是一部意蕴丰富的旷世奇作,无论是从社会世俗生活,还是社会商贾角度来说,都具有多方面多层次审美价值。本篇设计试从世俗生活,性的角度来探析《金瓶梅》对于现代社会存在的现实意义。性,自人类出现时便已有之,但是在长达几千年的儒家正统思想的控制之下,一直出于被压抑和为世人所耻的地位,而《金瓶梅》一书,第一次大胆直露的描写性生活,无疑是对我国封建思想的反叛,对社会产生了极大的影响,而这种影响,时至今日也似乎未曾消减。
关键词:金瓶梅、性、封建社会、人性
《金瓶梅》是我国明代四大小说之一,开创了我国世俗小说的先河。书名是由书中三个主要女性(潘金莲、李瓶儿、庞春梅)的名字合成,故事是从《水浒传》中武松杀嫂一段嫁接而来的。书中以西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍等几重身份于一身的人物为中心,通过对他的巧取豪夺、横行乡里的种种丑行和荒淫无耻生活的描绘,为读者展示了一幅上至朝廷权贵,中有官僚劣绅,下至市井无赖、帮闲蔑片的广阔社会生活画面。
在小说《金瓶梅》当中,男性主人公西门庆原是清河县一个破落户财主,就县门前开着个生药铺,靠坑蒙拐骗渐渐发迹起来。他平生不喜读书,好舞拳弄棒,拉帮结派是他的拿手好戏。他所结十兄弟,都是帮闲抹嘴不守本分之辈,俱是势利小人。他们聚集在地痞奸商西门庆的麾下,极尽帮闲沾光揩油之能事。这帮流氓无赖正是西门庆的社会基础,而西门庆则成了这帮流氓的头子,是一个十足的流氓恶霸。野心勃勃的西门庆并不满足自己商人的身份,想在社会获取一定的政治地位跻身于统治集团。他通过行贿,买通了当朝太师蔡京。当上了金吾卫副千户、山东等处提刑所理刑(主管司法),随后又升为金吾卫千户(五品大夫的军官职),从此开始了他贪官污吏的仕宦生涯。他勾结官府,包揽词讼,欺压良善,勾引奸淫良家妇女,搜瓜的不义之财堆积如山,是贪官污吏黑恶势力的代表。受他欺压和迫害的男女数不胜数,哭告无门。
作为流氓淫棍的西门庆,已先后娶有正妻吴月娘,二老婆李娇儿,三老婆孟玉楼,四老婆孙雪娥,五老婆潘金莲(先包养在外,后娶入家),六老婆李瓶儿(先勾引朋友妻子私通,害死朋友后将其纳入府内),已拥有六房妻妾美貌红颜也并不能满足他对女人的贪婪占有和淫欲,还到处拈花惹草。不论是府外的青楼妓女,还是院内的使女丫鬟、打工伙计的老婆,或是书童、画童、琴童,但凡有点姿色的,或勾引,或强迫,一律被他揽入怀中,奸淫取乐。西门庆与这些人大肆奸淫。他与来旺的妻子宋蕙莲做奸,最后害得人家家破人亡。他与店铺伙计韩道国的老婆王六儿私通,也与潘金莲的丫鬟庞春梅淫乐,就是在为亡妻李瓶儿守灵的几天里也不老实,偷奸了奶妈如意儿。西门庆贪淫无度,搞得自己阳虚肾亏,不得不又到处寻医弄些春药壮阳,结果精力严重透支,终于得了严重的肾衰竭和脏病,只三十多岁就一命呜呼,抛下一大群美貌的妻妾和堆积如山的财产,命丧黄泉。这是西门庆的性史,《金瓶梅》以这部性史为线索,用深刻的笔触写尽了人间社会的世态炎凉,尔虞我诈,也从一个侧面揭开了封建礼教的虚伪面纱。
时过境未迁,关于《金瓶梅》,过去了的时代如何看法,我们暂且不去管它。而在今天,《金瓶梅》无论在社会上、人的心目中,乃至研究者中间,它似乎仍然是一部最容易被人误解的书。而这种误解,可能还是来自于这个虚伪的现代社会。
首先,因为读者意见是口头的,而研究者的意见却是书面的,书面话语本身就比口语多一层伪饰;同时研究者大多有一种文化代表的身份,他们在观照自己真实情感的时候,还要考虑到社会的公论,而一个人总想着代表社会公论,他就必然要掩饰自己的某些东西。对于《金瓶梅》来说,其实不少批评家未必没有普通读者的阅读感受,但他们一旦写成文章就冠冕堂皇了。尽管我们分明能感到一些评论文字的做假,但是大多数的人们只是心照不宣,可是这种做假本身就说明了那种观念,真实而强大的存在。它逼得人们必须如此做作,久而久之就有一种自欺的效果,真假就难说了。
在《金瓶梅》的序中也曾这样提过:读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。如此看来,《金瓶梅》竟成了一块真假伪善的试金石。在这里,我们就拿《金瓶梅》最惹眼的性行为的描写来说,我们既不能苟同以性为低级趣味之佐料,也无法同意谈性色变之国粹。现在,也许经过了几十年的现代化开导,我们似乎真的可以认识到,性行为所揭示的人类生存状态,往往是极其深刻的。因为,在人类社会里,
性已经是一种文化现象,它可以提到更高的精神境界,得到美的升华,绝不仅仅是一种动物性的本能。基于此,我们看看清人张竹坡所写《批评第一奇书金瓶梅读法》中所说的大实话:《金瓶梅》不可零星看,如零星只看见淫处也。固必尽数日之间一气看完,方知作者起伏层次,贯通气脉,为一线穿下来也。凡人谓《金瓶梅》是淫书者,想必伊只知看其淫处也。若我看此书,纯是一部史公文字。
在我看来,这位张竹坡先生的意见比国粹派、谈性色变者、窥私癖者以及伪善者更懂得如何读《金瓶梅》,包括如何看待此书的性描写。具体到《金瓶梅》的内容,我们既看到了裙袂飘飘,也看到了佩剑闪亮。这场关于情欲的奇异之旅,在语言的纠缠里达到了最充分的展现。西门庆对潘金莲、李瓶儿和王六儿等的性爱是疯狂的更是毁灭性的。也许这正暗含了不朽之经典的所能具备的原素。这也就从一个侧面证明了性是一把美好和邪恶的双刃剑。而将性沦为卑下抑或上升到崇高,既取决于作家也取决于读者的审美与德性。但如果一味去回避或是去遮蔽关于性的话题,就难免会有虚伪的嫌疑。
说句实在话,围绕《金瓶梅》中的性人们已经说了几百年。但是,当我们把这个问题置于人性和人文情怀中去,对它的解读就真的会是另一种面貌了。人们认为最羞耻、去极力隐讳的东西,其实恰恰是最不值以为耻、去隐讳的东西。大家以为是私情的东西,其实也正是人所共知的寻常事。真正的私情的东西恰恰是每个具体人的感情,那是最个性化的、最秘而不宣的东西。而事实上,历史行程已走到了今天,人们对性已失去了它的神秘性、隐讳性。人们在闲谈中带些性的内容都已变成司空见惯的了,但谁又会将心灵深处和感情隐秘一一流露和轻易告之他人呢?为什么对性,就不能以平常心对待呢?性不需要任何理由,它只是存在着。
其实,这些对于小说的本质而言是徒劳的,小说最应该表现也难以表现的是,人的复杂的情感世界和游移不定的心态。人的道德自律在于要正视纯粹、自然和真诚。而《金瓶梅》做到了这一点,作者把在一个思想、观念、意识禁锢得十分厉害的封建国家中,长时期以来一直秘而不宣、隐而不露的性问题,赤裸裸但又十分客观、严肃地刻画、公布于世人面前,直面人性中最为真切的东西,还了中国性文化之本来面目。同时,又将性问题、性文化观念与中国人传统的文化教养,和勤于思考的本能特征结合主一起,不能不说具有超无史意义的远见之明。这种远见之明在当时,也许不为人们普遍认识,但随着历史长河的流淌,以至发展到我们今天这样高程度的文明社会,它的价值光辉才始露端倪,而且在不远的将来,肯定会更放异彩。
总结:《金瓶梅》自成书以来,历时已有了几百年的历史,从在社会的影响上来说,也是褒贬不一。但总的看来,奉其为淫书的占为多数,然而就我个人看来,其对于现代社会的正面意义应该是大过反面的影响。一部好书,应该是可以透过其文字看到真实的是社会,或是让人能够明心见性。自古这样的作品确实浩如烟海,但是真正从反面的角度来说,《金瓶梅》确实开创了文学的一个新的天地。作者通过污浊、奸诈、欲望的视角,为读着展示了一幅罪恶的画面,但却是在人的心灵深处敲响了警钟,警惕世人不要为了各种欲望而埋没了自己。这或许正是作者写这本书的最初缘由,也正是它在现代社会,无法替代的现实意义。
文章来源：棠山书院
