《红楼梦》里的清明节​

《红楼梦》里的清明节

文/董圣兰

清明节是中华民族的传统节日，扫墓祭祖、踏青游园成为一代代中国人的传统习俗。但清明节起初并不是非常重要的节日，仅仅是算作上巳节与寒食节的附属品。直到明清时期，清明节逐渐取代上巳节和寒食节，并且将三个节日的文化品格很好的交融在了一起。清明节时，人们一方面扫墓祭祖、缅怀先人，另一方面却游园踏青、赏花品茗或进行放风筝、荡秋千、斗鸡等一系列娱乐活动。它集悲喜于一身，并行不悖，几乎是中国传统节日中最为特殊的一个。《红楼梦》中就多次提到清明节，讲述了许多节日习俗，也巧妙蕴含着独特的节日氛围。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

在《红楼梦》中，明确记载清明节的故事发生在第五十八回杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理。可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。因宝玉未大愈，故不曾去得。铁槛寺是贾府的私家寺庙，妙玉即在其中带发修行。贾琏带领族人去庙中祭拜，这是当时的清明风俗。生活于清代嘉道年间的顾禄在《清嘉录》一书中也有类似的记载。他在书中山塘看会一条中讲到：清明日，官府至虎丘郡厉坛致祭无祀。游人骈集山塘，号为‘看会’。会中之人，皆各署吏胥，平日奉侍香火者，至日各舁神像至坛。贾府的地位远远高于一般官府，而且拥有私家寺庙，不必再去公共庙宇，自然是同族人一起往铁槛寺祭柩烧纸。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

袭人因说：‘天气甚好，你且出去逛逛，省得丢下粥碗就睡，存在心里。’宝玉听说，只得拄了一支杖，靸着鞋，步出院外。袭人劝宝玉出去走走，也与清明节的踏青习俗有关。清明时天气转暖，春风拂面，正是游园的最好时节。生活在大观园里的宝玉也不用到别处游园嬉戏，只这人间仙境似的园子就足以观赏不尽。上巳节是中国古老的节日，原定于三月的第一个巳日举行，后来就固定在三月初三。《论语》载：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这样的场景正是发生在上巳节中。人们在河边沐浴，除去灾祸。文人雅士还在节日时邀友集会、饮酒赋诗，著名书法家王羲之的《兰亭集序》即是产生于此时。上巳节还有一个沐浴踏青男女不避嫌的现象，原本是远古社会的风俗遗留。但随着宋元理学兴盛，礼教日益森严，社会逐渐难以容忍这样的节日场景。上巳节逐渐走向衰微，而它踏青游园的节日元素则被清明节继承下来。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

接下来，曹雪芹给我们带来这样的画面：一个小姑娘因在山石后面偷烧纸钱遭到一个婆子的痛骂。在大观园里面烧纸钱，是非常犯忌讳的。而此时的宝玉替她圆谎，帮她躲过了一劫。原来藕官平生扮演小生，药官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两人竟是你恩我爱。药官一死，他哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。。藕官是贾府家养的戏子，平时不能随便出去，清明时只能偷偷地在山石后面祭奠药官。宝玉得知藕官祭奠原委后，又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，感慨道：天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷污世界。从此处观，宝玉的性格展露无遗，他对藕官的呆性感同身受，爱惜女孩子们的心性，赞美她们的魂灵。他既同情藕官与药官的生离死别，又为她们之间的真挚感情而感动。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

其实清明节、寒食节原本都没有扫墓祭祖的习俗。唐代中期的杜佑在《通典》中记载：开元二十一制曰：寒食上墓，礼经无文。近代相传，寝以成俗。士俗有不合庙享者，何以用展孝思？宜许上墓同拜扫礼。在《唐六典·假宁令》规定寒食通清明四日，即寒食节三天加上清明节一天共放假四天。唐代中期才逐渐形成寒食节扫墓祭祖的习惯，而且主要是在寒食节这三天，清明节还没有形成完整独立的节日。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

但是伴随着扫墓祭祖，顺便带些纸钱也逐渐成为风尚。因为寒食节本是禁火禁烟，起初人们只是将纸钱挂在坟墓旁边的树上。然而，中国自古以来认为与鬼神交流必须要通过火烧，仅仅是悬挂在树上或其他上面纸钱并不能真正送到祖先手中。唐代诗人王建曾作《寒食行》，其中就有句三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉，强烈表达了这样的疑问。慢慢地焚烧纸钱成为一种习俗的时候，寒食节开始让位于清明节。人们纷纷选择清明节焚纸扫墓，这样既不用触犯寒食禁忌，还可以完成自己的祭祖心愿。到宋代，寒食还依然存在，但是清明节已有压倒式的优势。元明清时期，寒食节就基本完成了让位于清明节的过程。
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《明实录》《清实录》中几乎每一个皇帝都在清明节祭奠祖先、拜谒诸帝皇陵，记录非常清晰、详细。但是寒食节已经消失匿迹，仅在《明太祖实录》中出现两次。在洪武八年（公元1378年），朱元璋下诏翰林院商议陵寝的祭祀礼仪。翰林学士乐韶凤等人追溯汉唐祭祀礼仪中提到两次寒食节，但是最终明初确定明代皇家祭礼也没有再恢复寒食。今拟元旦、清明、七月望、十月朔、冬夏二至日用大牢；其伏腊社每月朔望日则有特羊；祀祭署官行礼如节，与朔望伏腊社同。日则用节礼从之。清明节取代了寒食节的地位，而且原来的禁烟禁火的习俗也从国家层面消失了。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

《红楼梦》中还有两次讲到清明节，一次是在第五回探春的判词中，另一次是第二十二回探春制作的灯谜。关于探春远嫁的时间，《红楼梦》正文中并没有详细的介绍，但是我们可以在第五回探春的判词中看到她是在清明时节出嫁的。才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。探春远嫁茜西女国，乘船离去，在江边拜别亲人，再加上清明时节凄凄凉凉的氛围烘托，使得离别场景更添几分悲凉。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55775.html

第二十二回中，元妃从宫中差人送来灯谜，贾府中上上下下都在制谜、猜谜，就连平时不苟言笑的贾政也参与了其中。其中探春写的灯谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离，谜底是风筝。这个谜语自然与她的判词清明涕送江边望，千里东风一梦遥。相关，暗示她将会远嫁异国他疆。谜底风筝与清明时节放风筝的习俗息息相关。清代《常昭合志》：儿童放纸鸢，以清明日止，曰‘放断鹤’。儿童在初春竞相放风筝，一直到清明节那天最后放断鹤，今年以后便不再放风筝。风筝可以算是清明节的代表实物。
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《红楼梦》是中国古典小说的典范之作，其中有非常多的文学叙述值得我们细细品味，也有诸多历史素材等待我们发掘。单纯清明节这一项，我们能够得到诸多启发：《红楼梦》描写清明节上庙、为亡人烧纸钱和游园赏花、放风筝等的习俗，而且又揭示了清明节与基本消逝的寒食节与上巳节的关系，足以勾勒出清明节风俗习惯及其历史演变的过程。曹雪芹多角度的运用清明节的节日蕴含，使得对清明节悲凉的特殊氛围运用地炉火纯青，不愧为文章大手笔。