读《红楼梦》要牢记曹雪芹假作真时真亦假的谆谆教诲，方不至于坠于迷津而不能自拔。而秦可卿房内的诸般摆设，无不皆是作者精心营构的真假幻像，正如脂砚斋所说：设譬调侃尔，如果当真，便是被又被作者瞒过了。
跟着宝玉的脚步，顺着他的眼光，我们看到，秦可卿房内摆设可谓超级侈奢与珍贵，什么唐伯虎的海棠春睡图、秦太虚的对联、武则天的宝镜、赵飞燕的立盘、安禄山掷过的木瓜、寿昌公主卧的榻、同昌公主制的联珠帐……用现在的说法，都属国宝级。所以，读者每读至此，便疑窦丛生，这可能吗？这能是真的吗？这个真，有两层含义，是一秦可卿房内真能摆放这样的东西吗？二是这些东西真能是老物原件吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
于是就有红学家猜测这些摆设暗示秦氏是废王的公主。这说法很扯淡，一者哪有公主能用这样春情浓烈如炽的近乎淫邪的摆投显摆自己，这不是自己标明自己是淫娃吗？更何况，贾府里比秦氏尊贵的女性多的是，就连地位最为尊贵的贾母好，室内摆投也难及时豪奢珍稀，一个重孙媳妇儿，如此骄奢淫佚，岂不是犯上作乱，伤风败俗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
曹雪芹似乎毫不顾忌真实与否，可能与否，他就是要在秦氏房内公然造假，而造假的目的，就是强化这些本不可能存在的宝物所具有的象征意义，隐喻意义，暗讽意义，是一种传统的背面敷粉之法。不可当真看，不可当真去想。他要让读者从假中看到真，去思考这假像中的微言大义，也算是一种春秋笔法，既是刻划塑造秦氏形象的重要一笔，又意在暗示正在现场的贾宝玉与其有何不可告人、难以言喻的隐情隐秘。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
现在让我们来一一解读这些亦真亦假的宝物。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
桌子上放着武则天当日镜室中设的宝镜。武则天爱镜子出名，曾睡在四面是镜的宫殿里与男宠淫乱。武则天的镜子早已灰飞烟灭，却在曹公笔下化作一面宝镜悬挂在秦氏房内，用意不言自明：秦氏与武则天在淫乱上是同路人，而且完整继承了她的衣钵：秦氏甚至在某些方面还有过之而无不及——与公公贾珍的不伦之乱，也在暗示她与宝玉的暧昧关系，至少，在她，有着主动诱引的性质。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
一边摆放着飞燕立着舞过的金盘。在中国历史上，赵飞燕以美貌著称，所谓环肥燕瘦指的就是她和杨玉环。赵飞燕不仅美艳无比，而且身轻如燕，甚至能站在人的手掌之上扬袖飘舞。她也是因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。此处摆入她立而舞之的金盘，意在映衬秦可卿的风流袅娜之美，暗讽也如飞燕一样妖艳惑人。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
盘内盛着安禄山伤了太真乳的木瓜，典故出自安禄山以指爪抓伤杨贵妃，曹翁改作木瓜，也是别有命意。首先木瓜象征纯真爱情，语出《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！当然杨玉环和安禄山之间的暧昧关系与纯真爱情沾不上边，意在反讽秦氏的乱情与滥情也如杨玉环和安禄山一样的淫荡，暗寓秦可卿与公公贾珍私通，伏笔焦大醉骂爬灰，也是淫丧天香楼的伏线。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
虽然这一屋子的宝物只可能是赝品，但却又是秦可卿的得意营构，体现了她本人的人生价值取向：违背人伦，丧失道德，放纵情欲，轻浮放荡。而她不顾宝玉已是情窦初开的少男，主动让她住进自己的内室卧床，主观上是轻浮之举，客观上又有引诱宝玉之嫌。无怪乎宝玉梦中叫她的小名兼美，而且遇到的那位色魂摄魄的美女长得也如秦氏一模一样。宝玉能有如此之梦，秦氏的室内诸般带有强烈性暗示的摆投，确实是强大的诱因，是宝玉青春启蒙的课堂。而秦可卿，也便成了宝玉初试云雨情的性启蒙老师。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
但是，上述三件宝物所代表的中国古代三大美女，结局无一不悲惨，也无一不与一生的放荡形骇有关。这与其说自古红颜多薄命，不如说不作死不会死。这三大美女的命运也暗示了秦可卿的结将是一样的悲惨：淫丧天香楼。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56461.html
