7.
林黛玉跟杜丽娘这个女孩子最相近文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
宝玉听了《醉打山门》之后，大有启发，到最后他说，我也是赤条条来去无牵挂 黛玉听了《牡丹亭》的则为你如花美眷，似水流年 ，听得黛玉惊心动魄我们都知道《牡丹亭》的故事，杜丽娘为情而死，为情而生，到了那个地步，情简直是一种形而上的（metaphysical）、隐喻式的力量，所以它比西厢又高了一层，变成爱情神话了《牡丹亭》上承西厢，下启红楼《西厢记》当然对于汤显祖有很大的影响，下面更是启动了《红楼梦》曹雪芹好几个地方都引用《牡丹亭》里的曲及回目，元妃点戏也点了《牡丹亭》汤显祖对于情的解释与设计影响了曹雪芹，《红楼梦》更往前走了一步，对情的解释更广、更宽、更博文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
黛玉听曲，她是特别有慧根的人，一听，心中有所感她一直能感受到自己命运的她是绛珠仙草到这个世界上来还泪的，这一点她冥冥中似乎感觉到了她的感悟，到二十七回，她重要的一篇自挽诗出来了，那就是《葬花词》她从花感悟到生命的局限，所以她要葬花，她又听到这段【皂罗袍】 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 本来一片姹紫嫣红，杜丽娘一进去的时候，只看到断井颓垣可能在这所有人物里面，林黛玉跟杜丽娘这女孩子最相近了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
第一，两个人都很年轻；第二，对爱情的追求非常执着，甚至可以死林黛玉焚稿断痴情，为了这个情，最后把自己烧掉杜丽娘也是为情而死不是元妃点了四出戏吗？中间有《离魂》，就是暗伏黛玉之死林黛玉跟杜丽娘最相近的，就是对于时光、青春、生命流逝的敏感，杜丽娘年方二八，已经感受到这个威胁，感受到自己芳华虚度，所以才有春末游园的感慨这也就是我们中国抒情诗的一个大传统，伤春悲秋从一开始到现在，不用说唐诗宋词，就是到了明朝的传奇，这个大传统一直持续，尤其在《牡丹亭》里面，又往前推了一步文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
《惊梦》的折子，它有许多曲牌连起来，《寻梦》那一折，更是有十七个曲牌连起来，讲的就是伤春悲秋，一步一步，写得好极了，写得美极了！把宋词又往前推了一步大家有空可以去看看《寻梦》那几折，莺声燕语落花纷飞在《惊梦》的时候，女主角的梦中情人柳梦梅出来了，一开头就唱 则为你如花美眷 ，像你那么美的一个人，很可惜啊，似水流年 我想黛玉听了这一句非常警觉，无论多么美的如花美眷，抵不住似水流年，再好的鲜花也挨不过秋冬黛玉一听 心动神摇 ，刺激到这个地步最后讲荼靡花， 开到荼靡花事了 ，春天已经没有了，最后的收尾是惜春、伤春，欢乐底下一种暗暗的哀伤文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
我想，黛玉听的这个曲子，乾隆时代是这个调调，现在还是这个调调，不要小看这个曲子，我十岁的时候就是听的这个那时在上海看梅兰芳跟俞振飞演的《牡丹亭》，演的就是《游园》中【皂罗袍】这一段，十岁的孩子听进去了，我大概没有心动神摇，但也深深印在脑子里了几十年后我就制作了青春版《牡丹亭》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
《葬花词》不光是黛玉的自挽诗，也是挽一切美好短暂的东西，挽那些落花，也代表对所有短暂繁华的一种哀悼，对文明高峰将渐渐走下坡的哀悼伤春悲秋的抒情诗传统，到了这个时候，可能是个顶点，再往后，可能找不出一首这样的诗从汤显祖的《牡丹亭》 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 那个系列下来，到了《葬花词》，又翻起一个高峰，这是抒情诗的传统特别动人的一章，因为它又涉及了黛玉的一生，有一出戏剧在里头，所以我们念起来，感受特别深刻文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
黛玉常常会有感身世孤零，这个时候她就作诗，借着诗来叙述自己的内心世界从《葬花吟》、菊花诗，秋夜写的感怀诗，一直一直过来，每一个阶段都指向她最后的悲剧，指向她的死亡文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
8.文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
焚稿断痴情题诗手帕的千里伏笔文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6451.html
第三十四回，宝玉挨打了以后，黛玉跟他的感情又深了一层，之前，两个人已经交心了，此刻更进一层，等于有了物
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡 宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜 ；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲 ；又来了悲喜交集！ 忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑 ；再想令人私相传递与我，又可惧 ；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧如此左思右想，一时五内沸然炙起黛玉由不得馀意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道
一
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！
二
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲 ；
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑
三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊 ；
窗前亦有千竿竹，不识香渍也无？
湘江，潇湘妃子，这些诗讲的是一个字 泪！记得吗？太虚幻境里面，不是说她 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！她是来还泪的，所有的情都在泪里宝玉给了她这个手帕，她在上面写了她自己的生命
一本杰出的小说，一定有几场非常有力量，可能是作者处心积虑安排、剪裁的其实从黛玉葬花开始，就一直在铺排她最后的结局，后四十回写黛玉之死，的确是前面的设计，在这里实现了，发挥了它的力量黛玉之死，一步一步安排很多征兆，大家记得中秋夜她在联诗的时候吗？最后一句是 冷月葬诗魂 ，点出了最后焚烧诗魂的结局晴雯死了，宝玉写了《芙蓉诔》祭悼，无意间对她讲一句 茜纱窗下，我本无缘黄土垄中，卿何薄命 注意，茜纱窗是黛玉住的潇湘馆的纱窗，祭晴雯变成了祭黛玉到了闻秋声抚琴的时候，嘣的那个君弦断掉了，弦断人亡这一连串下来，都在准备这一场，如果这一场接不上前面的铺陈，那就失败了，整部书就要大打折扣
焚稿断痴情，我讲了那个手帕有用处，那么早的时候出现了，中间大家还记得吗？感秋声抚琴悲往事那一回，她在翻旧东西的时候，又看到这两块手帕，很感触他们小时候那种很亲近的感情，掉下泪来那等于又提醒读者一下，这两块手帕的存在这个时候发挥最大的力量了
这就是好小说，黛玉要表现她自己的那种决绝，怎么表现呢？哭喊不出来，吐血也没用了，这个时候就是焚稿，用火烧诗稿，也就是焚她自己，自残，自焚，自己烧掉，一点不留，我的情在这世界上通通不留，这个时候你会觉得，黛玉不再是那么柔弱，这样一个弱柳扶风的女孩子，她要维持她的尊严（dignity）她的爱情被这些人这样子捉弄，爱情对她来说是神圣的，是唯一的，是胜过生命的东西她的爱情被践踏，贾母、王夫人不她、唬弄她，怎么宝玉也不出来为她辩护、说话？这世上再没有人她这份情了，要把它烧掉、焚掉，她是决绝的，突然间你会感觉这个人物变大了，她的层次（dimension）丰富了，不再光是柔弱无助，她掌握自己的命运了自己焚掉稿，自己了掉这段情，黛玉的个性在这个地方一转，写得好！而且是用那两块手帕发挥作用
黛玉之死是这本书的大高潮我们回到第五回太虚幻境的《红楼梦》十二支曲子，等于是对金陵十二钗的挽歌
第一首〔终身误〕，讲宝玉、黛玉、宝钗三个人的关系和命运都道是金玉良姻，俺只念木石前盟虽然是金玉良姻，宝玉心中最恋的还是木石前盟，就是绛珠仙草和神瑛侍者缘定在灵河畔的前世盟言空对着，山中高士晶莹雪；虽然是对着薛宝钗，雪就是薛终不忘，世外仙姝寂寞林还是忘不了黛玉叹人间，美中不足今方人生的美中不足现在了纵然是齐眉举案，到底意难平虽然宝玉跟宝钗是一段美满姻缘，像梁鸿、孟光夫妇间举案齐眉、相敬如宾，可是心中还是有遗憾的
第二首〔枉凝眉〕，讲的是宝玉跟黛玉之间的缘分一个是阆仙葩，一个是美玉无瑕指绛珠仙草、神瑛侍者若说没奇缘，今生偏又遇着他；若没有奇缘怎么偏偏又遇他呢？ 若说有奇缘，如何心事终虚话？如果有奇缘，最后又是一场虚话一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂一个是水中月，一个是镜中花他们两个那一段情终是镜花水月想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！这是哀悼他们两人之间以泪还情、泪尽就人亡了，这眼泪哪禁得起流那么多啊！第五回的时候那两首挽歌，哀挽宝黛之间的爱情如水中月、镜中花，最后还是一场空
好，后四十回收网了，那些故事的情节一个个收尾，才能自圆其说，整本小说才有比较完善的架构当然很多红学家研究，说曹雪芹这本书后四十回不是他写的，是高鹗续的但是现在越来越得到认可的一个理论是，后四十回曹雪芹早有了稿子，这稿子佚失了，后来程伟元他们又去一点一点收回来，可能有一些未定稿，是由高鹗修订完成的我比较偏向这个理论，我觉得不可能是另外一个人写的另外一个人写的话，第一，这个千头万绪处理得那么好 ；第二，人物的语气笔调接得那么顺，哪个人该那时候讲那话，能够连贯第三，有几回写得那么样精彩，比如黛玉之死，我觉得那个感情应该是原来的作者写的
曹雪芹写这本书，现在已经肯定有很深的自传成分在里头，所以他写起来等于是一本《追忆似水年华》，前面写得兴高采烈，后面写得满腔悲哀愁绪某一种了悟之后，他对人世间有那么深刻的怜悯（compassion），如果是另外一个人，没有实际经历过像曹雪芹家里的事情，后面四十回哪有可能跟他一样，有那么深层的感情在里头
