离开了四圣试禅心，师徒四人就进入到了五庄观领地，这里又会遇到什么呢？
在西游记中，有这么一个大仙，他手上有其他神仙不具备的优势物品，并且号称地仙之祖，他就是五庄观的观主镇元大仙。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
可是有几个疑问一直困扰着我们，既然他的名号如此之大，为何没有在天庭谋得个一官半职呢？他又为何要巴结唐僧送他人参果吃呢？再有就是他既然背景如此之牛，为何愿意跟孙悟空结拜兄弟呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
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我们先看镇元大仙的背景和来路：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
首先看他最大的名号是地仙之祖，这个称号如何叫响的呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
原著中一共提到两次，一次是福寿禄三星说的，是在孙悟空找到他们求助的时候：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
那么作为神仙之宗的福禄寿三星地位比作为地仙之祖的镇元子高吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
我们再看西游记原著中关于他们相见的描述：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
“镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。”文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/68845.html
三星是以晚辈之礼见的镇元子，是说镇元子地位比三星高吗？
其实并不是，因为镇元子是“降阶奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其实就是形容下级对上级的！
这句话包含的意思是说，镇元子并没有官衔，也就是并没有奉仙箓。但是他的岁数比较大，福禄寿三星是以晚辈之礼见他的，而镇元子是下了台阶以后用下级对上级的礼仪对待三星的。
后来孙悟空见到了观音菩萨，菩萨也提到一次：
“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”
观音菩萨只是让他三分，还不是怕他三分，在后面他们相见的时候有详细的描述。
除此之外还有其他的印证吗？
当然有！
二、
在五庄观，清风明月这样评价自己的家师：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
清风明月这么一说，是不是镇元子非常了不起呢？
其实并不是，当年孙悟空当齐天大圣的时候，见三清也只称个“老”字，逢四帝，道个“陛下”……
也就是说，镇元子提高地位还是跟孙悟空一样，非得带上三清四帝九曜啥的。在清风明月的视野中，只要被三清请去听课了，那就是朋友了，其实并不是这样的！
孙悟空好歹当过半年多的齐天大圣，天上的情况他还是比较了解的：
“那行者闻言，就笑得打跌：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风。””
意思就是说，这两个小道童简直是胡说八道！
说到底，镇元大仙是在刻意的攀那些大神，目的或许只有一个，那就是他想奉仙箓，这也不是我杨角风胡说，有证据的。在沙僧见到人参果以后，他说了这么一句话：
“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”
这里的“尝”字是曾经的意思，看清楚，这里写的是海外诸仙曾经献给王母的人参果。难道海外还有一棵人参果树？
并不是，原著中说得很清楚，全天下只此一棵，而海外诸仙是谁呢？
就是福寿禄三仙！
三、
也就是说，福寿禄三仙是神仙之宗，是具备推举地仙当天仙的权力，镇元子想要奉仙箓，就需要尽一切可能的力量巴结玉帝或者王母娘娘。
于是，他托福寿禄三仙帮他递人参果给王母娘娘，结果王母娘娘并不稀罕这玩意，也就没有帮忙替镇元子举荐玉皇大帝奉仙箓。
有人说不对啊，人参果可是至宝，为什么王母娘娘不稀罕呢？
要知道人参果几乎一万年才能成熟一次，一次才结三十个果子，而且吃了仅仅能增寿四万七千年。
而天庭的蟠桃树，光大株的就有一千二百株，不说别的，一株结个三十个果子总有吧，吃一颗可以与天同寿。原著中也提到了，天也不是不生不灭的，一般是十二万九千年灭亡一次，也就是延寿效果是人参果的三倍。而且人参果长得跟婴儿似的，作为正统的天庭神仙，怎么下得去口？
既然镇元子巴结天庭的愿望破灭，那么他还有第二个选择，那就是巴结西天佛家。这也是有证据可查的，就是他曾经在五百年前参加了佛家的兰盆会。
当时的情况是，孙悟空破坏了天庭的蟠桃，天庭的蟠桃停止了供应灵山，灵山大佬们害怕了，于是请了一些人过来参会，商讨续命的问题。
问题就在这里，人参果尚没有成熟，无法救急，即使熟了，也只有三十颗，根本不够用。而此时的金蝉子站了出来，愿意以身救大家，于是才有了金蝉子的十世转世。
所以，镇元大仙巴结佛家的尝试也失败了……
怎么办？自己所在的五庄观，东面是八百里无人烟的流沙河，西边是白骨累累的白骨精地盘白虎岭，整个观中满打满算加上镇元子自己才四十九个人。
四、
既然这个不收，那个不爱，索性自己给自己封个大的吧，于是才有了五庄观门口的特色对联：
“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
才有了正殿只供天地的香案，这种行为跟当年孙悟空在花果山自立为齐天大圣意思是一样的。不同的是孙悟空是逃下凡间的，伤了天庭的自尊，而镇元子是自己玩自己的。
其实所谓的元始天尊请他去讲课，也极有可能是假的，按照原著说法是：
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
可是第二天他就回来了，按照天上一天，地下一年的换算，即使他瞬间到天庭，也不过是听了不到四分钟（24*60/365）的课，讲道只有四分钟吗？
后来观音菩萨前来，镇元子的表情表明了一切：
孙大圣按落云头，叫道“菩萨来了，快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿，菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话……那观中诸仙，也来拜见。……大仙躬身谢菩萨道“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
观音菩萨来了，镇元子是“慌忙”迎接的，菩萨陪了话的意思就是替孙悟空道个歉，而大仙是“躬身”谢菩萨，说着不敢劳菩萨下降！
而镇元子故意给唐僧吃人参果，其实他知道肯定瞒不过孙悟空，而故意留下清风明月这两个嘴毒的徒弟，也是为了激怒孙悟空，不管孙悟空是偷人参果，还是毁了果树，镇元子有足够的信心能招来孙悟空的后台收拾场面。
这其实才是镇元大仙的真正目的，就是通过孙悟空这层关系，联络上灵山或者天庭，争取能进入一个组织，不再这么孤单。
所以说到底，镇元子并不是不屑于当天仙，也不是不够资格，而是天庭不屑收他啊。
那么镇元子为什么敢赌孙悟空能找来人救活果树？他最后送出了十颗人参果以达到自己的诉求目的达到了吗？观音菩萨为什么能救活果树呢？这背后还隐藏哪些秘密呢？
