第一章
开卷益也：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
一生繁华梦，两眼富贵情。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
瑶池会落后，人踪鸟无声。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
太虚梦无真，幻影情似假。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
追随千百回，回首大梦中。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
愚说先生：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
时世生事实，事实是时世，传之与奇，奇之于道，传之奇道也：曹公开卷，便假借之虚幻手法，奇传之故。从石与神，神与石，神石顿茅塞也。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
书本无杂，斑之安也，欺迷朔怩？与之吴先生之承恩者著《西游记》开卷所拼合也，同出一炉，以石为首，引石为灵，破于荒谶语也，枉之穷然，故愚说其一行言。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
科算于本末，然未秧之耳。故曹公穷极之即，以假借《西游记》之石为石灵魂造之破也，形体改容，体系完结，故有借抄之弊也，然石有之道行深浅之先后，往则之：吴公之《西游记》中孙大圣者悟空，岂不更是反封建礼教之首。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
曹公之文必，先穷而后工，然为之以试梦得之破解，试问：世人孰人不一生与梦中生活，晨起为梦安营，夜宿为梦归之建。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/71047.html
此乃曹公之胜世人之梦者一筹。借假一梦还俗本源，追流时顺，曹公之大成也。
曹公在文学之大成者美学也，在第一集中显露山水。中国唐盛时之五言绝体与七言律古诗，这在诗文化上的发展可能有一定造诣。
说起古言五绝诗体，考就于最盛时乃唐朝也俗称唐诗，后人称之：唐诗，宋词，秦文，汉赋。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。
曹公此一写之，五言与七言乃不及于唐诗，可略也见其功底深厚也，此乃第一篇接触诗学，令人耳目渲染。求之于一新也。
假做真时真亦假，无谓有处有还无。此乃曹公之胜笔。今人之得此一句乃思性灵通，净化到于无边际也。
首次粉墨登台者乃神皇女娲氏，怪石，一僧一道，空空道人也。什么虚幻之境界，花草神童。故借之与《西游记》之内而注写也，不足奇也称之道贺。
至于甄士隐者，我等无从与顺藤摸瓜。甄士隐：其真事可以隐去。不必劳苦而悲心地去寻根底也。而贾雨村便是言而喻了。
甄士隐真隐去了。离别了佛所未之四大皆空，红尘杂念，孽海情缘。心甘情愿去了。去了七情六欲，丢了凡尘琐念，改头换面，在另一种造形中改变了佛上天，而乘化然去了。
常言道：物极必反，否极泰来。真的去了，假的又来了，且看这假的如何来圆曹公之梦。
愚说先生注一