说起人参果，大家应该不会陌生，因为近年来我国许多地方正在推广人参果，例如甘武威、河北省邯郸市魏县、安徽镇元等地都有关于人参果栽培的报导在大力发展经济的形势下，许多聪明的果农，积极开发人参果市场，他们通过特殊的造型技术，把梨者其它可塑性水果定向造型，培养成为人头形果实，一个个笑容可掬，博得人们的喜爱，相当畅销，赢得了可观的经济效益
不论果农们培育出来的是什么样的人参果，起码都证明了《西游记》关于人参果的情节具有很大影响力文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
《西游记》中的人参果是一种什么样的果实呢？第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》用了不少篇幅对五庄观里的异宝人参果作了描述文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
首先，《西游记》指出了人参果树的由来乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
意思是讲，这颗能够结出奇异果实的大树具有非常悠久的历史了混沌初分，鸿蒙始判，形容宇宙形成的时候阴阳二气刚刚分别的状态在那个时候，天地都还没有分开，就已经有了这种人参果树的灵根了，说明它的存在比人类还要早这不过是一种艺术夸张，但却显示了人类产生之前早有许多珍贵植物存在文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
其次，《西游记》强调了灵根果实的极端稀罕，叙说了它的特殊名称盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
四大部洲是佛教的地理学概念，实际上囊括了整个世界按照《西游记》的说法，世界各地只有五庄观存在人参果树，生产人参果，人参果是独一无二、不可多得的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
值得注意的是，这种果实有两个名称其一草还丹在中医里有许多关于草还丹的方药，例如《圣济总录》卷一八七、《良朋汇集》卷二、《鸡峰》卷十二、《普济方》卷二二四等文献都著录了草还丹此外，尚有张天师草还丹、仙传草还丹等等相近名称在不同的医学文献里，所谓草还丹的配伍是不一样的；不过，却都表明窗草还丹本来是中医的一种方药《西游记》所谓草还丹当然不同于中医方药中的草还丹，但却可以引起读者借助方药以滋补延年的联说想其二，人参果名称进一步强化了这种果实的滋补延年功效虽然人参果不同于人参，但彼此却有着密切关系早在《神农本草经》游中，古代医家即对人参的特殊作用予以说明该书把各种药物分为上中下品，人参乃是上品中的上品，它主补五脏，安精神，止惊悸，除邪气，明目，开心益智这说明，人参本来就是珍贵的补品《西游记》用人参来修饰异果，称之为人参果，这既可以引起貌肖人体形态的联想，也给读者造成一种悬念，希望知道它的特异之处文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
复次，《西游记》仔细介绍了人参果的特性、形态、功效它说文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃似这万年，只结得三十个果子果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
这段话包含着三个方面的息第一，人参果生长期限特别长，而产量却特别低从开化、结果，到成熟需要上万年，而结的果子也就是那么稀少的三十个，不是那种半年就长成、漫山遍野到处都是的粗俗果子可以说，一般人基本上没有享用人参果的口福第二，人参果的形态特殊，它长得像出生未满三朝的婴儿，不仅四肢齐全，而且五官皆备，历历在目，让人产生无限的遐想第三，人参果的功效超绝，你看闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年，这是多么诱人啊，难怪当时在厨房做饭的猪八戒听到隔壁谈论人参果的时候，忍不住垂涎三尺，巴不得立刻弄几个尝尝文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/7528.html
可以看出，《西游记》关于人参果的情节，是采用极度夸张的艺术手法来表现的在客观世界中，当然找不到这种具有万年生长期的异果；但是，《西游记》这种描述也并非向壁虚造在一些历史文献中，我们是可以看到人参果记载的例如明代王士祯撰《居易录》卷二十九引述了一则前人的文字说
大食王道人之海上，见一方石，石上有树，枝赤叶青，总生小儿，不语能笑，手足在枝上，疑即人参果也
这段话说到有个称大石王的人，派人到了海上，看见一块大石头，石头上有树，树干是赤色的，叶子是青色的这种树很奇怪，它总是生长出小儿来，这小儿不说话，却总是面带笑容，他的手脚连在枝条上，仔细一看，才知道原来是果实作者猜想这种果实乃是人参果尽管这只是推测，但却表明，自然界中确有一种果实长得像婴儿
如果我们再进一步查考，就会发现，早在魏晋时期，便有关于奇树异果的描述，例如《神异录》称，东方大荒之中，有一种树名叫柤稼柩据说这种树，三千年开花，九千年结果它的花蕊是紫色的，而果实则是赤色的树高达百丈，有的甚至达到千丈枝干铺陈张扬，层名叫叠交错东西南北各方的树枝、基本上都在五十丈左右叶长七尺，宽五尺叶色像绿青，树皮像梓树皮树的纹理有如甘草，味道甜美果实长九尺果实没有额和核用竹固长也九尺凝结的蜜一样如果有幸享用成熟的果实，就可以活到一万二千岁以上《神异录》的记载有两点值得注意一是生长期，祖稼柩到结果要经过一万两千年；二是果实的奇妙作用，能够让人极为长寿
对比一下《神异录》，不难看出，关于异果的生长期限以及令人长寿的描述实际上早有先例，《西游记》的艺术夸张显然对前人的作品有所借鉴当然，也必须看到，《西游记》的借鉴并非是照搬，而是进行了一番重新创作一方面，作者巧妙地把几种果树的形态、特征、功能集中在人参果上，从而强化了异宝的艺术效果；另一方面，作品又进渲染，通过万寿山、五庄观的景物描写，以表现人参果生长的大环境与小环境然后，作品着重铺叙人参果五行相畏的特性什么叫做五行相畏？作品借助土地神的口说这果子
遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入
其中的遇金而落，说的是唯有用金器才能把它敲落，所以五庄观里有专门采集人参果实的工具金击子；遇木而枯表明这果子不能与木质的东西接触，否则果子不仅一下子变得枯蔫，而且还会丧失神秘活力即使勉强吃下去，也不会延年益寿遇水而化是说果子遇水就会融化，所以盛放果实的盘子必须干燥；遇火而焦是说果子一靠近火苗马上就焦枯无用；遇土而入是说果子一旦掉到地上就钻进土里，无影无踪所以，这种果子被打下下来后不能任其落地，要马上在半空中就把它给接住了，然后用有丝帕做衬垫的盘子来盛放，这样才能享用
（文章选自詹石窗•《詹石窗正说西游》）
