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判词是以谶诗的形式出现的，存在许多未定性的空白点，需要我们解读时，调动自己的知识底蕴、生活体验和认识能力，穿透表面的字句，把握文本的含义。所以，至今有多种解释，但不管什么解释都应以《红楼梦》中的贾元春形象为本，不能任意解读，应遵循文本提供的审美范畴，不能超越文本“召唤结构”的界限。
贾元春这一形象在《红楼梦》整体叙事结构中的作用，大致可以从显结构和隐结构两个方面审视。
显结构主要表现在两个层面：
一个层面是，小说情节含蓄地披露了贾府对皇室既依赖又恐惧的微妙心理。“贾元春才选凤藻宫”，皇上一召见贾政，贾府上下都很慌张。“一日正是贾政的生辰，宁荣二府人丁都齐集庆贺，热闹非常，忽有门吏报道：‘有六宫都太监夏老爷特来降旨。’吓得贾赦、贾政一干人不知何事，忙止了戏文，撤去酒席，摆香案，启中门跪接。早见都太监夏秉忠乘马而至，又有许多跟从的内监。”来人宣贾政上朝陛见。
这种现象说明：皇家内部争权夺利，酿成的瞬息万变的政治风云，有时会把这些贵族官僚抬到“花柳繁华地，温柔富贵乡”，有时也会把他们推进统治集团“乱烘烘你方唱罢我登场”的斗争漩涡，造成他们政治地位巨大的落差，“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，埋下“家亡人散各奔腾”的祸根。
另一个层面是，元妃省亲今日之盛，必然走向明日之衰。元春归省的那天夜晚，大观园里张灯结彩，香烟缭绕，树上装饰着用绸绫纸绢做成的花，水上漂浮着用螺蚌羽毛做成的灯。“真是玻璃世界，珠玉乾坤”。第五十三回贾珍、贾蓉和乌进孝对话，披露荣国府为“元妃省亲”挥霍无度，造成内囊空虚。贾珍道:“……比不得那府里，这几年添了许多花钱的事，一定不可免是要花的，却又不添些银子产业。这一二年倒赔了许多，不和你们要，找谁去!”乌进孝笑道:“那府里如今虽添了事，有去有来，娘娘和万岁爷岂不赏的!”贾珍听了，笑向贾蓉等道:“你们听，他这话可笑不可笑?”
贾珍笑道:“所以他们庄家老实人，外明不知里暗的事。黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦。”
贾蓉又笑向贾珍道:“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”
隐结构主要表现在两个层面：
贾元春是一个过场人物，除了在《红楼梦》显结构中担负着重要的使命外，还在隐结构层面上起着不可替代的作用。从宫中传来她的“旨意”，顷刻就在贾府出现不同凡响。在《红楼梦》叙事结构中开拓了一个新的叙事空间，推进了《红楼梦》故事的演进，犹如一颗关键的棋子，关乎大局。大观园是与贾府相对的典型环境，是展示钟鸣鼎食文化的重要窗口，是金陵十二钗活跃的自由天地。如果说《红楼梦》有两个世界的话，那么大观园便是其中一个世界。
大观园为宝玉和贾府的小姐们创造了一个自由的天地，这里与等级森严，时时处处充斥着繁文缛节和令人窒息的封建礼教的贾府不同，迸发出人性的光辉，弥漫着平等的意识，展现出女性的才气，透发了奴仆的心声。正因为这样，宝黛追求爱情和婚姻的自由，得到一个宽松的环境；小姐们吟诗作赋找到一个美好的园林。在这里，贾母等贵族主人享乐，一举一动显示了诗书之家的气派，钟鸣鼎食的景象，豪华富丽的场面；一步一景，再现了翠嶂清流、奇花佳木、亭台楼阁、拱桥曲栏。第四十回至四十一回借着刘姥姥的眼睛透视了中国古典园林大观园。一部大书一半的画卷都是在这里构图、着色和描绘的。
另一个层面：宝黛爱情是《红楼梦》叙事的一条重要意脉，宝玉的婚事，隐隐受到元妃的遥控，第二十八回端午节元妃赏物，独宝玉、宝钗的一个样，透露出微妙的信息；第二十九回清虚观打醮，就把宝玉的婚事提到了议事日程上。昔日凤姐对黛玉说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿，”真成玩笑了。一连串不遂心的事，惹得黛玉与宝玉又争吵一场。第八十回贾母等人筹划，元妃懿旨提亲，“只有宝丫头最妥”，遂成定论，导致黛玉绝粒自戕，焚稿断情。
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