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江南 (1975.09.24)
（安徽劳动大学 江南）
“宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”
毛主席的这一指示，深刻地揭露了《水浒》中宋江搞修正主义、投降主义的真面目。我们学习毛主席的指示，剖析宋江怎样搞修正主义、投降主义，吸取历史教训，对于反修防修，巩固无产阶级专政，具有重要的深远的意义。
宋江搞投降主义，有着深刻的阶级根源。他是地主阶级出身的“刀笔小吏”，原本醉心于走效忠皇帝、封妻荫子的道路。但是当时，一方面封建统治阶级内部派系斗争激烈，高俅一派擅权，宋江被官府一逼再逼，郓城县文面刺配，清风寨锁入囚车，江州城法场问斩，这就堵塞了他梦寐以求的道路。另一方面，江湖鼎沸，山寨林立，梁山上晁盖等人火并王伦，开创了梁山事业蓬勃发展的新局面。在梁山队伍迅速扩大的情况下，宋江也被起义者三次解救上山。正是这种阶级斗争的特殊情势，使宋江“权占水泊，专等招安”，走了一条先上梁山，再朝东京的“曲线忠君”道路，也就是“若要官，杀人放火受招安”的道路。
宋江搞投降主义，从上梁山到菊花会，再到接受招安，大体经历了两个时期：菊花会前，是准备投降的时期；之后，是实现投降的时期。
要投降，就要修正农民起义的路线。宋江上山后，他搞投降遇到的第一个障碍，是坚持农民起义路线的晁盖。因此，宋江准备投降时期的关键问题，就是篡夺领导权，修正晁盖的正确路线。
宋江深知晁盖享有一定的威望。他上得山来，便故作谦让，赌咒发誓，说自己决不做山寨之主，否则，“情愿就死”。同时却又声称，暂时“休分功劳高下”，“待日后出力多寡，那时另行定夺”，透露了他早存篡权的野心。他千方百计地排斥晁盖，架空晁盖，不断削弱晁盖在农民起义军中的影响，以便把实权一步一步集中到自己的手中。他刚从法场上被解救下来，惊魂甫定，便不顾晁盖的劝阻，擅自调兵遣将，攻打无为军。之后，在打青州、华州，拒敌呼延灼以及三打祝家庄等一系列重大的军事活动中，宋江总是假称“哥哥是山寨之主，不可轻动”，将晁盖的军权攫取过来。他表面上与晁盖共同商定，责成吴用“定议山寨职事”，暗中却把晁盖撇在一边，擅自安排人事，使山寨的组织大权又落到自己的手中。
经过一系列事件，晁盖对宋江的篡改野心，开始有所察觉。打曾头市时，晁盖决意亲自出马，断然对宋江声言：“不是我要夺你的功劳”，把宋江的“不可轻动”的老调子，顶了回去。晁盖临终前的遗言是：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”晁盖明知宋江身无绝技，不能捉得武艺高强的史文恭。这道遗命表明他不立宋江的意愿，已在不言之中。可是觉察太迟，宋江羽翼已丰。晁盖一死，宋江便登上了梁山泊主的宝座，实现了蓄谋已久的篡权野心。
一朝权在手，便把令来行。宋江发出的第一个号令，就是把晁的“聚义厅”改为“忠义堂”，这是全面修正晁盖坚持的农民起义路线的明显标志。而同时，却在忠义堂正厅，煞有介事供起了晁盖的神主。宋江这样做，目的无非是把晁盖偶像化，以便愚弄起义军广大将士，掩盖他肆意篡改晁盖正确路线的行径。但是，晁盖正确路线影响的存在，仍是宋江投降、搞修正主义的最大障碍。于是，过了不久，他便利用“石碣天书”，装神弄鬼，屏晁盖于一百零八人之外，给他的投降路线披上了一件“天言”的外衣。
宋江搞修正主义，首先是把矛头直指梁山起义军的革命政治纲领。就在聚义厅改为忠义堂的当天，爆发了一场李逵与宋江短兵相接的舌战。李逵明确指出，梁山泊主可做“大宋皇帝”，表达了梁山好汉推翻赵宋王朝的凌云壮志。宋江勃然大怒，声称要“割了你这厮舌头”。这就暴露了宋江对于李逵等所坚持的农民起义路线的刻骨仇恨！
晁盖等人在火并王伦的斗争中，举起了“共聚大义”，“拒敌官军”的战旗，开创了团结造反，坚持武装斗争的革命道路；在与朝廷官军的激烈搏斗中，逐步形成了一条农民起义军的正确路线。“要和大宋皇帝作个对头”，“杀去东京，夺了鸟位”，就是这条正确路线的朴素的表述。
然而，宋江从地主阶级反对本性出发，认为皇帝“至圣至明，只被奸臣闭塞”，只要除掉几个“败国奸臣”，便可“扫清寰宇，荡静中原”，使百姓“再见天日之光”。这样，他提出了一条只反贪官、不反皇帝，最后接受招安的投降主义路线，来代替坚持农民起义的路线。
容易迷惑人的是，革命农民反贪官，宋江也反贪官；在政治上宋江正是抓住了他和革命农民在反贪官这一点上的表面相似之处，以假乱真，掩盖他们之间反不反皇帝的这一根本区别。实际上，“不怕官司不怕天”的农民反对封建官僚，是他们反对整个封建统治阶级的组成部分；宋江“忠为君王恨贼臣”，他的反贪官，是以“忠君”为前提，是向赵宋王朝讨价还价，换取招安的资本。前者是农民与地主阶级的阶级斗争，后者则是地主阶级的内部矛盾。宋江篡改农民起义的阶级本质，把它纳入地主阶级内部斗争的轨道，从而阻挡农民从根本上去推翻赵宋王朝。
也就在宋江“坐了第一把椅子”，改聚义厅为忠义堂的时刻，他发表了“共为股肱，一同替天行道”的“就职宣言”。
什么是宋江的“天”，宋江的“道”？按照儒家“天人感应”的观点，“天”是臆造的宇宙的最高主宰，而皇帝则是“天”在地上的总代表；“道”，就是孔孟之道。所谓“替天行道”，九天玄女的“法旨”说得很清楚，即是“为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正”。这就是说：“顺天”就要“忠君”，“忠君”就要“去邪归正”，放弃革命，甘做奴才。这样，“人间的力量采取了超人间的力量的形式”，神权和君权结合为一。这种十分精致的“君权神授”的思想，具有极大的麻醉性和欺骗性，是套在农民起义军头上的枷锁，也是宋江投降路线的思想基础。
宋江在把聚义厅改为忠义堂之后，就逐步改组梁山的领导集团。原来，晁盖时期的领导集团，成员大都出身于下层人民，也有从地主阶级分化出来的革命者。宋江却撇开晁盖的组织原则，把坚持地主阶级立场的朝廷降将，拉进了领导核心；而作为农民军主力的四个旱寨，就有三个被贵族、地主、朝廷命官掌握了军权。宋江还不惜一切代价，把“生为大宋人，死为大宋鬼”的大地主卢俊义硬拉上山，这就大大改变了山寨领导集团的阶级成分。
这种招降纳叛的情况，到后来达到了登峰造极的地步，以至于宋江在得意忘形的时候，情不自禁地发出了“你看我众兄弟们，一大半都是朝廷军官”的欢呼。这些人物，“权借水泊，专等招安”，与宋江结成反动同盟。他们在领导集团中占了优势，不搞投降才是咄咄怪事呢！
经过长期的准备，宋江向梁山农民起义军发动了决定性的进攻，他在一百零八人排座次的大会上强行通过了投降路线。“替天行道”的杏黄旗公然立于梁山的山顶，“山东呼保义”，“河北玉麒麟”，两面“绣字红旗”，刺目地挂在忠义堂前。从此，一条投降主义的路线，一个投降主义的领导集团，在梁山占据了合法的统治地位。菊花会后，宋江就放手地进行投降活动了。
宋江争取招安的实际步骤，首先是千方百计勾连赵宋王朝。他走皇帝宠妓的门路，无耻地求助于“枕头上关节”，把“替天行道，并无异心”的忠诚，“达知今上”。
然而，这时朝廷内部，正进行着主张招安与主张征剿的争论。招安与征剿，原是地主阶级的反革命两手，目的都是为了扑灭农民起义的火焰，维持封建阶级的统治。这两个派别之间却由于争权夺利，进行着狗咬狗的争斗；对于农民起义军的力量，也有大小不一的估计；在怎样消灭农民起义的问题上，便产生了尖锐的分歧。宋江这个钻在农民起义队伍中的地主阶级代理人，对两派分别采取不同的手段，力促招安派在朝廷中占得上风。
对于陈宗善、宿元景这些招安派的人物，宋江的手段，主要是拉。他或是香花灯烛，鸣金擂鼓，或是银两缎匹，金珠宝贝，极尽谄媚拉拢之能事；奴颜婢膝地乞求他们钻刺关节，斡运衷情，向皇帝题奏，尽速降下招安的御笔丹诏。
对于童贯、高俅这些人，宋江则是打打拉拉，以打求拉。这一时期，宋江进行了与童贯、高俅直接交锋的大规模战争，以显示力量，挫败童、高的锐气，逼迫他们实施招安的政策。尽管两赢童贯，三败高俅，取得了空前的胜利，然而实质上梁山好汉的汗马功劳，却为宋江锦袍玉带，走上金銮殿铺平了道路。
在宋江勾连朝廷，大搞投降活动的同时，梁山起义军内部在招安和反招安的问题上继续进行着激烈的斗争。李逵元夜闹东京，活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏骂钦差，一次次打乱了宋江投降的步骤，推迟了招安的时间表。宋江不得不采取宽猛并济、软硬兼施的手段，扼杀反投降派的力量。
菊花会上，宋江压制李逵反投降的激烈抗议，下令“左右与我推去，斩讫报来”，他要向“情分最重”的李逵举起无情的屠刀。陈桥驿边，他对“强气未灭”，敢于杀死朝廷官吏的梁山军校，先缢后斩，更是一次杀鸡警猴的示威。与此同时，他用封建阶级的“义”，瓦解农民军对于投降派的斗志，用“潸然泪下”的虚伪表演，来掩饰对于反投降派的血腥镇压。他软硬兼施，将反投降置于“要反，也反不出去”的境地。
十分清楚，宋江面临的客观形势是：朝廷交替使用镇压、招安的反革命两手，而农民军内部存在着投降派与反投降派的对立。菊花会后他一方面勾结朝廷，一方面扶植、扩大农民军内部投降派的力量，实质就是内外勾结，里应外合，同一切反对势力结合起来，以搞垮农民起义军。于是，“一封恩诏出明光，伫看梁山尽束装”，终于实现了梦寐以求的投降的目的。
宋江投降了，就去打方腊。打方腊暴露了地主阶级及其走狗投降派阴毒的杀机：它既要镇压方腊起义，又要消灭梁山反投降的革命力量。方腊壮烈牺牲了，梁山农民军也已“亡过大半”、“十损其八”。这鲜血淋漓的事实证明，宋江这个投降派就是地主阶级的反革命派，投降路线的得逞就意味着千百万革命人民人头落地。
宋江搞投降主义的全过程表明：搞投降，就要修正坚持革命的路线；而修正主义得逞，就是投降派上台，他们就要公开背叛革命，充当反对派的刽子手。古代的投降派是这样，刘少奇、林彪也是这样。我们要从这里吸取教训，继续批判修正主义，坚持毛主席的革命路线。
宋江搞投降主义的一个突出特点是，是自己打扮成反高俅的英雄，骗取农民的信任，以便用地主阶级内部这一派反对另一派的斗争，来取代农民反对地主的阶级斗争，从而把农民起义引向阶级投降的道路。“战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用”。在现代修正主义者的身上，我们可以看到宋江的影子。因此，充分认识宋江这个投降派的这个特点，对于认识修正主义的欺骗性和危害性，是很有意义的。
梁山农民起义军战胜了高俅的围攻，却没有战胜钻进心脏的地主阶级代理人宋江。一个重要的原因是：他们不能从根本上划清投降与反投降的思想界限，还往往受到封建主义思想的侵袭。这就告诉我们：要在路线斗争中取得胜利，就必须战胜头脑中的敌人。解放以来，《水浒》评论中出现了种种错误观点，恰恰说明，在思想战线上批判修正主义，批判阶级调和论，是我们面临着的一项重要任务。我们认真学习和运用马克思主义，开展对《水浒》的评论，必将大大提高革命人民的阶级斗争、路线斗争的觉悟，增强识别投降派、反对投降派的能力，把反修防修的伟大斗争进行到底！＊
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